很多人都不了解皇帝稱寡人的事情,接下來(lái)跟著小編一起欣賞。
對(duì)于自我稱呼,現(xiàn)代人都習(xí)慣“我”比較多,古人稱呼自己的名稱則就多了點(diǎn),比如“吾、鄙人、不才、在下、愚下、愚夫、老朽、余、愚兄”等。當(dāng)然這只是普通人的,但九五之尊的皇帝又是怎么稱呼自己呢?天子可是天之子,稱呼自然不能和平頭百姓一樣,要顯示出帝皇般的威嚴(yán)、尊貴以及獨(dú)一無(wú)二。從電視劇里面的聽(tīng)到最多的是“朕”,其次是“寡人、孤?!?/p>
“朕”這個(gè)稱呼還沒(méi)有什么獨(dú)特的地方,但稱呼自己是“寡人、孤”有點(diǎn)奇怪了,“孤、寡人”從字面意義來(lái)說(shuō)不就是孤家寡人,孤獨(dú)的意思嘛!皇帝可是真龍?zhí)熳樱娦桥踉?,群臣簇?fù)?,后宮佳麗三千,怎么會(huì)孤獨(dú),成為寡人了呢?
在古代,“寡人“并不是和現(xiàn)在的意思一樣,“寡人”在古代的意思為“寡德之人”,大概意思就是才疏德淺的意思,這是古人的自謙用詞。但在先秦時(shí)期,并不是君主專屬,諸侯王、士大夫等,均可以自稱為“寡人”?!蹲髠鳌分杏涊d:“請(qǐng)子奉之以主社稷,寡人雖死亦無(wú)悔焉?!蹦菚r(shí)候,不光是男人可以自稱“寡人”。女人也可以,《詩(shī)經(jīng)》中曾經(jīng)記載,衛(wèi)莊公夫人莊姜就曾自稱過(guò)寡人。
但是到了唐朝,這種現(xiàn)象明顯減少了,逐漸變成只有皇帝可以自稱寡人?!肮隆痹谙惹貢r(shí)期一般為諸侯王所用,三國(guó)時(shí)期,各個(gè)諸侯王也自稱孤,可見(jiàn)“孤”的專屬性強(qiáng)些,沒(méi)有“寡人”那么復(fù)雜。
至于“朕”是秦始皇統(tǒng)一天下后給自己的自稱,除了他自己所有人都不能稱“朕”?!半蕖痹谙惹貢r(shí)期是一個(gè)很平常的自稱,沒(méi)有什么特別,不分尊卑貴賤,所有人都可以自稱“朕”。據(jù)《爾雅·釋詁》記載:“朕,身也?!薄半蕖笔堑谝蝗朔Q。自秦統(tǒng)一以后,秦始皇自認(rèn)為功過(guò)三皇五帝,規(guī)定只有他一個(gè)人可以稱“朕”,自此歷代統(tǒng)一皇朝帝皇都自稱“朕”,朝代更迭,諸侯分割時(shí)代,諸侯王大多自稱“寡人、孤”,尤其是五代十國(guó)和三國(guó)時(shí)期,孫權(quán)、劉備、曹操都自稱“孤”。“朕”的地位似乎比“孤、寡人”的高,只有統(tǒng)一王朝,稱帝了的諸侯王才自稱“朕”。
當(dāng)然,秦漢時(shí)期的皇帝也會(huì)自稱“寡人、孤”,到了唐朝以后,統(tǒng)一皇朝皇帝基本只稱呼“朕”了。然而,也有例外,朱元璋就自稱“咱”。
那么古代皇帝為什么要自稱“孤、寡人、朕”呢?
