周公姬旦是什么人曾擔(dān)任西周攝政王，被儒家尊為圣人

周公姬旦是什么人曾擔(dān)任西周攝政王，被儒家尊為圣人

周公姬旦的一生你知道嗎?不知道沒關(guān)系，小編告訴你。

煌煌西周，天下分封，守衛(wèi)一方，國泰民安，西周時(shí)期是中國歷史文化當(dāng)中十分燦爛的一個時(shí)期，而在這個時(shí)期也出現(xiàn)了很多的了不起的人物，比如說像我們熟知的姜子牙，又或者是周文王和周武王，又或者是周公，他們每個人身上都有十分了不得的功績，而我們今天就和大家一起分享一下關(guān)于周公的故事。

首先我們先來簡單的介紹一下周公的背景，周公原名姬旦，是周文王姬昌的四兒子，也是歷史上鼎鼎有名周武王姬發(fā)的弟弟，意思也就是說周公本身就是周朝皇族的人，尤其還是周武王的弟弟，我們都知道在歷史上做皇帝的弟弟，大多數(shù)時(shí)候都沒什么好下場，但是很明顯，這一條定律在周公身上并不成立，也或許是因?yàn)闀r(shí)代的問題，周公非但沒有被自己的哥哥忌憚，還受到了自己的哥哥的重用，因此在自己的哥哥周武王的鼎力支持下，周公的能力得到了最大程度上的施展。

周文王死后，周公和姜太公一起輔佐周武王，姜子牙擔(dān)任周朝的國師，周公擔(dān)任輔相，姜子牙輔佐周武王國家的建設(shè)，而周公則負(fù)責(zé)解決周武王頭疼的問題，或許也是因?yàn)閮蓚€人本身就是兄弟關(guān)系，所以相對于姜子牙而言，有的時(shí)候周武王更愿意和周公探討自己頭疼的問題，而很明顯周公也是一個合格的聽眾，并且能夠在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給出周武王合適的建議，所以周武王和周公的關(guān)系一向極佳，而周武王也愿意聽取周公建議，修德樹人，被當(dāng)世百姓稱頌，周公陪伴著周武王攻打了商紂，并且最后取得了成功，周公也成為了周朝實(shí)際上的從龍之臣，周公手持大鉞，在周朝建立之初，就成為了一人之下萬人之上的存在，就算是歷史上極具神秘色彩的姜太公在那個時(shí)代也只能暫避其鋒芒。

但是這一大好局面一直維持到周武王滅掉商紂兩年之后，周武王姬發(fā)溘然長逝，只留下一個年齡還十分小的周成王，我們要知道那個時(shí)候的西周王朝剛剛建立起來，如果這個時(shí)候被天下諸侯知道，周武王已經(jīng)逝世了，那么可想而知西周的王朝將不再穩(wěn)固，天下也將再次大亂起來，所以這個時(shí)候的周公做出了一個大膽的行為，周公代周成王執(zhí)政，為什么說這個行為十分大膽呢?因?yàn)?，周公這么做算是開了歷史上的一個先例，而這個先例有叔叔搶自己的子侄帝位的嫌疑，難免是會惹人非議的，但是很顯然周公并沒有多想，火速上位代成王執(zhí)政，開始了自己攝政王的生涯。

而歷史的現(xiàn)實(shí)告訴我們，事情的發(fā)展，果然如周公所料，在周武王死后，果然就有人毫不猶豫地跳了出來，管叔、蔡叔等人伙同前朝余孽，企圖顛覆周的統(tǒng)治，而這件事對于剛剛建立起來的周朝來說，如果不妥善處理的話，真的會是一場滅頂之災(zāi)，所以在這個時(shí)候周公基本上是被放在了火上烤的，外有前朝余孽，內(nèi)有自己人的反叛，甚至還有一些聲音在質(zhì)疑自己想要奪權(quán)篡位，那個時(shí)候的周公，處境實(shí)在是太艱難了，所幸當(dāng)時(shí)西周的統(tǒng)治階級，實(shí)權(quán)勢力還沒有昏了頭，周公專門去找姜子牙還有召公奭徹夜長談，徹底的擺明了自身的立場，也因此得到了兩位的支持。

