公元54年
，官居司空的張純?yōu)榻o東漢建國30年大慶獻(xiàn)禮，向漢光武帝劉秀上了一份奏章見到這份奏章后的劉秀用一份公開化的詔書回應(yīng)了張純的提議
縱觀專制時代的泱泱中國史，敢在詔書中公開承認(rèn)自己統(tǒng)治之下的百姓怨氣滿腹
，這樣的皇帝還真不多見，而直接拒絕“封禪”這種隆重的慶典儀式并做出上述承諾者，更是史上罕見。劉秀這么有自知之明，能這么關(guān)心百姓疾苦，難怪人家能成為國史上的中興明君—唯一一位能讓已經(jīng)斷了線的王朝成功復(fù)活!和那些一吹就飄甚至不吹都飄的庸君相比，劉秀實(shí)屬英明。但是，諾言在承諾時越是信誓旦旦
，有時越不靠譜。建武三十二年(公元56年)正月
為求順應(yīng)“天命”
，鞏固劉漢江山的長治久安，曾經(jīng)堅(jiān)決拒絕封禪的劉秀下詔，從故紙堆里查出了“九世時，應(yīng)該要完成去泰山祭祀天地等總計(jì)36件大事”的話語。在皇帝這若隱若現(xiàn)的“暗示”指導(dǎo)下，當(dāng)初在封禪之事上碰了一鼻子灰的張純立馬心領(lǐng)神會
，他以最快的速度聯(lián)合其他大臣再次奏請封禪泰山與以往秦始皇和漢武帝只帶領(lǐng)少數(shù)人封禪泰山不同的是
“一切有權(quán)力的人都會濫用權(quán)力?div id="d48novz" class="flower left">
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