挾天子以令諸侯的事情曹操跟董卓都做過，為什么結局不一樣

挾天子以令諸侯的事情曹操跟董卓都做過，為什么結局不一樣

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關于挾天子以令諸侯的文章，希望你們喜歡。

如果是看過《三國演義》的人，對于“挾天子以令諸侯”這個詞語并不會感到陌生，古代歷史上，最先干這個事情的其實是齊桓公，他打出尊王攘夷的口號，會盟諸侯，受到了周天子的賞賜，成為了春秋中稱霸的第一人。

而三國歷史上，董卓和曹操先后都干過這一件事情，然而結果大家也是知道的，曹操沒有什么事，董卓卻遭到了天下人的痛罵，這是為什么呢?不妨讓我們來好好分析一下。

有人或許會認為，難道是董卓的實力不足?董卓當時擁有涼州并州，麾下精兵強將，常年和羌人匈奴交戰(zhàn)，更是精銳無比，而在此之外，他為了穩(wěn)固自己的勢力以及拉攏人心，冊封韓馥為冀州牧，公孫度為遼東太守等等，當時天下諸侯雖多，但是單獨拉出來，恐怕沒有能夠和董卓相抗衡的。而當時諸侯組建義軍，大多都是一些游兵散勇，攻不下董卓也就可以理解了。

如果真的要這么比的話，曹操迎接漢獻帝的時候，手上剛剛擁有三十萬投降青州兵(，大多都是混飯吃的黃巾農(nóng)民，想來戰(zhàn)斗力也不會好)，北有袁紹，又得罪了徐州的劉備和呂布，他的情況，比起董卓算不上樂觀，更何況董卓失敗后，他的部下李傕郭汜依然能夠拉起來那么多人馬，劫持漢獻帝，這都說明，壓根不是軍隊的問題。

那是什么原因呢?第一點，應該出在地盤上，要知道，董卓的并涼二州，可是在關外，正所謂遠水救不了近火，董卓距離自己的勢力這么遠，統(tǒng)籌軍隊并不是一件容易的事情，這也就是為什么在190年，在諸侯組織聯(lián)軍后，董卓第二個月就提出從洛陽遷往西邊長安的原因，無非也是想離自己地盤近一點，而曹操在迎接漢獻帝得時候，做了同樣一件事情，將天子接回許都。但是涼州軍團和西安之間的聯(lián)系，依然是比較疏遠的，董卓還得分兵，提防西方的胡人，以至于他的勢力并不集中，反倒是曹操就沒有這個顧慮。

第二點，就是士大夫階層的反對，董卓出身行伍之間，他的父親不過是一個小小的縣尉，雖然后來董卓勢力迅速擴大，然而他并不是漢朝士大夫的門閥集團所瞧得起的，董卓也沒有得到汝南袁氏、弘農(nóng)楊氏等名門世家的支持，十常侍等宦官還未曾誅殺的時候，董卓和這些士大夫還有共同的目標，而當董卓入主朝政之后，便遭到了楊彪袁紹等人激烈的反對，董卓的態(tài)度是提拔一批，比如蔡邕，再殺一批，比如袁隗，但是這樣做并沒有起到什么好的效果。至于曹操期間，基本上是沒有什么士大夫反對他了。

而第三點，就是董卓的一系列迷惑行為了，董卓進京之后，無比殘暴，出爾反爾，虐殺降卒，這些都無需多說，然而他挾天子之后，只是因為諸侯反對他，就殺掉了14歲的漢少帝劉辨，以堵人口舌。這種操作定然是大逆不道了。反而給了天下人反對他的借口。

我們不妨來看看曹操，歷史上關于漢獻帝究竟寫沒寫衣帶詔，是一個問號，但反正袁紹。董承以及劉備都是拿這個名義來攻擊曹操，跟漢獻帝離不開關系，到了后來，漢獻帝的國丈伏完預謀刺殺曹操，也被偵察了出來。

這幾件事情后曹操并沒有為難漢獻帝，只是將他身邊的國戚該殺的殺，該貶的貶 ，并且將自己女兒嫁給了漢獻帝，加強對皇帝的控制而已。對天子的禮數(shù)基本都是做足的，如果換成是董卓，漢獻帝恐怕十條小命都不夠死的。

因此，董卓雖然挾天子，卻沒有掌握到精髓，他用天子名義冊封的一大半人都不服從他，反而充分暴露出了董卓自己掌控力不足的短板，加上和曹操戰(zhàn)略眼光的不同，兩人也就形成了不同的結局。

同樣是挾天子以令諸侯，為什么曹操成功而董卓失敗了？

曹操是軍事家，政治家，三國時期的梟雄曹操，最大的功績就是統(tǒng)一了中國的北方。人，無完人，都有他好的一面和不好的一面，曹操，他疑心很重，但也有勇有謀。

他在逃難過程中住在呂伯奢家中，人家熱情款待他，他不領情，還把呂伯奢全家都給殺了，就因為他天生的猜疑心使身邊有些人離他遠去。一代名醫(yī)華佗，就因他的猜疑心太重，不相信華佗能夠醫(yī)治得了他，也把人家給殺了，結果任由病情發(fā)展，導致最終死亡。