因此也就有了后來的周公大舉東征，滅掉了當(dāng)時(shí)的反叛勢力，進(jìn)一步的穩(wěn)固了西周的統(tǒng)治，西周也逐漸發(fā)生改變，日新月異之下，西周越來越繁盛，周成王也逐漸一天一天的長大，而周公也一天一天的老去，周公代成王執(zhí)政的局面共持續(xù)了六年的時(shí)間，六年后周公退位，周成王即位，周公還政周成王，從此退位，周公在退位之前，寫出了在當(dāng)時(shí)震驚朝堂《無逸》，這份《無逸》中的內(nèi)容，字字珠璣，每一個字都是周公的心血，可以算是除了這一片大好的天下之外，周公送給周成王的又一份大禮。

遍覽中國古代歷史，我們常言：周公吐哺，天下歸心，從這短短一句話當(dāng)中，我們能夠看到周公對于西周的貢獻(xiàn)，姜子牙幫助周文王穩(wěn)住了局面，幫助周武王打下了天下，而周公則是在幫助周武王打下天下之后，又在周朝新立的風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，拯救西周王朝于水火之中，周公對于西周來說就是一個絕對的救世主，所以說周公堪稱圣人，對于西周來說，西周歷史少不了周公。

對于西周這個國家，周公沒有任何的私心，周公和周武王一樣，同樣盼望著西周能夠成為一個輝煌的王朝;對于權(quán)力，周公沒有私心，從周文王時(shí)期，到周成王時(shí)期，周公和姜子牙搭檔多年而沒有任何沖突，這在中國的古代王朝之中，少之又少，另外周公的六年的攝政王生涯，不貪婪不迷戀，戒奢以儉，為政以德，執(zhí)政六年后還政成王還得干脆，沒有任何留戀，對于自己親人，周公又愛的深切，輔佐自己的哥哥成就霸業(yè)，又救自己父親、哥哥的基業(yè)于水火，甚至在還政的時(shí)候，寫出《無逸》以告誡成王，周公為人子、為弟、為叔叔長輩，都表現(xiàn)得極為坦蕩，讓人不禁感嘆周公不愧就是周公。

另外周公還算得上儒家思想的奠基人，西周成立之后，天下分封，周公制禮作樂，以圖西周的千秋大業(yè)長久的延續(xù)下去，提出了明德慎罰的觀點(diǎn)，規(guī)整王公貴族的行為，而再后來，周公的一些思想和觀點(diǎn)，被后來的孔子儒家學(xué)說所吸收引用，所以總得來說，周公算得上是儒家思想的奠基人，周公的一些思想，為孔子的儒家思想打開了新世界的大門，讓孔子看到了另一番世界，所以我們在很多的儒家學(xué)說中，都可以看到孔子贊美周公的詞句，甚至將周公尊為儒家的圣人，而在我們國家的漢朝之后，歷史上就出現(xiàn)了有名的二圣，這二圣分別就是我們熟悉的孔子以及周公。

周公解夢是誰寫的

《周公解夢》是誰寫的？（作者是誰？） 周公（？～公元前1105）寫的，姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。因其采邑在周，爵為上公，故稱為周公。在周文王時(shí)，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封于魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度，武王崩，又佐成王攝政，新建立的周王朝面臨著嚴(yán)重的困難，商朝舊貴族們準(zhǔn)備復(fù)辟，而周公輔政，又有違于王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團(tuán)內(nèi)部的矛盾。結(jié)果殘余勢力即與周室內(nèi)部的反叛勢力勾結(jié)起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監(jiān)」管叔，蔡叔等人。結(jié)果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時(shí)，曾多回握著尚未梳理的頭發(fā)；吃一頓飯時(shí)，亦數(shù)次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握發(fā)吐哺」典故。周公無唯不至地關(guān)懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對河神祈禱說：「今成王還不懂事，有什么錯都是我的。如果要死，就讓我死把?！钩赏豕徊『昧?。周公攝政七年后，成王已經(jīng)長大成人，于是周公歸政于成王，自己回到大臣的位子。
后來，有人在成王面前進(jìn)讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發(fā)現(xiàn)在自己生病時(shí)周公的禱辭，為周公忠心為國的品質(zhì)感動得留下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以后，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王，成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻(xiàn)。特別是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，為周王朝的發(fā)展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。。周公臨終時(shí)要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊。以是對周公的無比尊重。
周公為后世為政者的典范?？鬃拥娜寮覍W(xué)派，把他的人格典范作為最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導(dǎo)的是周公的禮樂制度。
《周公解夢》是否為周公所作已難考證，但占卜算卦者都視周公為其鼻祖。既然解夢、算卦本身就是姑妄言之姑妄聽之，那么，這本書的作者究竟是誰還重要嗎？信則有不信則無嘛。

