岳飛死的冤不冤,岳飛的死究竟和誰(shuí)有關(guān)

岳飛死的冤不冤,岳飛的死究竟和誰(shuí)有關(guān)

今天小編給大家準(zhǔn)備了：岳飛之死的文章，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

岳飛是自南宋以來(lái)，中國(guó)人愛(ài)國(guó)精神的一個(gè)代表符號(hào)。他生于1103年，1122年從軍，從一個(gè)普通士卒做起，憑智慧與英勇，殺開(kāi)一條血路，也殺出了一條仕途，在短短十余年內(nèi)，成為手握重兵、坐鎮(zhèn)荊襄的方面大員。由他一手創(chuàng)立的岳家軍，成為抗金前線上最鋒利的武器。1133秋，趙構(gòu)召他人京，將自己親手書(shū)寫(xiě)的“精忠岳飛”制成錦旗賞賜給他，同時(shí)，要在京城為他建造府第，岳飛說(shuō)了句與當(dāng)年的霍去病相仿的話：“敵未滅，何以家為?！壁w構(gòu)很感動(dòng)，問(wèn)岳飛：你以為天下何時(shí)可以太平?岳飛回答：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不怕死，天下太平矣?！?/p>

此后不久，岳飛以剛過(guò)而立之年的年齡，被授清遠(yuǎn)軍節(jié)度使，事實(shí)上，就是長(zhǎng)江中游地區(qū)的最高軍事首長(zhǎng)。1137年，岳飛更被授予太尉之職，這是軍人職級(jí)中最高的一級(jí)，與宰相享受同等待遇，當(dāng)然，這只是榮耀大于實(shí)質(zhì)的虛職，但同時(shí)(晚一天)岳飛被授的實(shí)職是宣撫使兼營(yíng)田大使，這是僅次于宰相的一個(gè)實(shí)職。這一年三月九日，趙構(gòu)在他的臥室里接見(jiàn)岳飛，說(shuō)：中興大宋，我托付給你了，從此后，除韓世忠、張俊之外，其余軍隊(duì)，都交給你來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。這句話的意思，就是讓岳飛成為當(dāng)時(shí)宋政府大部分軍隊(duì)的實(shí)際統(tǒng)帥。這是大宋建國(guó)以來(lái)第一次如此使用將領(lǐng)。

此時(shí)，岳飛走到了他人生的巔峰。此時(shí)的他，僅三十五歲。

后世幾乎所有人，無(wú)一例外地指責(zé)高宗趙構(gòu)，認(rèn)為是他葬送了中興大業(yè)，尤其是他蓄意殺掉岳飛，更是罪無(wú)可赦。

但幾乎所有人都忽視了，正是趙構(gòu)，破格提拔、重用了岳飛，是他給了岳飛一個(gè)軍人所能夠得到的所有榮譽(yù)。

但這所有的君臣際遇，在岳飛的事業(yè)達(dá)到巔峰時(shí)，戛然而止了。

1137年農(nóng)歷二月九日，高宗在內(nèi)殿召見(jiàn)岳飛，君臣二人正是最推心置腹的時(shí)候，岳飛說(shuō)出了扭轉(zhuǎn)他人生軌跡的一段話，大意是希望趙構(gòu)早日解決皇位繼承人問(wèn)題，也就是早立太子。

此言一出，氣氛急轉(zhuǎn)直下，趙構(gòu)厲聲喝斥：你雖出于忠心，但你手握重兵在外，這種事不是你應(yīng)該干預(yù)的。

此前，趙構(gòu)在金兵追殺下，患了陽(yáng)痿之癥，不能再生孩子了。此前他僅有的一個(gè)兒子，也因?yàn)閷m女不小心弄翻一件銅鼎，受驚而死。這是趙構(gòu)心底的傷。更重要的是：在皇權(quán)世襲的專(zhuān)制時(shí)代，繼承人問(wèn)題是最核心最敏感的問(wèn)題，手握重兵的武將對(duì)此感興趣，在很大程度上，是有重大政治野心的征兆。我們站在八百年后的今天，可以拍胸脯說(shuō)岳飛絕無(wú)如此野心，但不能要求當(dāng)時(shí)的趙構(gòu)有如此看穿千年的政治洞察力。說(shuō)到底，趙構(gòu)只是一個(gè)普通的皇帝。

