扶不起的阿斗，真的是昏庸嗎

扶不起的阿斗，真的是昏庸嗎

扶不起的阿斗,到底是聰明還是昏庸

在我國(guó)歷史當(dāng)中有上百位帝王，說(shuō)起賢明的帝王，大家印象中都是漢武帝，秦始皇，唐太宗，宋太祖這樣的千古一帝，他們的功績(jī)一直被后人所傳頌。那么如果提起昏君，大家腦海中能想起誰(shuí)呢？我想很多人都會(huì)想到三國(guó)時(shí)期蜀漢第二任皇帝劉禪，畢竟他留下了樂(lè)不思蜀，這個(gè)大名鼎鼎的成語(yǔ)。俗話(huà)說(shuō)“扶不起的劉阿斗”那么劉禪在歷史當(dāng)中是真的昏聵無(wú)能嗎？

劉禪在其父親漢昭烈帝劉備去世以后順利繼承皇位，有諸葛亮繼續(xù)輔助。其在位期間寵信宦官，整治自己忠言上見(jiàn)的弟弟劉永，最終曹魏軍隊(duì)攻打時(shí)還主動(dòng)開(kāi)國(guó)門(mén)投降。但是在其在位期間，支持諸葛亮北伐，大家都說(shuō)帝王有疑心病恐怕臣子手中權(quán)力過(guò)大，但是在這里他無(wú)限信任諸葛亮，諸葛亮去世以后對(duì)于接任北伐事業(yè)的姜維也是非常信任。

還有就是他在位期間沒(méi)有壓榨百姓，還經(jīng)常減免徭役，大赦天下。最后魏軍打上國(guó)都自知沒(méi)有任何勝算，便打開(kāi)城門(mén)投降沒(méi)有連累無(wú)辜百姓，這樣兩面性的君王，在歷史上是很少的。

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劉禪是“扶不起的阿斗”，那他憑什么能在諸葛亮死后依然在位31年？

上這個(gè)扶不起的阿斗的名字的由來(lái)是因?yàn)閯⒍U的小名就叫阿斗之后，人們因?yàn)?strong>劉禪昏庸無(wú)道，所以稱(chēng)它為扶不起的阿斗，但是劉禪真的是扶不起的阿斗嗎？如果他真的是的話(huà)，那為什么能在諸葛亮死后還穩(wěn)穩(wěn)的坐在皇位上31年呢？其實(shí)并不是這樣的，也會(huì)有人質(zhì)疑如果他不是的話(huà)，又為什么把蜀漢的江山拱手讓人呢？

其實(shí)這也是不能全然的怪劉禪的。畢竟當(dāng)時(shí)的形勢(shì)就是蜀漢式微，面對(duì)虎視眈眈的敵人，自然只能這樣做了。 其實(shí)劉禪能夠繼續(xù)穩(wěn)坐江山31年，也是有原因的，其實(shí)算算劉禪在位的時(shí)間大概是有42年之久，能在位42年的君王是是少之又少的，所以劉禪也是一個(gè)有才能有機(jī)遇的人，說(shuō)他是扶不起的阿斗，其實(shí)并不是正確的。

首先，他能夠再為31年，其實(shí)少不了的是大臣的輔佐，劉禪在位期間，他還是比較幸運(yùn)的，對(duì)她忠心的大臣還是非常多的。尤其是得了諸葛亮的幫助，諸葛亮可以說(shuō)是為了內(nèi)外政，日夜憂(yōu)心，最后他死之前還將劉禪的后路規(guī)劃好好的。這樣保證了劉禪穩(wěn)坐江山那么久，其實(shí)劉禪也是有才能的，在諸葛亮死后，他實(shí)行分權(quán)政治，將宰相的職位撤去，將權(quán)力分散給其他的幾位重臣，導(dǎo)致權(quán)力不能集中到一個(gè)大臣的手中，也就杜絕了大的勢(shì)力的出現(xiàn)。

因此在朝中至少是沒(méi)有人能夠威脅到劉禪這個(gè)皇帝的地位的。劉禪在位期間，也算得上是政治清明，并且劉禪是一個(gè)十分有自知之明的人，他自己知道自己沒(méi)有什么才華，所以廣納賢才，尤其是諸葛亮為他培養(yǎng)了一大批的忠臣，也都被他重用起來(lái)了。并且他也能夠虛心的聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，改正自己的錯(cuò)誤。所以雖然他不是什么賢能的君主，但也算不得是十分昏庸無(wú)道的君主了，這也是他能夠在位那么長(zhǎng)時(shí)間的原因了。?

