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      為何日本的刺殺事件這么多“武士道”精神到底是什么

      揭秘歷史故事 2023-06-23 04:56:52

      19世紀(jì)90年代

      ,日本先后發(fā)生了兩起驚動(dòng)國(guó)際的外交事件:一是俄國(guó)皇太子尼古拉遇刺
      ,二是中國(guó)談判代表李鴻章遇刺
      。對(duì)任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)
      ,這都是很丟臉的事,不過(guò)在日本卻很正常
      。在日本近代
      ,有四個(gè)首相級(jí)別的人物被刺身亡,其他政府部級(jí)以上的遇刺高官更是不計(jì)其數(shù)
      。看起來(lái)彬彬有禮的日本人為何殺氣這么重?

      1853年

      ,美國(guó)人佩里率艦隊(duì)“造訪”日本
      ,日本被迫與美、英
      、法等國(guó)簽訂了一系列不平等條約
      ,從此陷入藩國(guó)與幕府、日本人與外國(guó)人之間的矛盾與動(dòng)蕩之中

      首先

      ,以薩摩、長(zhǎng)州
      、土佐等藩國(guó)看到了幕府的衰落,以“尊王攘夷”為口號(hào)
      ,開(kāi)啟倒幕運(yùn)動(dòng)
      。充當(dāng)主力的是那些失落的武士
      ,他們?cè)疽栏接谀桓桓ヂ浜蟊闶ソM織依靠
      。于是部分藩國(guó)首領(lǐng)在幕后策劃
      ,出錢(qián)慫恿武士暗殺幕府大佬,削弱幕府勢(shì)力
      。1860年3月
      ,幕府大佬井伊直弼被18名武士割了腦袋
      。這場(chǎng)刺殺行動(dòng)也拉開(kāi)了武裝倒幕的序幕。幕府自然不甘拱手讓權(quán)
      ,也組織部分武士反擊

      雙方你來(lái)我往

      ,后來(lái)閃耀日本政壇的伊藤博文
      、西鄉(xiāng)隆盛等人都參與其中
      。大久保利通
      、坂本龍馬等在明治時(shí)期叱咤風(fēng)云
      ,其推行的改革措施固然加快了日本的近代化進(jìn)程
      ,卻觸犯了部分階層的利益
      ,最終難逃被刺殺的命運(yùn)

      在這樣你來(lái)我往的刺殺行動(dòng)中

      ,生活在日本的外國(guó)人躺著中槍
      ,部分失落的武士遷怒于他們
      。俄國(guó)兩名海軍官兵被大卸八塊
      ,荷蘭一位船長(zhǎng)被刺身亡,四名英國(guó)人因?yàn)闆](méi)有避讓薩摩藩領(lǐng)導(dǎo)的車駕而當(dāng)場(chǎng)被殺……

      1936年2月26日,一場(chǎng)由千余名“皇道派”官兵實(shí)施的兵變把近代暗殺活動(dòng)推向頂峰

      。半天時(shí)間里,他們就殺掉了前首相
      、陸軍教育總監(jiān)等多名政府高官
      。這次兵變的結(jié)果就是軍部掌控內(nèi)閣
      ,日本徹底走上軍國(guó)主義道路

      表面上看,日本政壇上的廝殺是因?yàn)檎?jiàn)不和

      。比如
      ,1921年11月被刺的平民首相原敬就是因?yàn)橹鲝垙U除參謀本部
      、力圖維持日中友好關(guān)系而為右翼勢(shì)力所不容
      。20世紀(jì)30年代初的另兩名首相濱口
      、犬養(yǎng)毅以及部分大臣,僅僅因?yàn)橄鳒p了軍方的一部分預(yù)算
      ,也成為槍下冤魂

      實(shí)質(zhì)上,這種刺殺很有可能是裕仁天皇所默許的。他比他的父親更有野心

      ,在對(duì)外擴(kuò)張
      、征服世界這一點(diǎn)上,他與軍部想到了一塊
      。但日本政府內(nèi)部在這個(gè)問(wèn)題上卻有不同看法
      ,一些文官對(duì)此持保守態(tài)度
      ,從而成為日本實(shí)行擴(kuò)張戰(zhàn)略的絆腳石

      除去這些人的最好辦法就是刺殺

      。日本近代以來(lái)頻繁的刺殺事件
      ,又給這種行動(dòng)提供了最好的掩護(hù)。這就不難解釋
      ,刺殺原敬、濱口和犬養(yǎng)毅的兇手最后為何都活了下來(lái)
      ,其中刺殺濱口的刺客還以英雄的身份繼續(xù)在日本民間活動(dòng)

      除了政治原因,日本的武士道文化也是暗殺活動(dòng)眾多的原因之一

      。武士道文化具有道德與惡的雙重性
      ,即信佛而嗜殺
      、禮貌而野蠻,寄托著底層民眾改變社會(huì)不公的希望
      。對(duì)于武士來(lái)說(shuō)
      ,要實(shí)現(xiàn)寄托,只能訴諸武力

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