古代皇帝號(hào)稱自己是龍之子,龍的傳人,地位是至高無(wú)上的,位于權(quán)力的頂峰,俯首眾生,俗話說(shuō),優(yōu)秀的人都是孤獨(dú)的,無(wú)敵是多么寂寞。皇帝已經(jīng)站在最高權(quán)力中心,天下人都是你的棋子,所謂高處不勝寒,從皇子到成為皇帝這個(gè)過(guò)程,多多少少都要經(jīng)歷一些競(jìng)爭(zhēng),甚至六親不認(rèn),手足相殘,李世民發(fā)動(dòng)了“玄武門”之變,對(duì)自己的大哥,弟弟痛下殺手,逼自己的老爹讓位,更有甚者,連自己的兒女都可以放棄,武則天為了奪得權(quán)力,有殺害了自己女兒的嫌疑。
幾千年下來(lái),帝皇家族最不缺的就是為權(quán)力內(nèi)斗,女的為后宮之位,男的為帝皇之位,每一場(chǎng)都腥風(fēng)血雨。所以說(shuō)能從眾多皇子中成為帝皇的人,內(nèi)心心機(jī)必然是深邃的,不會(huì)輕易被人看破,受制于人,萬(wàn)歷皇帝在位幾十年沒(méi)上過(guò)幾次朝,但仍牢牢控制朝局,很好反映了帝皇之術(shù)的深不可測(cè)??梢哉f(shuō),皇帝是沒(méi)有朋友的,坐在這張龍椅上,不僅要為國(guó)事操心,更要提放身邊的兄弟、臣子的叵測(cè)之心,不然很容易被人在后背捅刀子,所以歷史上很多皇帝都是疑心重重,像朱元璋、劉邦這些為了鞏固江山,寧可錯(cuò)殺一千,也不可一人漏網(wǎng)的心理,連跟著自己出生入死的功臣都?xì)⒌靡桓啥?,因此,成為孤家寡人是必然了?/p>
其次,皇帝一般美化自己為謙遜、道德高重的人,《周易》中有上九之說(shuō),“上九”就是沒(méi)有了上升的余地,達(dá)到了最高境界,高了就要走向衰落,君王之位形式上已達(dá)到上九境界,所以為“孤”,所以為“寡”。乾隆皇帝還為自己封個(gè)“十全老人”的稱號(hào),以示自己的豐功偉績(jī)。為了避免上九而衰落,得警示自己要謙虛,成為寡德之人。
再有,“寡人、孤”突出了自己至高無(wú)上,普天之下只有帝皇才是最尊貴的,同時(shí)時(shí)刻提醒周邊群臣,我才是老大。至于“朕”,更是為了突出皇帝的尊貴,就像衣食住行一樣都是特供的,天下所有人的東西不能比帝皇的高貴,即使你富可敵國(guó),否則就是僭越。這就是權(quán)力的魅力,有權(quán),錢自然會(huì)有人送來(lái)。
這些稱呼,在先秦時(shí)期很多王公大夫,甚至是平民百姓也可以用來(lái)自稱,秦統(tǒng)一了,這些稱呼成為了諸侯,皇族的專屬,雖然這些稱呼現(xiàn)在已經(jīng)不再使用了,但不可否認(rèn)體現(xiàn)了專制皇權(quán)的不可逾越,封建君主為了顯示自己的正統(tǒng),高貴,天下只有一個(gè)我一個(gè)老大,用這些專屬的稱呼來(lái)偏導(dǎo)古代百姓認(rèn)可自己,從而從心理、思想上控制人心,達(dá)到鞏固江山的目的。
顧名思義“寡人”就如字面意思一樣是指“為寡德之人”,意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱。
其實(shí)在中國(guó)古代講究“以德治國(guó)”,“以德配天”,就是說(shuō)君主、諸侯王的權(quán)位是上天賦予的,但上天只會(huì)把權(quán)力給有德的人,君主、諸侯王如果失德就會(huì)失去尊貴的權(quán)位,而謙遜、謙遜也是一種德,所以古代君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。
擴(kuò)展資料
清代學(xué)者趙翼考察了歷史上“寡人”的使用情況:春秋時(shí)期諸侯自稱寡人,但楚王多自稱“不谷”。而較弱的諸侯自稱“孤”。