劉禪，真是扶不起的阿斗嗎？

漢昭烈帝劉備開(kāi)創(chuàng)了蜀漢江山，雖然最后仍被曹魏所滅，但他仍不失為一代英杰。但是，英明的劉備偏偏生了一個(gè)不中用的兒子，也就是我們熟知的劉禪，劉備開(kāi)創(chuàng)的蜀漢江山最后更是葬送在劉禪手中。但凡一提到劉禪，我們都會(huì)不由自主地想到跟他密切相關(guān)的那個(gè)詞語(yǔ)扶不起的阿斗。也因此，劉禪成為了后世人心中典型的不思進(jìn)取、昏庸無(wú)能的昏君形象。

公元263年，魏將鄧艾率軍入陰平，克綿竹，直抵成都，蜀后主劉禪見(jiàn)大勢(shì)已去，于是率群臣投降，自此劉備建立的蜀漢政權(quán)終于走向滅亡。劉禪雖然成了亡國(guó)之君，但比起那些亡國(guó)又亡命的君主，他的結(jié)局倒還不錯(cuò)。司馬昭為了安定蜀漢軍民之心，不但沒(méi)有殺掉劉禪，反而將他封為安樂(lè)公。

有一天，司馬昭宴請(qǐng)劉禪和一眾蜀漢降臣，為的是在宴席上試探劉禪有無(wú)叛逆之心。席間，司馬昭特意安排一群歌女在劉禪和蜀漢降臣面前跳起蜀地舞蹈。蜀漢降臣們看后，觸情生情，紛紛放下碗筷，失聲哭了起來(lái)。而劉禪呢，不僅沒(méi)有哭泣，反而吃得開(kāi)心，喝得開(kāi)心，看著一個(gè)個(gè)貌美如花的舞女，興致盎然，完全忘了亡國(guó)之痛。司馬昭在一旁偷偷地觀察劉禪，看到他這般作態(tài)，才知道劉禪是個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺的家伙，對(duì)他的戒備之心也放松了不少。

過(guò)了一段時(shí)間，司馬昭還是不放心，再次宴請(qǐng)劉禪，決定再試探他一次。席間司馬昭問(wèn)劉禪：?君念蜀乎？?劉禪笑著回道：?此間樂(lè)，不思蜀?。在一旁陪侍的蜀漢大臣郃正聽(tīng)了，心里失望至極，他怎么也想不到，劉禪會(huì)這樣回答司馬昭?；厝ズ螅A正對(duì)劉禪說(shuō)：?剛才司馬昭問(wèn)您想不想念蜀國(guó)，您應(yīng)該哭著說(shuō)想念啊，指不定司馬昭同情我們，還會(huì)放我們回去。?劉禪覺(jué)得郃正說(shuō)得很有道理，便尋思下次這樣回答司馬昭。

果然，沒(méi)多久，司馬昭又宴請(qǐng)劉禪，又問(wèn)他：?君念蜀乎？?劉禪想起郃正的話(huà)，決定在司馬昭面前假裝痛哭，以博得司馬昭的同情?？墒牵瑹o(wú)論劉禪怎么使勁，就是哭不出來(lái)，弄得自己又好笑又尷尬。司馬昭見(jiàn)狀，失聲大笑起來(lái)，說(shuō)道：?這是郃正教你的吧。?沒(méi)想到劉禪說(shuō)：?晉王英明，正是郃正教我的。?此話(huà)一出，在場(chǎng)的魏國(guó)大臣全都大笑起來(lái)。從此，司馬昭再也沒(méi)有試探過(guò)劉禪，因?yàn)樗呀?jīng)徹底明白了，劉禪就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的糊涂人，這樣的人即便給他一支大軍，他也不可能卷土重來(lái)。

看到這里，相信大家都知道，上述之事正是歷史上有名的典故樂(lè)不思蜀。然而，近年來(lái)卻有不少歷史學(xué)者站出來(lái)為劉禪鳴冤，他們通過(guò)對(duì)一些史料文獻(xiàn)的深入挖掘，透過(guò)歷史的迷霧，找到了一些可以證明劉禪并非扶不起的阿斗的證據(jù)。那么，劉禪果真是扶不起的阿斗，還是另有說(shuō)法，我們不妨一起來(lái)看看。

