秦始皇為什么會(huì)自稱為“朕”真相是什么

秦始皇為什么會(huì)自稱為“朕”?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

秦王政“興義兵，誅殘賊，平定天下”，功績“自上古以來未嘗有，五帝所不及”，文武百官引用傳統(tǒng)尊稱說：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”，建議秦王政采用“泰皇”，但秦始皇只用了一個(gè)“皇”字。

秦始皇自認(rèn)“德高三皇、改蓋五帝”取“帝”一字，自創(chuàng)“皇帝”，作為天下大一統(tǒng)建立者，又稱始皇帝，在位期間，取消謚法，所謂謚法就是君王在死之后帶有評價(jià)性稱號(hào)，帝辛史稱商紂王，這帶有一定的貶低。秦始皇還規(guī)定天子自稱為“朕”。

在秦朝除了“朕”之外，秦始皇還自稱為“寡人”，寡就是孤獨(dú)之意，意思就是在最高點(diǎn)只有他一個(gè)人，其實(shí)在先秦還留下了許多稱呼，比如：孤、余、吾、卬等稱呼，為什么始皇選了“朕”呢?

朕在歷史上文獻(xiàn)上含義各有不同，《書·堯典》：帝曰：咨，四岳，朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位。這里的“朕”有我的意思，而在《莊子·應(yīng)帝王》記載：體盡無窮，而游無朕中“朕”又代表預(yù)兆。

在馬王堆漢墓帛書《經(jīng)法·國次》：人強(qiáng)朕天，慎辟勿當(dāng)。天后朕人，因與俱行。這里的朕又通“勝”有超過的意思，而最早的朕在甲骨文當(dāng)中就有了記載，此后在《說文》當(dāng)中也有記載：朕，我也。闕。

朕在先秦之前使用的次數(shù)較多，“朕”，從舟，本意是舟的裂縫，《周禮·考工記·函人》：視其朕，欲其直也。從縫隙的解釋來看，跟第一人稱“我”搭不上半點(diǎn)關(guān)系，但是封建王朝都是以黃河中下游建立國家。

舟是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，漁獵業(yè)在先秦占有重要地位，雖然本意從“舟”，但“朕”也多為代用詞，在《甲骨文字詁林》朕字條下姚孝遂按語說：“諸家解橎字，皆不可據(jù)。橎當(dāng)從舟灷聲，猶?從人灷聲”。

灷同“火”，也是為火種，而火種一般都是掌握在一族之長的手中，在古代火是地位的象征，在火出現(xiàn)之后，人類的飲食也發(fā)生改變，在《詩·小雅》記載：田祖有神，秉畀炎火。此時(shí)的火附上了神靈，在五行當(dāng)中一曰水，二曰火。

“水能載舟，亦能覆舟”水為萬民，舟在一定含義上可當(dāng)做秦始皇，他一個(gè)人乘舟跟隨水流，而舟上的火種可以為他照亮前方，舟和火不會(huì)讓他迷失方向，“朕”這個(gè)詞作為統(tǒng)治者就是完美選擇。

不過朕都是書面化的自稱，在官方文件上，一般都寫皇帝或者始皇帝，還會(huì)避諱秦始皇的名諱，文件上逢“皇帝”或者“始皇帝”都要另外一行書寫，朕自從秦始皇之后，也只限皇帝使用，皇帝專用的大印稱為“玉璽”。

這些規(guī)定，也是強(qiáng)調(diào)皇帝與眾不同，強(qiáng)化皇權(quán)的神秘感，秦始皇還建立了一套制度，第二任皇帝為秦二世，第三位為秦三世，他想要秦皇位千秋萬代的在其子孫當(dāng)中延續(xù)下去。

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