朝鮮對明朝為什么忠誠,朝鮮對明朝的忠誠到底是什么樣的

朝鮮對明朝為什么忠誠,朝鮮對明朝的忠誠到底是什么樣的

今天小編給大家準(zhǔn)備了：朝鮮和大明的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

也許一提朝鮮對大明的忠誠，很多人都會說萬歷年間的戰(zhàn)爭，萬歷年間，為了挽救朝鮮，兩次出兵，最終趕走日本，讓朝鮮重獲新生，這個自然是很重要的原因，但是也不僅于此，朝鮮對大明的忠誠，即使到明亡以后，也忠誠的讓你無法想象，甚至曾經(jīng)要反清復(fù)明。

朝鮮，國號是朱元璋賜予的，高麗大將李成桂政變成功，主動來朝，并請示國號，朱元璋取“朝日鮮明”之意，御賜國號“朝鮮”。

此后的朝鮮一直侍奉大明，定期朝貢，文化各方面深受明朝影響，是明朝朝貢次數(shù)最多的國家，同時也被明朝列為不征之國，在明朝朝貢體系中，朝鮮是核心。

但是明朝不征，不代表其他國家不征。

原來別朝鮮視為蠻夷的日本在被豐臣秀吉統(tǒng)一后，想借道朝鮮，進(jìn)攻大明，朝鮮自然不允許，結(jié)果日軍進(jìn)攻朝鮮，朝鮮受大明恩澤，二百年不知兵，三都八道盡數(shù)丟失，萬歷帝發(fā)兵朝鮮，甚至連朝鮮軍隊的供給都是明朝供應(yīng)，把日軍趕回老家，保護(hù)了朝鮮。

朝鮮國王宣祖大王的、親筆寫下 “再造藩邦” ，并且摩崖石刻，在告訴臣下的時候說道 “中國者，父母也，朝鮮與日本皆子也，然我國孝子也，日本賊子也” 。

不久女真崛起，薩爾滸之戰(zhàn)時，明軍總指揮楊鎬就是第二次援朝總指揮，明朝也讓朝鮮起兵相助，楊鎬私下也寫信朝鮮國王，朝鮮國內(nèi)兵力一共不到三萬人，支援明軍去了一半，薩爾滸之戰(zhàn)結(jié)果大家都知道，朝鮮也因此得罪了努爾哈赤。

女真騎兵南下，勢如破朱，當(dāng)時的朝鮮國王宣祖大王的兒子光海君逃跑到江華島，光海君為了生存，想在明朝和后金之間保持中立，寫信給努爾哈赤，結(jié)果朝鮮朝廷認(rèn)為這樣不忠于明朝，廢掉了光海君，另立新君。

接下來努爾哈赤死后，皇太極繼續(xù)征服朝鮮，朝鮮根本無還手之力，最終投降清朝，就這樣了，還給明朝寫信，請求明朝原諒，明朝自然也表示理解。

投降是投降了，只是表面功夫，國內(nèi)還是奉大明為正朔。

崇禎十七年，甲申年，明朝滅亡，朝鮮君臣痛苦萬分，在討論明朝為什么亡的時候，得出結(jié)論，明亡，實際是亡于東征(萬歷援朝戰(zhàn)爭)，于是暗中謀劃“反清復(fù)明”，“欲養(yǎng)精兵十萬，愛恤如子，皆為敢死之卒，然后待其有釁，出其不意，直抵關(guān)外，”結(jié)果自身實在不怎么樣，不了了之。

但人家這份心是認(rèn)真的。

朝鮮為了感恩明朝，還專門修建了大報壇用于祭祀三位明朝皇帝，分別是祭祀明太祖朱元璋賜國號，感謝明神宗萬歷帝再造之恩，明思宗崇禎帝來紀(jì)念，直到日本近代侵略朝鮮才被毀去。

明亡以后，朝鮮官方除對清朝的公文賀表用清朝年號，除此之外，一切內(nèi)部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，包括民間，仍用崇禎年號，一直用到清亡，用到民國，朝鮮仍有私人筆記書寫崇禎年號，以至竟然有“崇禎二百六十五年”的紀(jì)年。

而且一直使用漢字。

朝鮮使臣記載大明去上貢的經(jīng)歷叫《朝天錄》，去大清上貢的經(jīng)歷叫《燕行錄》，可見二者差別。

歸根接底，朝鮮對明朝忠誠一方面因為二國二百多年的藩屬關(guān)系，再造之恩，另一方面是因為文化上的傳承，朝鮮深受大明文化熏陶，二百多年間，深深對大明有認(rèn)同感，這也是文化的力量。

朝鮮王朝與大明朝的關(guān)系究竟是怎樣的

在明朝人的心目中，朝鮮屬于一個藩屬國，要對明朝定期朝貢。朝鮮對明朝很崇拜，清朝建立以后，朝鮮甚至以“小明朝”自居。所以滅不滅朝鮮對明朝無關(guān)輕重，兩個國家是藩屬關(guān)系，存在著正常的交流。

明朝對朝鮮，就是對待藩屬國應(yīng)有的態(tài)度。每當(dāng)朝鮮的君主駕崩以后，就要派遣使臣來到明朝進(jìn)行報告，隨后大明皇帝會賜給已故朝鮮君主謚號。而且每當(dāng)朝鮮的使臣來到大明，明朝政府會對使臣的出行進(jìn)行嚴(yán)格的控制。明朝和朝鮮的關(guān)系一直很好，雙方之間的交流也很頻繁。明朝剛剛成立之初，朝鮮的君主就讓朱元璋為自己選定國名，結(jié)果朱元璋從“和寧”和“朝鮮”中選了朝鮮。