一、?樂(lè)不思蜀?很有可能是劉禪演給司馬昭的一出戲

初看劉禪?樂(lè)不思蜀?的故事，只覺(jué)得這是一出笑話(huà)，但仔細(xì)分析，才發(fā)現(xiàn)這正是劉禪的高明之處。如果劉禪果真在司馬昭面前表現(xiàn)出一副悲傷的樣子，整日想著回到故國(guó)，這就真的能博得司馬昭的同情嗎？絕不會(huì)，因?yàn)樵谒抉R昭看來(lái)，這無(wú)疑是放虎歸山，他日劉禪東山再起，豈不是又要與之交戰(zhàn)。即便劉禪不是虎，哪怕是一只羊，羊在危急時(shí)刻，也懂得用后蹄去攻擊敵人,.司馬昭又何必自討苦吃呢？相反，劉禪在司馬昭面前表現(xiàn)得越是糊涂，越是荒唐，越是可笑，司馬昭反而會(huì)對(duì)他放松警惕，更會(huì)留他一命。所以，?樂(lè)不思蜀?很有可能就是劉禪演給司馬昭的一出荒唐戲，所謂大智若愚，就是這個(gè)道理。

二、劉禪是中國(guó)歷史上在位時(shí)間較長(zhǎng)的君主之一

魏蜀吳三足鼎立，期間一共誕生了11位君主，其中在位時(shí)間最長(zhǎng)的不是別人，正是眾人口中扶不起的阿斗劉禪。223年，劉禪登基即位；263年，劉禪降魏。算起來(lái)，劉禪一共當(dāng)了41年皇帝，這不僅在三國(guó)時(shí)代實(shí)屬罕見(jiàn)，就是在整個(gè)中國(guó)歷史上，也不多見(jiàn)。在位時(shí)間超過(guò)劉禪的，局指可數(shù)，清圣祖康熙在位61年，清高宗乾隆在位60年，漢武帝劉徹在位54年，梁武帝蕭衍在位48年，明神宗朱翊鈞在位47年，唐玄宗李隆基在位43年，緊接著就是蜀后主劉禪，在位41年?？纯辞懊孢@幾位君主，哪個(gè)是無(wú)能昏君？即便我們不能以此證明劉禪有治國(guó)之才，但若沒(méi)有非凡的智慧，在那個(gè)亂世紛爭(zhēng)的年代，劉禪豈能執(zhí)政41年？更為關(guān)鍵的是，劉禪執(zhí)政41年，其中諸葛亮只輔佐了他11年，失去諸葛亮的劉禪，竟還能執(zhí)政30年，又豈能是昏君？單從這一點(diǎn)來(lái)看，劉禪就不是一般的君主。

三、諸葛亮對(duì)劉禪評(píng)價(jià)頗高

諸葛亮曾在《與杜微書(shū)》中對(duì)劉禪作出了這樣的評(píng)價(jià)：?朝廷年方十八，天資仁敏，愛(ài)德下士。?朝廷就是劉禪，整句話(huà)說(shuō)的是劉禪從小就很有仁愛(ài)之心，又很機(jī)敏，對(duì)賢士也很有禮貌。照諸葛亮所說(shuō)，劉禪哪里是一個(gè)昏庸糊涂的人，明明就是一個(gè)賢主的模樣。有人說(shuō)這是諸葛亮恭維劉禪的話(huà)，如果真是恭維之語(yǔ)，諸葛亮大可以說(shuō)得更夸張一些，大可以把劉禪說(shuō)成是千古明君，而以諸葛亮的為人，想來(lái)實(shí)在沒(méi)必要去恭維劉禪。所以，通過(guò)諸葛亮對(duì)劉禪的評(píng)價(jià)，我們也可以判斷，劉禪不是昏庸之人。