就因為他不相信身邊的人，疑心太重，這也是他的極大性格缺點。更值得關注得是他身上的閃光點，說到曹操的優(yōu)點，就是愛惜人才。曹操本人十分具有野心，把漢獻帝抓住好吃好喝對待，但實權卻掌握在自己手里，這一點就足以說明曹操十分高明，還讓漢獻帝繼續(xù)當皇帝，但他但自己做什么事情從沒有請示過皇帝，打著皇帝的旗號做事，下面的人不了解事實的人都會聽從曹操的命令，所以說他有勇有謀，也是成功的主要因素之一。

而董卓卻不同，也同樣是挾天子以令諸候，為什么曹操能夠成功而董卓卻以失敗告終，這兩人本質上還是有很大區(qū)別的。曹操比董卓聰明，兩人之間還發(fā)生過一個故事。董卓在鏡子中看見曹操舉刀向自己砍來，便大聲詢問曹操，曹操一看大事不秒，便靈機編了個謊子，董卓便將其放走。

等曹操走后，董卓才反應過來，但為時已晚，這就是兩人的差別，董卓可沒有這么聰明，就一介莽夫，還生性殘暴這也是他失敗的原因，董卓挾天子之后，把人家漢獻帝結廢了，重新立了個皇帝，這跟謀權篡位沒什么區(qū)別，但是這朝中有很多是漢獻帝的忠臣。

董卓這么做這些大臣們心里肯定不舒服的，既使有個傀儡皇帝，沒有這些大臣的支持，也是沒有一點作用的。董卓還有一個原因生性殘暴，強搶民間女子，奸淫攄掠，橫行霸道，殺害無辜百姓，百姓都對董卓十分痛恨。

董卓十分好色，王允只用了一招美人計成功離間了呂布和董卓的關系，為了一個女子竟要與呂布反目成仇，這也足以說明董卓成不了大器。再一個原因董卓手下沒有像曹操手下那樣有出眾的人才，為其出謀劃策，再加上個人的判斷能力也不及曹操的會使用人才，利用人才這方面。為什么這樣說呢？曹操能成功的原因很大一部分來自手下有謀之士，為其出謀策劃！和自身的判斷力都大有關系。

但董卓說白了，就一個莽夫，自己沒腦子，只會動刀動劍去解決，也不考慮后果，自己蠢，手底下的人也沒頭腦。挾天子以令諸侯這種說起來簡單，但后果嚴重，董卓根本就沒有考慮，這也是他失敗的原因。反之曹操就知道掩人耳目，董卓在自己離目標越來越近時，大張旗鼓，得意忘形，又生性殘暴，失去人心的擁戴，肯定會失敗的。曹操便十分有頭腦，在成功之后也沒有驕傲自大，所以說，挾天子以令諸侯這種事，也不是都能成功的！干大事，必須要沉得住氣！

董卓亂政后曹操和劉備做出一個同樣的決定，為何最后結果卻天差地別？

三國時期曹，劉兩家相互廝殺了數(shù)十年，兩者勢不兩立，但彼此又互相欣賞。在董卓亂政以后，曹操和劉備做出了同樣的決定，但是兩人的結果卻天差地別。原因是因為曹操在軍事上更具有才能，并且后期能夠挾天子以令諸侯，而劉備軍事才能相對平庸，還是從基層做起。

董卓亂政以后，在以袁紹為主的十八路諸侯一起討伐董卓之時，曹操與劉備都選擇了起義，并有幸相識，雖然劉備當時除了關、張兩位兄弟以外一無所有，但是曹操早就看出了劉備的非同凡響。在后來兩人談心的過程中，曹操更是對劉備敬佩不已。后來兩人的煮酒論英雄也被傳為佳話。

董卓覆滅以后曹操與劉備實力便相距甚遠。當時的亂世曹操無疑是一個具有卓越軍事才能的梟雄。而相對軍事天賦較為平庸的劉備，只能一味地忍耐挨打。當時劉備也對諸葛亮說起過對曹操的忌憚。自認為自己的軍事天賦是比不上曹操的。

但其實曹操同樣忌憚劉備，他也知道劉備如果放棄任其坐大不管，將是自己以后最大的后患，并且雖然劉備被打敗過很多次，但是他仍然有像關羽，張飛這樣的猛將跟隨他。當曹操憑借自己的軍事天賦早已經(jīng)打下一方天地的時候，劉備仍然是漂泊不已，后來曹操一直追擊劉備之時，劉備大敗只能被迫投靠了袁紹。