周公解夢的作者是誰？ 這里的周公是指西周時(shí)期的姬旦。周公解夢是流傳在民間的解夢之書。為后人借周公姬旦之名而著。書中列舉種種夢境，并對夢預(yù)測吉兇。夢文化是中國暢代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣。

周公解夢是誰寫的，真的假的？ 周公，周代的爵位，通常指歷史上的第一代周公，他姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱叔旦，是周文王姬昌第四子。因封地在周(今陜西岐山北)，故稱周公或周公旦。他是西周初杰出的政治家和軍事家，被尊為儒學(xué)奠基人，也是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。有些是真，有些也是假的。不可全信。

周公解夢中周公是誰 周公，即周公旦，他是周成王的叔父，對于建立和完善周代的封建制度他有很大貢獻(xiàn)。周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不復(fù)夢見周公矣”之言，隱喻周代禮儀文化的失落。
周公是一個在孔子夢中頻頻出現(xiàn)的人物，在儒教長期主導(dǎo)文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯(lián)系起來。夢，經(jīng)常被成為“周公之夢”,或“夢見周公”。因此，周公解夢中的周公，即是周公旦。

周公解夢是怎樣編寫的 做夢是人體一種正常的、必不可少的生理和心理現(xiàn)象。人入睡后，一小部分腦細(xì)胞仍在活動，這就是夢的基礎(chǔ)。人為什么要做夢，不做夢會有什么反應(yīng)呢？
正常的夢境活動，是保證機(jī)體正?；盍Φ闹匾蛩刂?
科學(xué)工作者做了一些阻斷人做夢的實(shí)驗(yàn)。即當(dāng)睡眠者一出現(xiàn)做夢的腦電波時(shí)，就立即被喚醒，不讓其夢境繼續(xù)，如此反復(fù)進(jìn)行，結(jié)果發(fā)現(xiàn)對夢的剝奪，會導(dǎo)致人體一系列生理異常，如血壓、脈搏、體溫以及皮膚的電反應(yīng)能力均有增高的趨勢，植物神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能有所減弱，同時(shí)還會引起人的一系列不良心理反應(yīng)，如出現(xiàn)焦慮不安、緊張、易怒、感知幻覺、記憶障礙、定向障礙等。顯而易見，正常的夢境活動，是保證機(jī)體正?；盍Φ闹匾蛩刂?。
夢是協(xié)調(diào)人體心理世界平衡的一種方式
由于人在夢中以右大腦半球活動占優(yōu)勢，而覺醒后則以左側(cè)大腦半球占優(yōu)勢，在機(jī)體24小時(shí)晝夜活動過程中，使醒與夢交替出現(xiàn)，可以達(dá)到神經(jīng)調(diào)節(jié)和精神活動的動態(tài)平衡。因此，夢是協(xié)調(diào)人體心理世界平衡的一種方式，特別是對人的注意力、情緒和認(rèn)識活動有較明顯的作用。
無夢睡眠不僅質(zhì)量不好，而且還是大腦受損害或有病的一種征兆