四、劉禪具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

諸葛亮是北伐的堅(jiān)定擁護(hù)者，更是實(shí)施者。諸葛亮為什么要北伐？無(wú)非是為了實(shí)現(xiàn)他?攘除奸兇，興復(fù)漢室?的夙愿。但蜀后主劉禪卻并不贊同北伐，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)必定勞民傷財(cái)，禍害百姓，而當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)并沒(méi)有足夠的財(cái)力和兵力支撐諸葛亮的多次北伐。在當(dāng)時(shí)的情況下，蜀國(guó)的首要任務(wù)是休養(yǎng)生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化軍事，而不是主動(dòng)挑起戰(zhàn)事。事實(shí)證明，在北伐的問(wèn)題上，劉禪的考慮的確比諸葛亮更加周到。可惜的是，劉禪多次苦勸諸葛亮無(wú)效，不得不支持他的北伐大計(jì)。諸葛亮病逝后，劉禪立即召回兵馬，停止北伐，將首要任務(wù)放到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，鼓勵(lì)蜀國(guó)百姓發(fā)展農(nóng)業(yè)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。由此可見(jiàn)，劉禪確是一位富有遠(yuǎn)見(jiàn)的君主，具有相當(dāng)?shù)膽?zhàn)略眼光，這些又怎會(huì)是一個(gè)昏庸的君主所能想到的呢？

綜上所述，我認(rèn)為劉禪并非后人口中說(shuō)的那個(gè)扶不起的阿斗，相反他其實(shí)是一為頗具智慧，富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的君主。同樣是降魏，同為亡國(guó)之君，劉禪壽終正寢，而東吳的孫皓卻被司馬炎賜死了，難道這還不能說(shuō)明問(wèn)題嗎？后人之所以認(rèn)為劉禪是扶不起的阿斗，多半是受了小說(shuō)《三國(guó)演義》的影響，拋開(kāi)《三國(guó)演義》，回到正史中，?扶不起的阿斗?這頂帽子，還真的應(yīng)該給劉禪摘下。

“阿斗”并非扶不起嗎？

我們都知道，劉禪是漢昭烈帝劉備的兒子，蜀漢的第二位皇帝，他因?yàn)樵谝恍┯耙晞≈械膲櫬湫蜗?，而被人們稱(chēng)之為''扶不起的阿斗''。那么，劉禪真的就是如此的無(wú)用、如此的廢柴嗎？誠(chéng)然，''虎父無(wú)犬子''，劉備身為蜀漢的開(kāi)國(guó)皇帝，他所具備的政治才能絕對(duì)是毋庸置疑的，那么身為皇位繼承者的劉禪，基因又會(huì)差到哪去呢？即使他年紀(jì)稍小時(shí)愛(ài)玩愛(ài)鬧，但是從小所受的政治方面的教育應(yīng)該也不會(huì)差到哪去。

于是有學(xué)者就提出：“阿斗”并非扶不起？諸葛亮臨終一句話(huà)，暗贊他是個(gè)聰明人！到底是怎么一回事？我們一起來(lái)看看吧！首先，《三國(guó)志》中有這么一段記載，說(shuō)諸葛亮在很早之前就對(duì)一位大臣盛贊過(guò)劉禪，這位大臣又將這件事告訴了劉備，劉備聽(tīng)后很是高興。于是感慨：“丞相嘆卿智量，甚大增修，過(guò)于所望，審能如此，吾復(fù)何憂(yōu)?勉之，勉之?！?劉備遺詔)意思是連諸葛亮都稱(chēng)贊劉禪“智量甚大”，比想象中要聰明，我還有啥可擔(dān)憂(yōu)的呢？看來(lái)劉備一開(kāi)始也是對(duì)“阿斗”持有鼓勵(lì)的態(tài)度。由于諸葛亮為人坦誠(chéng)，又不會(huì)阿諛?lè)畛?，所以此言并非弄虛作假，由此可?jiàn)，劉禪絕對(duì)不是我們想象中的那么無(wú)能。

其次，在《三國(guó)志·蜀書(shū)·杜周杜許孟來(lái)尹李譙郤傳》也有記載，說(shuō)諸葛亮告訴杜微：“朝廷主公今年始十八，天資仁敏，愛(ài)德下士。”說(shuō)阿斗才剛十八歲，就已經(jīng)是天資聰穎，聰明過(guò)人了。如此可見(jiàn)諸葛亮對(duì)于阿斗還是比較有信心的。以諸葛亮的忠誠(chéng)敬上，不可能有心諷刺，雖有美言之意，但至少于那時(shí)看來(lái)，劉禪并不愚鈍。所以那些說(shuō)劉禪是“智障”的人，早點(diǎn)醒悟吧！有空去檢查一下智商！

