東漢時期的士人為什么喜歡遠(yuǎn)行,也許這樣才能找尋真我

很多人都不了解東漢遠(yuǎn)行的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

自古文人墨客就多愁善感，固有許多讀書人喜歡四處云游，已獲得靈感和素材。但是在東漢時期，這個現(xiàn)象卻成為整個讀書人間的常態(tài)，東漢士人都熱衷于交游和游學(xué)。這背后的原因其實(shí)并不如表面上看起來的光鮮亮麗，有一大部分促成他們熱愛遠(yuǎn)行的原因是被逼無奈。

國家的整體環(huán)境和政治面貌都讓他們灰心喪氣，而遠(yuǎn)行這個解開心結(jié)的活動正中這些文人墨客的下懷。漸漸地這個活動變成了一種群體運(yùn)動被大家追捧起來，東漢士人們開始熱衷于遠(yuǎn)行。而那些流傳千古的佳作就是這種現(xiàn)象造就的產(chǎn)物。

一、東漢處于多災(zāi)多難的年代，士人們內(nèi)心惆悵只能用遠(yuǎn)行來發(fā)泄情感。

1、史上最大頻率的自然災(zāi)害和瘟疫侵襲著大地。

東漢是中國歷史上自然災(zāi)害的高發(fā)期之一，它所造成的人員傷亡和環(huán)境破壞是極其嚴(yán)重的。據(jù)研究統(tǒng)計(jì)東漢的旱災(zāi)高達(dá)五十九次，地震有六十四次、霜降災(zāi)害有三次、蝗蟲侵襲有三十九次，更別說洪澇、大風(fēng)、冰雹這些加起來少說也有百來次。

這些數(shù)據(jù)現(xiàn)在讓人看來簡直震驚不已，在短短兩百年不到的朝代里，這個國家的百姓居然遭受了這么多次老天帶來的無情災(zāi)難?？茖W(xué)家研究表明，東漢由于氣候寒冷剛好處在自然災(zāi)害爆發(fā)期內(nèi)，加之各個災(zāi)難的相互作用，更加加劇了災(zāi)難的產(chǎn)生。

而受到這么多自然災(zāi)害的影響，以農(nóng)業(yè)為主的普通百姓受到了極大地創(chuàng)傷。瘟疫的產(chǎn)生有很大一部分的原因是跟自然災(zāi)害分不開的，東漢這個倒霉的時代除了自然災(zāi)害在時不時的侵襲以外，也爆發(fā)了中國歷史上最大的一次瘟疫。

當(dāng)時文人墨客以“家家有伏尸之痛，室室有號泣之聲，或合門而亡，或舉族而喪者”，來形容當(dāng)時的慘狀。公元一百五十六年全國的人口是五千多萬，有一千六百萬戶之余。但是經(jīng)歷瘟疫以后人口瞬間縮減到六百萬不到，一百四十戶的樣子。

這個數(shù)據(jù)比例，真是充滿了凄涼的味道，一場疫情過后人數(shù)還沒有原先的十分之一。在這樣的環(huán)境中，人們習(xí)慣了不斷地遷徙以躲避災(zāi)難和病害。

于是產(chǎn)生了大面積的流民，盡管政府出臺了相應(yīng)的政策來安撫百姓。但是災(zāi)難的頻率實(shí)在太高，遠(yuǎn)行已經(jīng)成為人們的一種習(xí)慣。東漢士人們的遠(yuǎn)行，在很大程度上是環(huán)境傷害下的被迫而為之。

2、戰(zhàn)火的紛飛加上國家內(nèi)部的黑暗，讓讀書人傷心欲絕。

東漢是繼西漢之后我國歷史上的又一個統(tǒng)一大國，但是這也代表著國家一直處在不斷地戰(zhàn)爭之中。東漢從建立以來，劉秀這位君主的宏圖大志就是希望統(tǒng)一全國。他定都洛陽后，就開始了東漢統(tǒng)一戰(zhàn)爭，先后消滅了大大小小數(shù)十個割據(jù)勢力。