在被趙構(gòu)如此疾言厲色地喝斥后，岳飛還不死心，在隨后上報(bào)的一封密奏中，再次談到繼承人問(wèn)題。

當(dāng)時(shí)的趙構(gòu)雖然沒(méi)有拿他怎么樣，但基本可以確定，君臣間心意相得的情況是被徹底打破了。此后，中興四將之一劉光世退休，由他所帶領(lǐng)的淮西五萬(wàn)大軍歸屬成了問(wèn)題，最初，趙構(gòu)屬意由岳飛統(tǒng)管，但宰相張浚耍了個(gè)花招，他找岳飛商量，譏諷岳飛有野心。岳飛一氣之下，提出辭職，未經(jīng)批準(zhǔn)，就徑自回廬山為老母掃墓守靈去了。

我們可以說(shuō)這是岳飛的耿直所致，但像張浚隨后上表所稱(chēng)是要挾皇帝，也未必?zé)o據(jù)。趙構(gòu)敦促岳飛出山復(fù)職，岳飛不聽(tīng)，趙構(gòu)讓岳家軍中的參謀李若虛去請(qǐng)他，李若虛向岳飛說(shuō)了這么一段話：難道你要造反嗎?難道讓你出來(lái)工作不是好事嗎?你如此固執(zhí)，政府怎能不懷疑你?你不過(guò)一介農(nóng)夫，受皇帝信托，才握有這么大的軍權(quán)，你是不是覺(jué)得就可以與政府抗衡了?

我相信，李若虛的這些話，也正是趙構(gòu)心中所想。

岳飛復(fù)出了。但淮西軍在張浚的一意孤行下，發(fā)生了集體叛降。這讓張浚的仕途就此終結(jié)，也讓趙構(gòu)對(duì)大將兵權(quán)過(guò)重產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的疑慮。岳飛節(jié)制全國(guó)軍隊(duì)的事情，不了了之。

1140年，金兵大舉南下，岳家軍在郾城、穎昌、朱仙鎮(zhèn)，先后三次打敗金軍，將金軍號(hào)稱(chēng)戰(zhàn)無(wú)不勝的拐子馬與鐵浮圖殺了個(gè)七零八落，小說(shuō)及戲曲中有《八大錘大鬧朱仙鎮(zhèn)》的段子，與事實(shí)相去不遠(yuǎn)。金兵統(tǒng)帥兀術(shù)嘆息：我大金起兵以來(lái)，從未遇到過(guò)今天這樣的挫折。由于朱仙鎮(zhèn)與開(kāi)封僅四十五里路程，大敗后的金兀術(shù)企圖逃離開(kāi)封，卻有一位漢族書(shū)生提醒他：自古以來(lái)，沒(méi)有權(quán)臣在內(nèi)，大將還能立功于外的事情，岳飛能保全性命就不錯(cuò)了，談何進(jìn)兵成功!

這個(gè)書(shū)生一語(yǔ)中的。數(shù)日后，就在岳家軍休整后準(zhǔn)備繼續(xù)進(jìn)軍之時(shí)，一日之內(nèi)，十二道金牌連續(xù)送達(dá)岳飛，只有一個(gè)意思：速撤軍返京述職。

所謂金牌，只是一面一尺長(zhǎng)的朱漆木牌，遞送之人日行五百里，換馬不換人，是宋代最高形式的官方機(jī)要快遞，相當(dāng)于皇帝親臨口諭。岳飛無(wú)力抗拒，長(zhǎng)嘆：“十年之功，毀于一旦?！背繁?。

這是岳家軍最后的輝煌。

1141年農(nóng)歷十月十三日，岳飛被捕人獄。韓世忠去責(zé)問(wèn)秦檢：什么理由殺這一代名將?秦檜的回答是：“莫須有(也許有)”。同年十二月二十九曰，也就是除夕的前一天，趙構(gòu)批準(zhǔn)賜岳飛死。除夕日，岳飛死于風(fēng)波亭。