最近的研究成果亦證實(shí)了這個觀點(diǎn)，即夢是大腦調(diào)節(jié)中心平衡機(jī)體各種功能的結(jié)果，夢是大腦健康發(fā)育和維持正常思維的需要。倘若大腦調(diào)節(jié)中心受損，就形成不了夢，或僅出現(xiàn)一些殘缺不全的夢境片斷，如果長期無夢睡眠，倒值得人們警惕了。當(dāng)然，若長期惡夢連連，也常是身體虛弱或患有某些疾病的預(yù)兆。
芝加哥大學(xué)生理學(xué)家孟托說：“每夜做一定數(shù)量的夢是必需的”。否則會導(dǎo)致人體一系列的生理異常反應(yīng)，還會引起心理上的不良反應(yīng)，如緊張、焦慮、易怒、記憶障礙，甚至?xí)霈F(xiàn)幻覺和定向障礙等癥狀。
做夢，不僅對腦功能的恢復(fù)有益，有助于腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育；還可以為大腦神經(jīng)提供一種經(jīng)常性有益的 *** ，使中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)整到一種準(zhǔn)備狀態(tài)，以防止大腦神經(jīng)在夜間停止活動而喪失了功能，并使大腦里的信息得到重新清理。
生理學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)在人的大腦中，存在著催無夢睡眠肽和催有夢睡眠肽。在對貓和猴子的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，催有夢的睡眠肽大大提高了猴子和貓的平均壽命。因此，科學(xué)家們認(rèn)為，經(jīng)常做夢的人，大腦中催有夢睡眠肽的含量大大超過催無夢睡眠肽。因此，催有夢睡眠肽多的人的平均壽命要比催無夢睡眠肽多的人壽命更長一些。
人們不必太拘泥于夢境，只把夢境當(dāng)作一種消遣就可以了。做夢的人對各自的夢境都擁有解釋權(quán)。
眾所周知，環(huán)境對人們夢境的影響非常大，即使做了同樣的夢，其解釋也會因人而異。對夢境，最具有發(fā)言權(quán)的就是做夢者本人。即使沒有相關(guān)的專業(yè)知識，人們也可以通過近期的生活經(jīng)歷與情感遭遇等，對大部分的夢境進(jìn)行解釋。當(dāng)然，對噩夢，人們沒有必要進(jìn)行過多的解釋。
夢，很難用一句話來進(jìn)行概括。
所有的夢，其相同點(diǎn)就在于，做夢時(shí)，說明人們在熟睡。
夢，是睡眠時(shí)局部大腦皮層還沒有完全停止活動而引起的腦中的表象活動，因此與醒來時(shí)的想法肯定會有所不同，當(dāng)然不能就此斷定兩者之間沒有任何聯(lián)系。
我們通常會有這種體驗(yàn)：就寢前，人們專注地思考什么，其相關(guān)信息就會反映在夢境中，表明現(xiàn)實(shí)生活與夢境之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。
有的人幾乎天天做夢，而有的人十天，甚至一個月才做一回夢。
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夢還可以細(xì)分成多種多樣的夢，大致有美夢、悲傷的夢、快樂的夢、稀奇古怪的夢、可怕的夢等等
（讓人給你解夢是種不理性的問法，誰知道呢？總之做好夢最好，做夢跟現(xiàn)實(shí)沒聯(lián)系的）...>>