再者，縱觀歷史，劉禪就任蜀漢皇帝共計(jì)41年，是三國(guó)時(shí)期所有領(lǐng)導(dǎo)人中在位時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)了。其中，諸葛亮輔佐劉禪11年，在諸葛亮去世后，劉禪還在賢臣的輔助下做了30年的皇帝。在那個(gè)群雄割據(jù)的動(dòng)亂時(shí)代，能執(zhí)政這么久的時(shí)間，劉禪肯定是有其過(guò)人之處的。

到了后來(lái)劉禪年紀(jì)漸長(zhǎng)，按照漢代朝廷的常規(guī)，諸葛亮應(yīng)當(dāng)逐漸地將大權(quán)交還給劉禪，讓劉禪順利“轉(zhuǎn)正”，徹底擺脫“見(jiàn)習(xí)”皇帝的命運(yùn)?？墒?，諸葛亮仍緊握大權(quán)。他的理由也非常簡(jiǎn)單，那就是劉禪沒(méi)有任何工作經(jīng)驗(yàn)，而國(guó)家處于危難存亡之際，所以才總攬全局。這讓人不禁要問(wèn)了，劉禪現(xiàn)在是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，可你不給他實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他哪兒來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，這不是陷入了一個(gè)死循環(huán)嗎?

可憐的“阿斗”就這么開(kāi)始一步步被人瞧不起的。于是他開(kāi)始“裝瘋賣(mài)傻”在諸葛亮等諸位有能力的大臣面前，玩一場(chǎng)''躺著都能贏''的游戲！在此期間，有人就開(kāi)始從中做鬼，說(shuō)劉禪是忘恩負(fù)義的小人，為什么這么說(shuō)呢？

首先就是劉禪上位后一直很器重太監(jiān)，這讓其他大臣很是不忿，其次是他只追謚了關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠，而沒(méi)有追謚趙云，似乎是完全忘了趙云當(dāng)年在長(zhǎng)坂坡舍身救他的恩情，后來(lái)因?yàn)榻S等人的強(qiáng)烈反對(duì)才追謚了。但真相是，劉備當(dāng)年也就封了關(guān)羽、張飛、馬超和黃忠為大將軍。趙云在蜀將中只能算是個(gè)雜牌將軍，所以當(dāng)劉禪第一次追謚時(shí)，肯定是先要謚有名號(hào)的將軍，而將趙云放在一邊，這并不能說(shuō)劉禪就忘恩負(fù)義了，況且他后來(lái)也追謚了趙云。

另外就是說(shuō)劉禪最后還是丟了江山，導(dǎo)致國(guó)破家亡。這是為什么呢？真的就是因?yàn)樗栌篃o(wú)能，難當(dāng)大任嗎？統(tǒng)攬歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)真正的原因有幾點(diǎn)：第一，歷史的敘述記載往往是帶有主觀情感的，就比如以曹操的陰險(xiǎn)狡詐凸出劉備的光明磊落，以項(xiàng)羽的單純凸出劉邦的城府之深，那么以劉禪的懦弱來(lái)襯托出諸葛亮的政治才能也并非不可能。第二，諸葛亮在世的時(shí)候平定叛亂，進(jìn)行北伐，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但卻導(dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛，生產(chǎn)疲憊，試問(wèn)一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)都跟不上了，談何勝利呢？而諸葛亮一直統(tǒng)攬著大權(quán)，導(dǎo)致劉禪接觸政事的經(jīng)驗(yàn)較少，很容易就被一些奸臣小人趁虛而入，并受到忠良之臣的排擠。

所以說(shuō)，這已經(jīng)不單單是個(gè)人才能的問(wèn)題了，然而世人卻總是將一個(gè)國(guó)家的成敗系在一人之身。要知道如果劉禪不投降而是拼死抵抗，在無(wú)勝算的情況下豈不是白白浪費(fèi)將士生命和置百姓生死于不顧？而聰明的劉禪在投降后選擇移居到了魏國(guó)都城洛陽(yáng)，就這樣一直在仇人司馬昭的眼皮子底下活著。于是人們就常以他“樂(lè)不思蜀來(lái)”來(lái)諷刺他的無(wú)能與懦弱，不曾想劉禪其實(shí)是為了活下來(lái)而掩飾著內(nèi)心的悲痛和無(wú)奈。因此，劉禪并非眾人口中那''扶不起的阿斗''，而是真正的大智若愚！

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