岳飛的死究竟刺痛了誰(shuí)謝謝了，大神幫忙啊

1、岳飛之死是中華民族歷史文化的一大專(zhuān)題 岳飛，作為中華歷史文化的重要主題，就是兩個(gè)字來(lái)概括：“悲”和“壯”，岳飛之生，立德、立言、立功，皆能不朽，故言“壯”；岳飛之死，千古奇冤，萬(wàn)眾涕淚，故言“悲”。 岳飛之死如岳飛之生，震撼古今，動(dòng)人心魄。至今仍有懸案待查，論議之聲不絕于耳。有誣蔑者云岳飛愚忠，有褒揚(yáng)者言“君叫臣死臣不得不死”；有言秦穢造孽，有言趙構(gòu)元兇，古來(lái)學(xué)者時(shí)有紛爭(zhēng)。當(dāng)代岳飛歷史的兩個(gè)著名研究者，鄧廣銘和王增渝師生之間，在此的分歧就是南轅北轍。岳飛之孫宋代整理岳飛史料最有貢獻(xiàn)的岳柯，與明朝的文征明、清代乾隆之間的觀點(diǎn)也是如此。岳柯在《金陀粹編》中記載，在紹興十一年十二月二十九日秦穢命令一個(gè)老兵給大理寺送了一張紙條，萬(wàn)俟斜執(zhí)行秦穢的命令而將岳飛殺害。南宋李心炎著的《建炎以來(lái)朝野雜記》就不采用岳柯的史料，而是記載了趙構(gòu)本人親自下旨，殺害岳飛父子和張憲。 岳飛之死，死因難明！ 2、岳飛之死至今被人誤解，岳飛面臨第二次平反問(wèn)題 現(xiàn)代民主觀念興起，視君主為公害仇敵。有人不明真史，言岳飛無(wú)反抗昏庸君主的精神，是愚昧無(wú)知的“愚忠”，是被現(xiàn)代文明所否定的歷史遺跡。 在岳飛之死的主題中，還可以細(xì)分為兩個(gè)子課題，一是趙構(gòu)和秦穢，誰(shuí)是岳飛之死的罪責(zé)主犯；二是岳飛自己，對(duì)面臨生死大禍的政治迫害持什么樣的心態(tài)和信念，也就是說(shuō)岳飛本人為誰(shuí)而死。第二個(gè)問(wèn)題的性質(zhì)更加重要，岳飛足智多謀，能簡(jiǎn)單地犯了林沖入白虎堂的低級(jí)錯(cuò)誤而被捕嗎？！ 因此，徹底地辨析清楚岳飛“因何而死”和“為誰(shuí)而死”，是現(xiàn)代宏揚(yáng)岳飛精神的文化運(yùn)動(dòng)中所面臨的一等問(wèn)題。如果沒(méi)有徹底解決這個(gè)問(wèn)題，岳飛主題就被現(xiàn)代一批學(xué)者認(rèn)定為具有封建性格調(diào)，要成為現(xiàn)代愛(ài)國(guó)文化的主流就將面臨一道巨大的鴻溝。 據(jù)宋代多種史料的可靠記載，當(dāng)時(shí)臨安的官員王處仁在得知張憲因王俊誣告陷害而被捕的消息后，立即派岳飛原來(lái)的部將蔣飛雄借公務(wù)名義，日夜馳快馬到廬山東林寺給岳飛報(bào)信，岳飛當(dāng)時(shí)是半退休狀態(tài)在東林寺中閑居。岳飛得知消息后，完全明白此事與前日陷害韓世忠部將耿忠同出一轍，但是并沒(méi)有立即離開(kāi)廬山去鄂州大營(yíng)“擁兵避難”。其后很快楊沂中到達(dá)廬山，要岳飛去臨安，岳飛卻采取堂堂正正地態(tài)度去臨安復(fù)命。 由以上可靠的史料可以判斷出，岳飛去臨安，是在審時(shí)度勢(shì)之后胸有成竹地慷慨赴死，是對(duì)百姓安危、個(gè)人生死、國(guó)家大勢(shì)，政治沉浮都有了深刻分析和權(quán)衡之后所采取的行動(dòng)。 大多數(shù)普通人都是怕死的，但是英勇護(hù)國(guó)的軍人沒(méi)有畏懼死亡的，岳飛怕死就不可能成為岳飛。自古以來(lái)，除了東晉有一個(gè)勤王上陣的中書(shū)令卞壺以外，難以再查勘到第三個(gè)親自上陣沖鋒的一品大員，而岳飛在官封正一品太子少保之后，還在堰城戰(zhàn)役時(shí)面臨金軍的久攻不下親自率領(lǐng)四十名騎兵沖陣，這只有內(nèi)心中真正“看破名利看破生死”的人才能如此。岳飛家居九江，多次住在附近的廬山東林寺中，受佛教凈土宗的教化很深，從岳飛的很多詩(shī)作中可以看出他具有常年修習(xí)佛法后形成的出世心態(tài)，對(duì)佛教無(wú)常無(wú)我理論深有體悟，對(duì)名利和生死是看得破的。 設(shè)想一下，如果岳飛不去臨安，則可能形成與南宋其他軍隊(duì)（如韓世忠、張俊、劉琦等部）的內(nèi)戰(zhàn)，形成新的割據(jù)局面，剛剛安定的宋朝江山就要大規(guī)模動(dòng)亂起來(lái)，北方還有虎視眈眈窺伺華夏的金國(guó)，天下無(wú)數(shù)的黎民百姓將為之家破人亡。岳飛治軍，以民為本，從二十八歲起他就得到來(lái)自民間的崇高榮譽(yù)，當(dāng)時(shí)有很多岳飛的生祠（比如宜興、虔州等地）都是因?yàn)樵里w好生不殺而立，天下人都知道岳飛忠孝仁義神武不殺。岳飛視百姓如親眷，視名節(jié)如美玉，視生死如瓦礫，因此在明知道趙構(gòu)陷害他的情況下，選擇一條為天下百姓去死的路是很必然的，這是由岳飛與生俱來(lái)的信念決定的。 表面上看，岳飛死于無(wú)恥昏君制造的冤案，其實(shí)他是死于自己始終不渝的報(bào)國(guó)愛(ài)民的信念。在皇權(quán)君主制下，當(dāng)借助政治傳統(tǒng)賦予巨大權(quán)力的皇帝從個(gè)人私欲出發(fā)需要岳飛去死的時(shí)候，岳飛被迫為天下民眾的安危而甘心選擇死于昏君的一條道路。 岳飛之死是主觀的，岳飛之死是被迫的！ 4 岳飛之死對(duì)現(xiàn)代人的啟示 當(dāng)后人真正地理解岳飛“因何而死”和“為誰(shuí)而死”，就能將現(xiàn)代愛(ài)國(guó)文化與中華民族的千年傳統(tǒng)真正融合起來(lái)，我們可以從岳飛的慷慨赴死中獲得以下啟示： 啟示一：效忠政府和熱愛(ài)國(guó)家都是來(lái)源于愛(ài)人民，孟子言“民為貴、社稷次之、君為 輕”，這是真正的胸懷天下的理性，岳飛用自己的生命來(lái)實(shí)踐了這個(gè)真理。 啟示二：為了民眾，為了國(guó)家，顧全大局犧牲小我，是真正的中華民族英雄本色，這樣的民族英雄將永遠(yuǎn)受到世人的景仰，這樣的英雄才能讓中華民族傲立于世界歷史上。 啟示三：世襲皇權(quán)的君主制中蘊(yùn)涵著深深的社會(huì)罪惡，它可以顛倒黑白，篡改歷史。 因此，我們形成的對(duì)岳飛的正確理解是： 1、岳飛是兩宋之際人民的救星 2、岳飛是宋朝國(guó)家的英雄 3、岳飛決不是皇帝趙構(gòu)的私人鷹犬 總而言之，岳飛精神是具有在中華歷史上塑造出現(xiàn)代共和國(guó)“人民軍隊(duì)”的啟蒙思想和文化源泉。