一直到之后劉備在諸葛亮等人的輔助之下，總算在西蜀有了自己的立足之地。但曹操一直挾天子以令諸侯，早就占據(jù)了一半天下，實力也最為強勁。而劉備只有在諸葛亮的建議下，選擇聯(lián)吳抗曹。曹操因為可以挾天子以令諸侯，辦起事情來也就更加得名正言順。而并非像劉備那樣，要顧及皇室尊嚴以及皇親貴族的面子，在打天下的過程中也總是束手束腳。
只因為這重要的兩點，在董卓亂戰(zhàn)以后，曹操和劉備雖然同時選擇了起軍，但是兩個人的實力卻天差地別。

同樣挾天子以令諸侯，曹操成功董卓失敗，差距在哪，你怎么看？

之所以把曹操也稱作漢賊，就是把曹操看作與董卓一樣?！皰短熳右粤钪T侯”，從形式上看，曹操與董卓的確相同，但根本而言，還是不一樣的。

至于說曹操成功，董卓失敗，這個說法很不確切。如果董卓心眼再多點，不被王允利用呂布把他殺死，從董卓個人角度來看，也是很成功的。但這與“挾天子以令諸侯”是沒有多少關系的。

拋開個人成敗不說，看一下二者的區(qū)別吧。

第一，董卓入京之時，漢朝廷還是天下之主，中央政權還是完整存在的。

董卓“挾天子以令諸侯”，不僅是專權跋扈，作惡多端，最嚴重的問題在于廢少帝立獻帝，最后把少帝殺死，招致天人共怒。

而曹操“挾天子以令諸侯”時，獻帝已經(jīng)成為天下的棄主，漢室已經(jīng)名存實亡。如果曹操不奉迎天子，也不會有人去責備他。反倒是奉迎天子后，一些野心家趁機詆毀，并以討伐曹操的名義，打出匡扶漢室的旗號，收買人心。

曹操不奉迎天子，董承之輩沒有能力廢獻帝立新君，獻帝的生命恐怕是安全的，但起碼的生活卻沒有著落。最大的可能就是河東太守張楊奉迎天子，但其勢力太弱，并不能保障獻帝的安全。最后的結局，獻帝恐怕會落到袁紹手中。如果獻帝在袁紹手里，應該不會好于曹操。

第二，最根本的區(qū)別還在于，董卓立獻帝的目的，就是看一下大臣們的態(tài)度，他早晚會稱帝的。

之所以天下諸侯一起討伐董卓，不僅在于董卓作惡多端，而且天下還尊獻帝為共主。

曹操奉迎天子時，漢室已經(jīng)名存實亡，這時候曹操站出來，是忠義之舉。而且曹操自始至終尊奉漢室，沒有自立稱帝。

雖然董卓也沒有稱帝，跟曹操還是不同。是由于董卓很快被殺，沒有等到稱帝的機會，否則，董卓恐怕就廢掉獻帝自立了。

朝代的世襲罔替是不可能改變的歷史規(guī)律，沒有一個腐敗王朝的滅亡，就不可能有一個新王朝的誕生。不能因為曹魏代替了漢室，就詬病曹操，把曹操看作是董卓一類的逆臣賊子，這不公允。曹操奉迎天子，還是正能量的體現(xiàn)。

第三，董卓除了剪除異己，搜刮財富之外，對于朝政和社會無任何作為。

而曹操在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面，都采取了有效的措施，對社會和歷史都做出了巨大的貢獻，這一點是不容置疑的。

第四，“挾天子以令諸侯”，根本而言，都是以天子的名義號令天下，但區(qū)別就在于號令天下做了何事。

初平元年（190年），荊州刺史王睿為孫堅所殺，董卓上書派劉表繼任。關東諸侯討伐董卓，劉表就沒有參與。但劉表單騎赴任，坐鎮(zhèn)荊州十幾年，恩威并著，招誘有方，使得萬里肅清，群民悅服。開經(jīng)立學，愛民養(yǎng)士，從容自保。對于朝廷和當?shù)匕傩諄碚f，都是有益的。

但這并不能說明董卓此舉，就對朝廷、社會做出了貢獻。根本而言，董卓是為了加強自己的統(tǒng)治地位。即便他做了皇帝，也需要有人去替他鎮(zhèn)守四方。

這也是曹操經(jīng)常采用的套路，以天子的名義封賞天下，但都明白是個套路而已。曹操就以天子的名義拜劉備為左將軍、豫州牧、宜城亭侯，但劉備也并不買賬。

地方諸侯出爾反爾，也是因為沒有實質性的作用，無非都想借此擴充自己的實力罷了。

因此，董卓與曹操都是“挾天子以令諸侯”，但還是存在很大的不同。如果站在歷史發(fā)展的角度去看待這件事，從是維護國家統(tǒng)一還是在分裂國家來看，董卓的行為是邪惡的，曹操的行為是進步的，這或許是董卓與曹操根本不同所在。至于成功與失敗，自有后人評說。

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