宦官,也就是人們常說的太監(jiān)。古時帝王需要人手充實(shí)皇宮,照顧自己和后妃們的起居,又怕他們對后妃照顧得太過分,就割去這些人的SZQ,造就了本不是女人,后來也說不上是男人的太監(jiān)。
一方面由于身體的殘疾,太監(jiān)在人群中飽受歧視,非??蓱z??墒橇硪环矫?,有些太監(jiān)因?yàn)榻咏实?,漸漸就有了超越一般人的威勢,非常驕橫。更有不少太監(jiān)竊據(jù)了行政大權(quán),覆雨翻云,只手遮天,順之則昌,逆之則亡,這就是所謂的宦官專政。
由于身體殘疾,飽嘗白眼,又沒有子孫,隨及喪失了天倫之樂和下半身的希望,所以絕大多數(shù)太監(jiān)有些變態(tài)的心理。這表現(xiàn)為外忍而內(nèi)猜、刻毒而無情,只注重物質(zhì)的享樂,而沒有能力體驗(yàn)精神生活的愉悅。又因?yàn)樘O(jiān)多是貧苦人家的子弟,因?yàn)閷?shí)在沒辦法才辱及先人入宮去做太監(jiān),所以很難受到完整的教育。而他們自小就脫離俗世,長期困于深宮之中,所以他們熟悉的不過是勾心斗角的所謂的宮廷政治,對社會基本上沒有了解。更可怕的是由于耳濡目染的盡是人與人誣害相斗的丑惡事情,很少有太監(jiān)還能在心中保留著判斷是非善惡的道德準(zhǔn)繩。所以他們做事多是出于私欲,誰對我好便是好人,誰反對我便是壞人,而非出于公心,更難有從天下蒼生的角度做出長遠(yuǎn)的考量和規(guī)劃。
所以中國古代凡有太監(jiān)專權(quán)干政,都受到世人的唾罵和指責(zé),這不能說是沒有道理。既然太監(jiān)的社會地位如此低下,在人們眼中是如此不堪,那么宦官專政的權(quán)力又是如何得到的呢?當(dāng)然是皇帝給的,皇帝總要保持高高在上的姿態(tài),保持自身的神秘,讓人難以揣測,讓人在他面前倍感壓力。可是皇帝有血有肉也需要伙伴,這樣的伙伴自然是與他同長于深宮、朝夕相對、形影不離的太監(jiān)。尤其是東漢中后期皇帝多是幼年登基,大權(quán)遂旁落于太后手中,太后一個婦道人家,不得不依靠父兄來支撐局面。久而久之,外戚權(quán)重朝野,人們只知有外戚而不知有皇帝,這叫漸漸長大成人,名為天下之主,而實(shí)為外戚傀儡的皇帝情何以堪?不得已之下,皇帝只有聯(lián)合宦官重奪大權(quán),皇帝倚重宦官,則群臣奏事莫不要經(jīng)過宦官之手,這就是宦官權(quán)力的來由。
雖然宦官專權(quán)的根子都在皇權(quán)專制,但歷代的宦官專權(quán)卻各有特點(diǎn)。比如漢代的宦官多是因?yàn)榛实蹫榱藢Ω锻馄荻幸夥鲋?,明代的宦官專政,則多是因?yàn)榛实鄣÷露麓髾?quán)遺落在宦官手中。漢、明兩朝的宦官專政情況雖嚴(yán)重,后果也可怕。但若追本溯源,則可發(fā)現(xiàn),只要皇帝強(qiáng)勢一點(diǎn),對朝政多花一些心思,多與大臣親近,諸葛亮的說法是親賢臣、遠(yuǎn)小人,則可杜絕宦官與權(quán)力的那絲聯(lián)系。比如明朝崇禎帝一道圣旨就叫魏忠賢,死無葬身之地。最猖狂的要數(shù)唐朝的宦官,安史之亂后,宦官李輔國因?yàn)榉龀置C宗登位有功,漸漸掌握軍權(quán)。李輔國以后的宦官更加囂張跋扈,自魚朝恩開始,竟掌控了當(dāng)時中央禁軍的神策軍,以至于皇帝成了包圍在宦官和他們領(lǐng)導(dǎo)的軍隊中的籠中小鳥,稍有差池則被宦官隨意廢除。
到了這一步,國家之興亡,宗廟之?dāng)嗬m(xù),已不問可知。這也許也是可憐之人必有可恨之處吧。
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