岳飛之死的歷史背景及深層原因

在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，岳飛必死已經(jīng)成為歷史的必然了，究其原因，有以下幾個(gè)方面：
一、因政見(jiàn)的不同以及個(gè)人的恩怨，岳飛已經(jīng)和秦檜早已經(jīng)是水火不相容了；而秦檜是個(gè)睚眥必報(bào)的卑鄙小人，他早就欲置岳飛之死地而后快了。因此，在接到金國(guó)的重金賄賂后，他開(kāi)始了行動(dòng)。以現(xiàn)今的眼光來(lái)看，他是犯了通敵罪、賣(mài)國(guó)罪、受賄罪、陷害忠良罪，罪不容恕，必然會(huì)落下千古的罵名。但從實(shí)際來(lái)看，他不過(guò)是為當(dāng)時(shí)的皇帝背了個(gè)黑鍋罷了。
二、趙構(gòu)皇帝的父兄徽、欽二帝被金國(guó)虜?shù)浇饑?guó)，成為了階下囚，因此趙構(gòu)才有了這千載難逢的機(jī)運(yùn)，登上了皇帝的寶座。而岳飛將軍的“精忠報(bào)國(guó)”就是要“打到黃龍府，與諸君痛飲”、“駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山闕?！?、“待從頭、收拾舊山河。朝天闕?！边@種思想不就是要打敗金國(guó)救回徽、欽二帝么？這種思想是與皇帝的思想相違背的。趙構(gòu)能同意么，12道金牌召回是必然的。他的想法是，你只要給老子守住邊疆就可以了，我都沒(méi)那么大的抱負(fù)，你是誰(shuí)?。科阍里w是個(gè)大大的忠臣，還要立志迎回二帝。這就注定了岳飛必死無(wú)疑了。
三、岳飛的死是千古奇冤啊。其冤就冤在他當(dāng)時(shí)所受的教育的局限性。他的精忠報(bào)國(guó)只是為了一個(gè)趙姓的江山，而不是為了中華百姓，而要他死的偏偏就是趙姓皇帝的所賜啊。各位網(wǎng)友你們說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，民族英雄岳飛能不死么？
假如說(shuō)岳將軍站在中華民族的立場(chǎng)上，再以精忠報(bào)國(guó)為號(hào)角，大家想想，那會(huì)是一個(gè)什么樣的結(jié)局呢？

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