“君子愛財(cái),取之有道”,一句話道出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)錢財(cái)?shù)目捶?。在河南省南陽市境?nèi),考古專家們?cè)l(fā)現(xiàn)了一座被盜掘的古墓。墓中隨葬品雖都已被盜墓賊盜走,卻留下了墓中一些真正的“寶貝”。這究竟是怎么回事?盜墓賊所留下的“寶貝”又會(huì)是什么?
河南省南陽市,古稱“宛”,屬于河南省下轄的地級(jí)市,也是國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的中部地區(qū)重要交通樞紐,為豫鄂陜?nèi)〗唤缰兀瑢儆趨^(qū)域性中心城市,總面積達(dá)到了2.66萬平方公里。
南陽是一座著名的國(guó)家歷史文化名城,具有近2000多年的建城歷史,也是楚漢文化的重要發(fā)源地之一。
正是由于南陽有著豐富的歷史文化底蘊(yùn),其所在地區(qū)同樣也埋藏著不少古墓,這些古墓的墓主人無一不是歷代達(dá)官顯貴,其一生所積累的財(cái)富,也都被一并帶入死后的墓地。近年來,我國(guó)文物考古研究所曾對(duì)南陽地區(qū)進(jìn)行了一次古墓清查活動(dòng),發(fā)現(xiàn)并保護(hù)了古代瀕危墓葬逾110多座,為保護(hù)古代遺跡與文物做出了突出的貢獻(xiàn)。
值得一提的是,在此次清查活動(dòng)中,考古專家們找到了一座特殊的古墓。該墓葬為典型的漢代墓葬,其形制規(guī)模較大,推斷墓主人應(yīng)該是一位貴族。遺憾的是,在考古專家們對(duì)其進(jìn)行保護(hù)性發(fā)掘時(shí),發(fā)現(xiàn)墓室內(nèi)早已經(jīng)狼藉一片,所有隨葬品、棺材、遺骨、墓志銘等,都被盜墓賊席卷一空。不過令專家們感到慶幸的是,古墓墓室墻壁上的畫像磚卻完好無損,正是這些造型各異的畫像磚,也被專家們稱為是“漢代畫像磚寶庫”。
漢代畫像石磚,是兩漢時(shí)期雕刻于墓室、墓祠、墓闕、石棺、摩崖等建筑物上的杰出藝術(shù)品。此次在古墓中所發(fā)現(xiàn)的畫像石磚,造型復(fù)雜多變,圖案包括龍、神仙、祥瑞、器物、建筑、紋飾、動(dòng)物等,尤其是一種名為“錢童”的圖案,更是令所有專家都也為之贊賞不已。
“錢童”圖案造型簡(jiǎn)單有趣,其上部為一孩童面部的簡(jiǎn)體形象,下有雙腿叉立,胸腹部皆沒有體現(xiàn),反而是以一方銅錢代替,因此它被稱為是“錢童”,亦被諧音稱為“錢銅”。據(jù)考古學(xué)家們查閱史籍資料來分析,“錢童”在漢代時(shí)期,很可能代表著招財(cái)進(jìn)寶的意思,那么“錢童”是不是漢代人心目中的財(cái)神呢?
提到“財(cái)神”二字,想必諸位讀者肯定會(huì)想到趙公明或者武財(cái)神關(guān)羽。誠(chéng)然,兩位財(cái)神爺在后世受到了無比的崇敬,甚至不少人還在門店內(nèi)對(duì)其進(jìn)行供奉。然而有趣的是,真正的財(cái)神爺并非只有以上兩位,在中國(guó)道教傳統(tǒng)文化的普遍認(rèn)知中,財(cái)神爺共有五位,號(hào)稱“道教五路財(cái)神”,而“五路財(cái)神”又分為“道教五路財(cái)神”、“大五路財(cái)神”與“小五路財(cái)神”。
“道教五路財(cái)神”共有文、武、義、君、偏五路,文財(cái)神指的是文昌帝君,武財(cái)神為趙公明,義財(cái)神為三國(guó)名將關(guān)羽,君財(cái)神為后周皇帝柴榮,而偏財(cái)神則是近代華僑大商蘇福祿。
“大五路財(cái)神”分東、西、南、北、中五路,東財(cái)神為商代名臣比干,西路財(cái)神是關(guān)羽,南路財(cái)神為柴榮,北路財(cái)神為趙公明,中路財(cái)神則是夏朝商國(guó)的第七代君主王亥。
“小五路財(cái)神”是指趙公明以及其手下的四位部將,趙公明本尊為中路武財(cái)神,其余四路財(cái)神為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司。
綜上來看,財(cái)神們的人物姓名雖然年代各有不同,但是其出處多來自于我國(guó)古典小說之中,屬于一種特殊的民間文化。我國(guó)古典小說盛行年代約為元、明、清三朝,故此來說,以上三種“財(cái)神團(tuán)隊(duì)”,皆是出自于此時(shí)。正是因?yàn)槿绱?,我們也能夠得知,早在漢代時(shí)期,人們并沒有所謂“五路財(cái)神”的觀念,相反,他們更加認(rèn)同“錢童”,以它作為自己的財(cái)神爺,所以就目前來看,“錢童”應(yīng)該是我國(guó)最早的“財(cái)神爺”。
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