戰(zhàn)國(guó)七雄雖自僭號(hào)稱王,仍自稱“寡人”,而不用周天子專用的自稱“予一人”。
秦末漢初項(xiàng)羽所分封的諸王(如漢王劉邦)等,和劉邦所分封的諸王(如齊王韓信)都自稱寡人,漢朝諸侯后多自稱寡人。
東漢末年,群雄袁紹、曹操、孫權(quán)、劉備等“南面稱孤”。此時(shí)“孤”較為流行。而曹操稱魏王,孫權(quán)為帝,仍然自稱“孤”不稱“寡人”。
北魏北周隋朝的諸侯王常自稱為寡人,而梟雄如爾朱榮高歡自稱為孤。
自唐以后,少有自稱寡人者。如唐朝軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯(lián)合對(duì)抗朝廷,各自稱王,盟主朱滔自稱孤,王武俊等人自稱寡人。唐順宗為太子時(shí)自稱寡人。郭威未稱皇帝前自稱寡人。
很多影視劇里面會(huì)看到這么一個(gè)畫(huà)面,就是皇帝有時(shí)候會(huì)對(duì)著大臣或者其他人稱自己是?寡人?或者?孤???吹竭@一幕,我想很多單身的朋友會(huì)白眼翻到天,心里面估計(jì)在想:?蒼天呀,就您這還寡人,后宮佳麗三千還寡人,那我們這些單色狗怎么辦。?其實(shí)不要急,皇帝自稱?寡人?、?孤家?的還真不代表著什么,純粹就是自謙可能。那小喵今天就和大家來(lái)看看古代那些帝皇的自稱吧。
首先我們來(lái)說(shuō)的就是?寡人??,F(xiàn)代很多單身男女都喜歡用?孤家寡人?來(lái)自嘲,可謂是無(wú)比心酸的感覺(jué)。可是這兩個(gè)稱謂在古代可不是單身狗的意思,不然也不會(huì)有那么多君王用來(lái)稱呼自己。
孤家卻坐擁天下,寡人卻佳麗三千,這是什么操作?一切都是君王們自己拍自己的馬屁罷了。
首先我們來(lái)說(shuō)帝皇口里的寡人是什么個(gè)意思,寡人是指寡德之人,一般做古代帝皇的自稱,主要盛行于秦朝之前。古代的皇帝稱為天選之子,例如周天子,這意味著能當(dāng)上皇帝君王的,都是品德優(yōu)秀的人,才能受上天眷顧。但是皇帝或者諸侯王總不能在和別人交流的時(shí)候稱自己優(yōu)秀的天子吧,這個(gè)和周禮有所違背,那該稱呼啥,那便是?寡人?或者?孤家?了。根據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策?齊四》記載:
?雖貴必以賤為本,雖高必以下為基,是以侯王稱孤、寡。?
可見(jiàn),寡人最開(kāi)始是諸侯王的自稱,而孤則是諸侯國(guó)里面較弱者的自稱,都是謙稱。
?其實(shí)寡人孤家就是皇帝和諸侯們的自謙之稱,也變相告訴天下人自己的權(quán)威是獨(dú)一份的,是不可挑戰(zhàn)的,這也就是為什么古代君王那么喜歡稱孤道寡的原因。
稱孤道寡,自夸一下
孤家寡人之后就是朕了,更加的接地氣稱呼,這多虧了秦始皇。
相信很多朋友看清代戲都會(huì)發(fā)現(xiàn),這時(shí)候的皇帝不再稱呼自己孤家寡人了而是稱?朕?,為啥呢?難道清朝皇帝比較真實(shí),不自夸了?這還多虧一個(gè)人,那就是秦始皇。
秦始皇
公元前221年,秦王嬴政掃滅六國(guó)成立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家秦國(guó)。為了彰顯自己的功業(yè)和權(quán)威,他選了一個(gè)專門的官方稱謂,那就是?皇帝?,而對(duì)于皇帝的自稱他也選好了,那就是?朕?,這些都被后來(lái)的皇帝所沿用。
而在成為皇帝自稱之前,?朕?單純就是指人,秦朝之前人人都可稱朕,據(jù)《爾雅?釋詁》記載:?朕,身也?。這就是說(shuō)朕在秦朝之前是平民百姓都可以用的自稱,只是秦始皇把它變成了皇帝專有的自稱而已。
