陳遇陪伴朱元璋二十多年為什么還能安然無(wú)恙

陳遇陪伴朱元璋二十多年為什么還能安然無(wú)恙

還不知道陳遇陪伴朱元璋二十多年為什么還能安然無(wú)恙的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

元末的亂世當(dāng)中，貧賤出身的朱元璋最終戰(zhàn)勝群雄，成就帝業(yè)，靠的是身邊一大群杰出的人才。這其中，既有眾多的武將，也有李善長(zhǎng)、劉基、朱升、宋濂這些杰出的文臣，出謀劃策，但李善長(zhǎng)、劉基這些人的結(jié)局并不好。

不過(guò)，當(dāng)時(shí)還有那么一個(gè)奇人，輔助朱元璋二十多年，才能不輸劉基、李善長(zhǎng)，異常低調(diào)，最終卻能避禍保身。

此人名叫陳遇，字中行，人稱靜誠(chéng)先生，南京人。元朝時(shí)，陳遇做過(guò)溫州教授，后來(lái)群雄蜂起，他辭職回家隱居。陳遇為人沉靜，博覽群書(shū)，特別是精通天象和術(shù)數(shù)，這一點(diǎn)和劉基非常相像，但他不像劉基那么鋒芒畢露，那么強(qiáng)勢(shì)，所以不惹人注意。

至正十六年，朱元璋占領(lǐng)南京，聽(tīng)說(shuō)了陳遇的大名，把他請(qǐng)來(lái)，深入交談之后大為賞識(shí)，留他做了自己的謀士，重要的軍國(guó)大事都與他商量。朱元璋對(duì)陳遇非?？蜌?，稱他為“先生”或者“君子”，甚至幾次親自到陳遇的府上，與他促膝長(zhǎng)談。而且陳遇這個(gè)人有一個(gè)特點(diǎn)，就是嘴巴特別嚴(yán)，對(duì)別人從來(lái)不提自己與朱元璋的交流，所以他們?cè)谝黄饡r(shí)究竟談了些什么，沒(méi)有人知道。

明朝建立之初，陳遇向朱元璋提出這樣幾個(gè)建議：不要嗜殺，減輕賦稅，任用賢臣，恢復(fù)禮樂(lè)。如果哪位大臣受到朱元璋處罰，只要陳遇出面說(shuō)情，結(jié)果總會(huì)不錯(cuò)。這一點(diǎn)，許多公侯皇親都比不上。陳遇生病的時(shí)候，朱元璋會(huì)派自己的御醫(yī)為他診治，賜給藥物，還讓他到宮中沐浴，并請(qǐng)他吃飯。種種跡象顯示，朱元璋非常賞識(shí)陳遇的才華，從他這里得到過(guò)許多重要的幫助。

朱元璋自立為吳王之后，要給陳遇一個(gè)官職，被他謝絕。登基之后，幾次要他做翰林學(xué)士，也被婉拒。朱元璋就給他派了十個(gè)衛(wèi)士，賜他一乘轎子，保護(hù)他出入宮廷。

以后朱元璋又幾次要讓陳遇做官，比如做中書(shū)左丞相，這個(gè)職務(wù)比劉基的地位更高。還曾經(jīng)請(qǐng)他做禮部侍郎兼弘文館大學(xué)士，太常少卿，或者禮部尚書(shū)等等，陳遇全部拒絕。陳遇有三個(gè)兒子，朱元璋又提出要給他們官職，陳遇卻說(shuō)孩子們太小，還要學(xué)習(xí)，將來(lái)再說(shuō)吧。

陳遇一而再、再而三地拒絕出來(lái)做官，這種情況朱元璋是第一次遇到，估計(jì)多少會(huì)有一些不痛快。有意思的是，陳遇不出來(lái)做官，但朱元璋有所顧問(wèn)，他都無(wú)所保留，而且朱元璋賞賜的金銀、綢緞等物他都欣然接受。

洪武十七年，七十二歲的陳遇死在南京，朱元璋賜給棺木、麻布、米鈔等物，并賜葬鐘山。算起來(lái)，陳遇與朱元璋相處長(zhǎng)達(dá)二十多年，最終能夠得以善終，非常難得。這也說(shuō)明，陳遇這個(gè)人要比李善長(zhǎng)、劉基更高明，在得意的時(shí)候懂得退讓，保護(hù)自己。

一般認(rèn)為，陳遇多次拒絕任職，一個(gè)原因是他通過(guò)與朱元璋的接觸，明白這位皇帝太過(guò)威嚴(yán)，很難相處。另一個(gè)原因，他生在元朝，不想在新的皇朝當(dāng)官。#朱元璋#李善長(zhǎng)#劉基

明朝建立之初，陳遇向朱元璋提出這樣幾個(gè)建議：不要嗜殺，減輕賦稅，任用賢臣，恢復(fù)禮樂(lè)。如果哪位大臣受到朱元璋處罰，只要陳遇出面說(shuō)情，結(jié)果總會(huì)不錯(cuò)。這一點(diǎn)，許多公侯皇親都比不上。陳遇生病的時(shí)候，朱元璋會(huì)派自己的御醫(yī)為他診治，賜給藥物，還讓他到宮中沐浴，并請(qǐng)他吃飯。種種跡象顯示，朱元璋非常賞識(shí)陳遇的才華，從他這里得到過(guò)許多重要的幫助。

朱元璋自立為吳王之后，要給陳遇一個(gè)官職，被他謝絕。登基之后，幾次要他做翰林學(xué)士，也被婉拒。朱元璋就給他派了十個(gè)衛(wèi)士，賜他一乘轎子，保護(hù)他出入宮廷。