在長達(dá)十九年的混戰(zhàn)中，中國再一次獲得了統(tǒng)一。獲得了統(tǒng)一對于百姓來說這是極大的好事，人們內(nèi)心都憧憬著，經(jīng)歷多年的戰(zhàn)火大家終于可以休養(yǎng)生息。

但是好景不長，統(tǒng)治者的野心并沒有得到滿足，漢明帝即位后，又發(fā)動了匈奴征伐戰(zhàn)。向百姓們大量征兵，致使許多家庭分隔兩地，骨肉分離。同時戰(zhàn)爭的殘酷和無情，使得許多百姓家破人亡。

同時國家的內(nèi)部政治也是一片混亂，東漢王朝的政權(quán)是在豪強(qiáng)地主的支持下才一步一步建立起來的，但是這種豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)隨著時間的推移在不斷地惡性膨脹。他們擁有各種特權(quán)，導(dǎo)致國家階級矛盾的急速惡化。

地主們大量占領(lǐng)并掠奪百姓的土地，使得土地高度集中，農(nóng)民們因失去土地紛紛變成流民。盡管政府也試圖采取一些措施來緩和矛盾的加劇，但是無濟(jì)于事。

百姓受到不斷地剝削和壓迫，紛紛奔走他鄉(xiāng)投靠到有能力的親戚那里希望得到庇護(hù)。終于還是有不少百姓紛紛起義，來抵抗地主階級的壓迫。雪上加霜的是，東漢政府內(nèi)部本身奢靡腐敗，外戚宦官專權(quán)，致使整個國家都處于烏煙瘴氣之中。

最后不堪負(fù)重的百姓終于爆發(fā)了著名的黃巾起義，政府為了鎮(zhèn)壓這場大規(guī)模的暴亂，發(fā)動了不少軍力，一場戰(zhàn)爭的浩劫又一次席卷了整個東漢王朝。

雖然這場戰(zhàn)爭以失敗告終，但是政府和國家都損失慘重，東漢的政權(quán)也名存實(shí)亡。在這樣的國家政治背景下，東漢士人們抱著對百姓疾苦的同情和對國家政治沒落的束手無措，開始了大群體的遠(yuǎn)行。

二、國家的政治是把雙刃劍，使得士人們開始熱衷于遠(yuǎn)行活動。

1、殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和寬松的思想環(huán)境造就了濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。

前面提到的豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)雖然造成了百姓們生活困苦，但是也同時間接增加了文人們宴飲聚會的次數(shù)。有錢人都喜歡附庸風(fēng)雅，而請各地士人舉行聚會是當(dāng)時的常態(tài)，一起約伴出游更是他們的生活必備。

馬融和孔融都是漢末文人交友活動的主要代表人物，他們都是資產(chǎn)豐碩之人，有大把的閑暇時間和金錢帶領(lǐng)一眾士人開始踏足遠(yuǎn)行，吟詩作樂。同時一系列的新潮思想也開始席卷士人們的生活，崇尚個性和才情，追求平等和個體欲求，也成為了文人們交游遠(yuǎn)行的時尚標(biāo)準(zhǔn)。

于是不管距離和地位懸殊的個性遠(yuǎn)行活動更成為士人們的新寵。雖然當(dāng)時的政治腐敗，但是社會教育發(fā)展繁榮。使得許多士人都偏愛游學(xué)，同時許多私學(xué)也開始發(fā)展起來。成群的文人不遠(yuǎn)萬里的慕師學(xué)習(xí)，交游談?wù)摚瑹o形中也擴(kuò)大和增多了文人遠(yuǎn)行的規(guī)模和方式。