周公解夢什么時(shí)候成書 “周公解夢”即流傳在民間夢的書。為后人杜克姬旦和書籍的名稱。書中列舉的各種夢想，而夢想預(yù)測吉兇。夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖然笨拙，但它是在人民群眾中很受歡迎。但在人類文化，既古老又現(xiàn)代，夢想的理解一直是個謎。在未開發(fā)的部落社會，這是常有的上帝或魔鬼的惡作劇指示，固體令人驚訝的夢想。
夢，是窺探鏡中隱秘的側(cè)面內(nèi);是另一種錯覺，而是真實(shí)的生活體驗(yàn)。由于
夢，我們經(jīng)常離奇古怪的夢感到震驚和困惑。這是什么意思？它意味著什么？夢想正在利用自己的潛意識和意識的機(jī)會互相溝通，它是為人們打開了通向自我的關(guān)鍵整合的大門。夢是一個奇怪的現(xiàn)象，而做夢的經(jīng)驗(yàn)是共同所有的人。但在人類文化，既古老又現(xiàn)代，夢想的理解一直是個謎。在未開發(fā)的部落社會，這是常有的上帝或魔鬼的惡作劇指示，固體令人驚訝的夢想。即使在現(xiàn)代文明社會，仍然有很多的夢想迷信。在我們的文化，夢想的故事等等。如：莊猛，白日夢，夢筆生花，下坡，南柯一夢，總是讓人津津樂道的夢想的故事。除中國和西方在夢想的概念，似乎自古以來就有所不同。希臘哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)說過：“美好的夢想，壞惡”。和中國血統(tǒng)，但相信“完美男人沒有夢想。”完美的男人誰圣人;意思是圣人無妄念，所以不會做夢?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的夢想今天的心理，對夢想的古代中國和西方的觀點(diǎn)，有很多誤解。據(jù)心理學(xué)家研究現(xiàn)在，不論好人壞人，不論圣人玉露，每個人都會做夢，甚至，連動物也會做夢。因?yàn)?，?dāng)動物睡覺眼球會快速跳動（你可以有機(jī)會看到狗的睡眠）。所不同的是，動物不能醒來，就像一個人的“包廢話”而已。心理學(xué)中所謂的夢的解釋是，有夢睡眠期，意識的狀態(tài)下自發(fā)產(chǎn)生的心理活動的某一階段。在整個歷史上個人的身體和心理變化這一心理活動，稱為做夢（做夢）。 1，在睡眠中一般典型的夜晚，人們的第一個夢，似乎睡著了約90分鐘后。夢想，約5-15分鐘（平均10分鐘），晚上的睡眠，在睡眠周期的各個階段的持續(xù)時(shí)間發(fā)生，而在晚上做4-6個夢;總共約1-2小時(shí)的睡眠，在夢中。 2。4-6會做夜間多夢，為什么能記住了一把夢想它的后醒來？關(guān)于這個問題，有三種不同的觀點(diǎn)：干擾理論的一種觀點(diǎn)：夢的數(shù)目互相干擾，使新的夢想，與前干擾的夢想;雖然隔夜的夢想一次又一次，當(dāng)你早上起來，它可能只被記得前臨清醒夢的最后一個。這個解釋，大致符合大多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)一致。二是對視圖動機(jī)性遺忘：夢大多是不愉快的事情的看法，當(dāng)事人不記得了，以免引起焦慮。這種解釋不符合一般的事實(shí)。因?yàn)?，事?shí)上，大多數(shù)人能記住的夢，不是所有人都愉快的事情。三是信息理論的觀點(diǎn)：這個夢是在很短的時(shí)間內(nèi)完成，都是在短期記憶的本質(zhì)。如果沒有審查或輸入短期記憶存儲在長期記憶，自然很快忘記。這是法律的一個新的解釋，因?yàn)檎J(rèn)知心理學(xué)的興起，似乎更合理。
惡夢
編輯本段惡夢，經(jīng)常聽到很多人說：。 “讓昨晚的噩夢，沒睡好，”仿佛有一種未知的力量在你的壓迫，讓你無法呼吸暢通。人們希望擺脫這個噩夢的，但不能打開我的眼睛，無法動彈。直到你受不了的時(shí)候讓人感覺，會打開你的眼睛，走出困境。噩夢，通常指嚇唬人鬼;然后噩夢，是人們嚇壞了睡魔。當(dāng)噩夢，雖然意識模糊，但肌肉完全放松，頻繁做夢，你不能走，呼吸急促。當(dāng)一場噩夢，仿佛有人卡住你的脖子，有壓迫感。此外，當(dāng)下將伴隨呼吸暫停的現(xiàn)象。此時(shí)，如果伴有噩夢，人們肯定會是一場噩夢。韓愈“陪都師于寺旅游湘西兩個不同的地方，因?yàn)橛幸粋€問題，提供年輕服務(wù)員”：“猶豫波，怵惕夢成魘”明代屠隆“曇花佛紀(jì)求斷言”：“桂箐噩夢，小呆愁蛾霎那，越來越香肌肉疲勞損傷腰部纖維”
編輯本段說，新的夢想
關(guān)鍵詞：神經(jīng)，分泌物， *** 大腦活動的各種......>>