以后朱元璋又幾次要讓陳遇做官，比如做中書(shū)左丞相，這個(gè)職務(wù)比劉基的地位更高。還曾經(jīng)請(qǐng)他做禮部侍郎兼弘文館大學(xué)士，太常少卿，或者禮部尚書(shū)等等，陳遇全部拒絕。陳遇有三個(gè)兒子，朱元璋又提出要給他們官職，陳遇卻說(shuō)孩子們太小，還要學(xué)習(xí)，將來(lái)再說(shuō)吧。

陳遇一而再、再而三地拒絕出來(lái)做官，這種情況朱元璋是第一次遇到，估計(jì)多少會(huì)有一些不痛快。有意思的是，陳遇不出來(lái)做官，但朱元璋有所顧問(wèn)，他都無(wú)所保留，而且朱元璋賞賜的金銀、綢緞等物他都欣然接受。

洪武十七年，七十二歲的陳遇死在南京，朱元璋賜給棺木、麻布、米鈔等物，并賜葬鐘山。算起來(lái)，陳遇與朱元璋相處長(zhǎng)達(dá)二十多年，最終能夠得以善終，非常難得。這也說(shuō)明，陳遇這個(gè)人要比李善長(zhǎng)、劉基更高明，在得意的時(shí)候懂得退讓，保護(hù)自己。

一般認(rèn)為，陳遇多次拒絕任職，一個(gè)原因是他通過(guò)與朱元璋的接觸，明白這位皇帝太過(guò)威嚴(yán)，很難相處。另一個(gè)原因，他生在元朝，不想在新的皇朝當(dāng)官。

為什么朱元璋最后能放過(guò)二虎和玉兒呢？

其實(shí)朱元璋并沒(méi)有放過(guò)二虎和玉兒，這對(duì)小夫妻最后還是被吳鳳的手下給殺死了，只是當(dāng)時(shí)沒(méi)有拍這個(gè)鏡頭而已。表面上看朱元璋是讓二虎和玉兒帶著孩子走了，但是背后朱元璋卻讓吳鳳帶著人跟了上去。而且從當(dāng)時(shí)吳鳳對(duì)身邊的人說(shuō)：你們倆，下去。這意思也就是讓那兩個(gè)人去殺二虎和玉兒，所以最終朱元璋并沒(méi)有放過(guò)這兩個(gè)人。至于為什么朱元璋非要?dú)⒑Χ⒑陀駜?，主要有下面幾個(gè)方面的原因。

第一個(gè)原因就是二虎和玉兒跟著朱元璋以及馬皇后的時(shí)間太久了，知道朱元璋和馬皇后的秘密太多了。雖然說(shuō)玉兒一直在照顧著馬皇后沒(méi)有什么問(wèn)題，但是二虎卻是朱元璋的心腹，朱元璋很多不方便親自動(dòng)手的事情都是交代二虎去完成的。所以說(shuō)，二虎跟著朱元璋那么多年知道朱元璋的臟事肯定也非常的多，朱元璋覺(jué)得不殺掉他倆的話可能那些臟事會(huì)被泄露出去。

第二個(gè)原因就是二虎得罪的人太多了，朱元璋殺掉他們既能免除他們被仇家追殺，也能讓他們死得更為體面一點(diǎn)。雖然說(shuō)很多人的死傷都是朱元璋下令辦的，但很多時(shí)候都是二虎親自帶隊(duì)去抓捕或者殺害的。那些人不敢對(duì)朱元璋下手，但是他們知道二虎和玉兒離開(kāi)皇宮后肯定會(huì)對(duì)他們展開(kāi)報(bào)復(fù)。所以朱元璋殺掉他們也算是能挽回點(diǎn)政治影響，避免他們被仇家侮辱。

第三個(gè)原因就是當(dāng)年的大虎也算因?yàn)橹煸岸赖模煸昂ε掠谐蝗斩?huì)為大虎報(bào)仇。雖然說(shuō)當(dāng)年小明王的死是胡惟庸暗示大虎那樣干的，但是朱元璋為了消除影響還是讓大虎死了。雖然后來(lái)二虎又跟著朱元璋那么多年，但是朱元璋和二虎都知道大虎是怎么死的。因?yàn)橹煸昂ε露?huì)為大虎報(bào)仇，所以也要把他殺掉。

簡(jiǎn)述一下明朝朱元璋時(shí)候一個(gè)叫陳遇的官員的生平

〔明〕（一三一三至一三八四）字中行，自號(hào)靜誠(chéng)，人稱靜誠(chéng)先生，金陵（今南京）人，明畫(huà)錄作鄞（今浙江寧波）人。元末為溫州教授，后棄官歸隱。入明，佐太祖定天下。洪武十七年（一三八四）卒，賜葬鐘山。天資沈粹，篤學(xué)博覽，精象數(shù)，善山水，尤工寫(xiě)貌，嘗為太祖寫(xiě)御容，妙絕當(dāng)時(shí)。洪武九年（一三七六）嘗作山水圖。卒年七十二?！睹魇繁緜鳌?、《明畫(huà)錄》、《無(wú)聲詩(shī)史》、《金陵瑣事》、《吾學(xué)編》藝術(shù)與其它意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過(guò)藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè)功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè)觀念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。對(duì)于藝術(shù)，通常可以從三個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)。 第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動(dòng)過(guò)程的層面來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動(dòng)。第三是從活動(dòng)結(jié)果層面，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。

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