明朝萬歷年間，朝鮮遭受到倭寇，也就是日本的攻擊。幾十年不上朝的萬歷黃歷決定抗擊倭寇來救朝鮮。7年以后，豐臣秀吉死去，這場戰(zhàn)爭也宣告結(jié)束。在朝鮮，很多的士大夫稱萬歷皇帝明神宗為“神皇”。到了崇禎皇帝時期，崇禎帝又讓山東巡撫救援朝鮮。所以，在整個明朝，中國和朝鮮的關(guān)系一直很友好，中國也多次救朝鮮于危難之中。

清朝建立以后，朝鮮人認(rèn)為自己繼承了明朝的大統(tǒng)，在文化上一直很鄙視清朝。最后受不了清朝的高壓措施，才只能放下自己內(nèi)心對明朝的渴望。在皇太極時期，朝鮮仍然沿用著崇禎的年號，對明朝極度崇拜。大明和朝鮮是一種藩屬關(guān)系，兩國一直保存著很好的友誼，朝鮮也對明朝夠不成威脅。

解密：藩國朝鮮為什么那么思念宗主國明朝

公元1704年，距離大明王朝滅亡(1644)已整整一甲子。此時正忙于九子奪嫡家事的康熙爺肯定沒有想到，自己的藩屬國朝鮮此時正在秘密地進(jìn)行著一場“甲申六十年祭”的紀(jì)念明朝大型儀式。這多少有點時光錯亂的感覺，要知道，隨著臺灣在1683年的歸于一統(tǒng)，大明朝最后一面王旗在中華已銷聲匿跡了21年之久。
這一年，朝鮮肅宗國王在自己的王宮后苑中建起了一座規(guī)模宏大的建筑—“大報壇”，以至高無上的祭天之禮祭祀明朝神宗皇帝，自此也成為了朝鮮王朝今后兩百年間最為隆重的祭禮。
這一幕只是明亡之后，朝鮮思念明朝的一個縮影。實際上，有清一代，朝鮮在從軍事上、政治上臣服大清朝的同時，朝野之中始終彌漫著以明朝為中華正統(tǒng)，把清朝視為夷狄而與之虛與委蛇的主流意識形態(tài)，臣服清朝是“含痛忍悲，迫不得已”。更夸張的是，包括幾任國王在內(nèi)，朝鮮也不乏以“驅(qū)逐韃虜，反清復(fù)明”為己任的極端復(fù)國主義者，朝鮮的孝宗國王甚至有“養(yǎng)精兵十萬，出其不意，直抵關(guān)外”的具體軍事構(gòu)想。而最可笑的是，在當(dāng)時那個信息封閉的年代，迷醉于天下觀之中的大清皇帝始終被蒙在鼓里。
自唐朝以降，秉持著儒家中華正統(tǒng)觀的朝鮮一直都是以“藩國”自居，尊中原王朝為宗主國，但在歷代王朝中，朝鮮最為心悅誠服的卻是明朝，朝鮮國內(nèi)甚至有學(xué)者將明朝看成“中國歷史上唯一沒有任何瑕疵的完美王朝”，以至大明山河破碎之際都無改初衷。
中國的明清時代對應(yīng)的朝鮮王朝為李朝(1392—1910年)，事實上，李朝的創(chuàng)建就是朝鮮忠誠于大明的一個最好例證。朝鮮高麗王朝在與朱元璋發(fā)生領(lǐng)土爭端之后謀劃進(jìn)攻遼東，不愿伐明的高麗大將李成桂先是苦諫國王遭拒，之后便發(fā)動政變推翻了高麗王朝，這才建立了李朝。李成桂稱王之后，迅速確立了“事大主義”的國策，并且上書朱元璋要求天子賜予“國號”，此舉在朝鮮歷史上也就僅此一次，朝鮮自此也在朱元璋的賜名后堂堂正正地成為了“朝鮮”。
歷史的吊詭之處在于，雖然萬歷皇帝在中國歷史上聲名狼藉，但卻是朝鮮歷史上最為尊崇的中國皇帝。朱元璋的“賜名”被朝鮮王朝認(rèn)為是“大造之恩”，而萬歷的“抗日援朝”則被朝鮮認(rèn)為是“再造之恩”，事實上，這也正是“大報壇”的修建初衷。在朝鮮君臣的心目中，萬歷皇帝的出兵援朝更是帶上了“舍己救人”的悲劇色彩，“皇朝之速亡，未必不由于東征”，朝鮮的肅宗國王甚至“內(nèi)疚”地認(rèn)為，如果不是出兵朝鮮而損耗國力，明朝就算亡國，至少也可以像南宋那樣偏安江南百年，而不是如南明那樣旋踵亡國。
盡管此時朝鮮官方文書的紀(jì)年在明亡后早已采用清朝的年號，但在私下里，無論是私人文書，還是皇室的祭祀中，一概都是延用明朝紀(jì)年，用清朝年號反而是大逆不道的事情。當(dāng)時朝鮮的主流是采用崇禎的年號，以至于出現(xiàn)了“崇禎兩百多年”的奇事，19世紀(jì)下半葉還有朝鮮儒生自豪地說“喚我作大明人”。
這可謂是世界歷史上最獨一無二的現(xiàn)象：某位皇帝在本國早已成為前朝舊人，但在鄰國的紀(jì)年中卻還在長達(dá)兩百多年的時間里一直存在著。對此，朝鮮儒家大師樸趾源在“燕行錄”名著《熱河日記》中一語點明：“尊崇禎以存中國?！奔热卉娛律蠠o法完成反清復(fù)明的夢想，就讓大明在精神上永存，永遠(yuǎn)活在“崇禎”的年號中吧。

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