周公到底是個什么人物他的來源于哪里？誰有詳細(xì)資料？百度上的周公簡歷似乎跟周公解夢這個周公沒有關(guān)系 記述周公最多的文史典籍，可以參看《尚書》或《史記》、《論語》。
周公與《周公解夢》的關(guān)系，是出自於民間傳說周公對於堪輿命理有所研究，特別是針對於潛意識的預(yù)言，此傳說也關(guān)系到孔子，由于孔子的一句“吾不復(fù)夢見周公”（我很久沒有夢到周公了），后世多以“周公”形容人進(jìn)入夢鄉(xiāng)。
“夢周公”一詞原來出自于《論語．述而》篇的記載 “子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公。’”（孔子說“我衰老得很嚴(yán)重，我也很久不再夢見周公了?！保?
所以，“周公”和“夢”關(guān)系頗深?！皦糁芄薄ⅰ皦粢娭芄笔敲耖g認(rèn)為一個人將要發(fā)生什么重要的事情，周公會來投夢，典故出自《論語?述而》，孔子說：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公（我很久沒有夢到周公了）！”后來周公遂被稱為“夢神”。
故而《周公解夢》是傳統(tǒng)的夢文化，依據(jù)夢的內(nèi)容預(yù)測未來的一部專書，流傳在民間的解夢之書《周公解夢》中，分夢為十五類：直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢、感夢、時(shí)夢、反夢、借夢、寄夢、轉(zhuǎn)夢、病夢、鬼夢。
周公，姬姓，周氏，名旦，謚文，又稱周公旦、叔旦、周旦，周文公。
父親：周文王。周文王第四子。
母親：太姒。
兄弟：連周公共有十八人，四爺最聰明，制禮（《周禮》）作樂（《樂經(jīng)》已失傳）。
1. 長兄伯邑考，早卒
2. 二兄周武王發(fā)
3. 三兄管叔鮮
4.周公
5.五弟蔡叔度
6.六弟叔武
7.七弟霍叔處
8.八弟衛(wèi)康叔
9.九弟毛叔鄭
10.十弟冉季載
11.十一弟郜叔
12.十二弟雍伯
13.十三弟曹叔振鐸
14.十四弟錯叔繡
15.十五弟畢公高
16.十六弟原伯
17.十七弟酆侯
18.十八弟郇伯
子女：男八人，女未記錄。
1.伯禽，封魯國君主。
2.周平公君陳，襲周公位。
3.凡伯，封凡國君主。
4.蔣伯齡，封蔣國君主。
5.邢朋叔，封邢國君主。
6.茅叔，封茅國君主。
7.胙伯，封胙國君主。
8.祭伯，封祭國君主。
周公是西周初年政治家，第一代周公（封爵：公、侯、伯、子、男五爵位最高一等）。
武則天天授元年（690年）追封為“褒德王”，宋真宗大中祥符元年（1008年）追封為“文憲王”，后世多稱其為“元圣”。
周公據(jù)說曾輔助武王克殷軍事行動。武王克殷之后，分商都畿地區(qū)為邶、、衛(wèi)三國，設(shè)三監(jiān)督察治理。武王克殷三年后逝世，由周公旦和召公、太公望輔佐其子周成王。
文王三子管叔鮮乃周公旦之兄長，按照兄終弟及的制度，武王逝世后則依次當(dāng)由管叔繼承王位，然而周公旦卻把他與五弟蔡叔度派到商畿地區(qū)（一說七弟霍叔處亦被派到商地），于是管叔、蔡叔聯(lián)合商族殘余勢力與徐國、奄國等東夷外族（《史記?管蔡世家》載聯(lián)合帝辛之子武庚），合兵勤王，在商畿地區(qū)叛亂，史稱“三監(jiān)之亂”。他們四處散布流言，說“公將不利于孺子”（周公將對武王之子有所不利）、“天降割于我家……有大艱于西土”（上天降下災(zāi)禍，在首都鎬京的地帶將有大難），周都鎬京位于殷之西，詛咒西方周國要有大難降臨。
周公出師東征，三年后平叛，正法武庚、管叔；流放蔡叔；廢霍叔為庶人，并將國家勢力擴(kuò)展至東海，俗稱“周公東征”。
周公在戰(zhàn)后，建造了成周雒邑，稱為“東都”，以便管制殷朝頑軍。 《尚書大傳》稱“周公攝政；一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)行書，五年?duì)I成周，六年制禮作樂，七年致政成王?！?
山東省周公廟．
周公曾提出“敬德保民”，制禮作樂，建立典章制度。其言論見于《尚書》諸篇，如《金》、《無逸》等。周公對易經(jīng)創(chuàng)作也有貢獻(xiàn)。周公受孔子推崇，被儒家尊為圣人。周公思想對儒家的形成起了奠基性的作用，漢代儒家將周公、孔子并稱“周孔”。
周......>>

周公解夢的周公是誰，我感覺他就是一騙子 何止騙子，是一幫騙子造書，假托周公寫的，這不讓人家腦袋上扣屎盆子嗎？太可氣了，解夢什么玩意，要準(zhǔn)的話就別搞科學(xué)了，你說是吧

人們都說周公解夢 那么周公是誰 為什么說去睡覺就是去找周公呢 是睡覺做夢后找周公 周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，周代第一位周公。西周時(shí)期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。周文王的兒子，周武王的弟兄。封地在魯國。

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