在這種濃郁的學(xué)術(shù)氛圍中，游學(xué)也成為必然。各式各樣的遠(yuǎn)行形式，促使遠(yuǎn)行活動變成了東漢文人學(xué)者的標(biāo)志。士人們通過在山河之中穿梭游走，找尋知識的真諦何不快哉。

2、遠(yuǎn)行除了能紓解心情，更能交上相知的好友和提高文學(xué)水平。

交游本就是古代文人政治和生活的重要組成部分，雖然東漢中后期社會衰頹，王朝將傾，但士人們的遠(yuǎn)行活動更加頻繁。他們的交游促進(jìn)了當(dāng)時的政治和文學(xué)的變動和發(fā)展。東漢末年文人的遠(yuǎn)行活動，從個體之間的交往發(fā)展到群體之間的集會。

這使得這種形式的遠(yuǎn)行成為了一種熱潮。文學(xué)使得交友活動不再只是簡單的交往互動，僅僅為了滿足人社會屬性的基本需求，或一味的被當(dāng)作爭取物質(zhì)利益的手段。

而是在其燭照之下，文人們的交游行為為整體浸染上了較為濃厚的文學(xué)色彩，甚至后來某些文人的一些交際活動變成了純粹的文學(xué)集會，旨在以文學(xué)為中心，大家互相切磋，促進(jìn)文學(xué)水平的提高。

而這樣的活動中總是能交到志同道合的好友，這使得士人們郁結(jié)的情緒很容易的獲得排解，更讓士人們熱愛這種活動。同時國家的大環(huán)境讓這些一向喜歡抒發(fā)自己情感的文人，無法宣泄自己的情緒，他們通過交游和四處游學(xué)來找到靈感，以便在文章中釋放自己慷慨激切、真實(shí)自然的情感。

這種遠(yuǎn)行直接激發(fā)了文人的創(chuàng)作情緒，提供了創(chuàng)作的素材和內(nèi)容，并影響著當(dāng)時文學(xué)的主題，于是至今看到了不少關(guān)于東漢時期文人交游的詩文。

他們通過遠(yuǎn)行所作的詩文來互通情愫，交流信息，紀(jì)念親人和朋友。同時也在社會大環(huán)境的大壓力下，通過詩文來訴說自己內(nèi)心的不滿和無能為力的悲涼。這種所謂的遠(yuǎn)行不如說是一場難以釋懷的離家出走，也可以說是一個大型交友活動。

總結(jié)：

與其說東漢人士熱衷于遠(yuǎn)行，不如說東漢人在遠(yuǎn)行中找尋真我。自然災(zāi)害、瘟疫、政治腐敗、國內(nèi)外動蕩不安的戰(zhàn)爭局勢，哪一個不讓人為之害怕，想要躲避。在殘酷的自然環(huán)境和黑暗的社會局勢下，人們需要遠(yuǎn)行的不僅僅是身體也是心靈。

士人們四處奔走的同時，也似乎在釋放自己的內(nèi)心。對于天地的不公，對于政府腐敗的無奈，對于死去親人朋友的緬懷。在人擁有了太多負(fù)面情緒的時候，遠(yuǎn)行或許是最好的療傷方式。東漢文人也是抱著這樣的心境去遠(yuǎn)行，最后喜愛上遠(yuǎn)行并寫下了不少佳作。

雖然他們只是一些手無縛雞之力的柔弱書生，但是他們的遠(yuǎn)行在社會中扮演著重要的角色。他們的遠(yuǎn)行活動推動著歷史的車輪向前滾動，同時也折射了時代的風(fēng)貌和特征，展現(xiàn)出新的氣象。

這些從他們留給后世的佳作中都有體現(xiàn)，這也不得不讓人感慨和尊敬東漢的人們，在這么惡劣的環(huán)境中依然能保持豁達(dá)的心態(tài)，為歷史的文學(xué)奠定了一定的基礎(chǔ)，帶來了新的生活希望。

參考文獻(xiàn)

《后漢書》《資治通鑒》

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