除了寡人孤家、朕這些現(xiàn)代人熟悉的字眼外,古代君王還用過(guò)這些字自稱。
要說(shuō)我國(guó)最早的文明歷史,那么夏商周應(yīng)該是繞不開(kāi)的,而在這個(gè)時(shí)間段里面也誕生了最早的皇帝自稱,雖然那時(shí)候還沒(méi)有皇帝這個(gè)稱謂。那么最早的皇帝自稱或者說(shuō)是君王自稱是啥?那就是?予一人?。
這個(gè)稱呼是最早的君王自稱,根據(jù)《禮記?玉藻》記載:?凡自稱,天子曰?予一人??梢?jiàn)那時(shí)候的天子就是自稱?予一人?,就是我一人的意思,可謂有趣。
到了東周末期,周天子勢(shì)力已經(jīng)不能壓制諸侯王的勢(shì)力,于是在諸侯國(guó)楚國(guó)又誕生了一個(gè)君王的自稱,不谷(也做彀)。這個(gè)名稱是楚國(guó)王君的自稱,意思是不夠的意思,還是一個(gè)自謙之詞。
楚王自稱不谷
結(jié)語(yǔ)
無(wú)論是孤家寡人還是朕等,這些帝王用來(lái)自稱的詞眼雖有自謙之意,可本質(zhì)上卻是君王權(quán)威的高高在上,真正想要告訴別人的也是權(quán)力的不可挑戰(zhàn),一旦被挑戰(zhàn),那么言語(yǔ)的自謙將化為殺人的劍。
這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)還是比較有意思的。如果要深入了解其中的相關(guān)知識(shí),恐怕要了解一下皇帝、君王的自稱歷史沿襲了。坦率的說(shuō),以我個(gè)人的理解,如果從咬文嚼字的角度來(lái)看的話,寡人和孤家寡人是不一樣的,皇帝和君王也有所區(qū)別的。前者都是統(tǒng)治者完成大業(yè)之后的自稱,而后者可能更多用于統(tǒng)治者大業(yè)未定之前的自稱。
孤家寡人是什么意思?
不論是從影視作品中了解,還是從史料中了解,孤家寡人很明顯從字面意思上就可以看出來(lái),指的就是君王自己孤家寡人一個(gè)。那么,君王為什么要這么自稱呢?那是因?yàn)榫醮髽I(yè)未成,手下無(wú)人可用,自稱孤家寡人就可以理所當(dāng)然的?禮賢下士?了。這么一來(lái),君王將自己放在一個(gè)很低的位置,似乎比較容易獲得一些賢士投靠。似乎這樣的自稱可以顯得君王更加謙虛一點(diǎn),這樣一來(lái),對(duì)自己的大業(yè)似乎更有幫助一點(diǎn)。這樣的稱呼是君王的專屬自稱,比如說(shuō)太后自稱哀家,皇帝自稱朕、寡人等等,都是很有意思的。
寡人是什么意思?
事實(shí)上,寡人這樣的自稱最先的意思就是寡德之人。意思是覺(jué)得自己在道德方面做的不足的人,這樣的意思用寡人來(lái)形容真的是恰到好處。你看,我都一統(tǒng)天下,功過(guò)三皇五帝了,我還不能明說(shuō)我已經(jīng)超過(guò)三皇五帝,我得自稱寡人,我得說(shuō)我自己在道德方面還做得不足。畢竟,一統(tǒng)天下這樣的功績(jī)是實(shí)實(shí)在在的,但如果天天把這樣的功績(jī)掛在嘴上,豈不是顯得帝王傲慢自大。因此,自稱寡人就是要面對(duì)朝中大臣以及天下百姓時(shí),心中多一點(diǎn)謙恭。然而事實(shí)上,那些歷朝歷代的帝王在自稱寡人的時(shí)候,心中到底有沒(méi)有謙恭一點(diǎn),那還真的不好說(shuō)了。
以上就是我個(gè)人的一些見(jiàn)解,如果你對(duì)這方面比較感興趣,可以去深入了解一下。
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