周瑜真的是被氣死的嗎

周瑜真的是被氣死的嗎

周瑜是被氣死的嗎？

歷史上的周瑜是患病而死的，而三國演義中才是被氣死的，三國演義寫出周瑜跟諸葛亮斗智斗勇，諸葛亮用草船借箭等各種招式讓周瑜氣的火冒三丈，之后更是被諸葛亮氣的口吐鮮血抑郁身亡。

但在現(xiàn)實生活中周瑜并不是這樣一個人，這只是羅貫中為了體現(xiàn)諸葛亮的光芒所以將周瑜寫成了一個心胸狹隘的人，也是因為有著這樣的對比，才能彰顯出諸葛亮的神機妙算，要說歷史上，周瑜其實是因為隱疾發(fā)作才喪命的。

并且周瑜喪命的時候正是壯年，也有人說過周瑜孫策二人的死因與大喬小喬也有一定的關系，因為曹操喜歡人妻并且還想要得到大喬小喬，所以周瑜和孫策的死其實都是被謀劃好的，但書中周瑜也確實是被氣死的。

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一代風流名將周瑜，真的如《三國演義》所說是被諸葛亮氣死的嗎？

不管是看過書籍還是看過影視劇的三國演義的。大家都很疑惑，周瑜真的是被諸葛亮給氣死的嗎？周瑜的氣節(jié)真的是這么的小嗎？不過真實歷史上其實根本就不是這樣。

因為他們根本不是一個檔次的，所以，根本就不可能發(fā)生這種事情。因為在真實的歷史上，赤壁之戰(zhàn)也沒有草船借箭，而是周瑜策劃了整個局面。很多的情節(jié)都是三國演義虛構出來的。

至于周瑜和諸葛亮之間也沒有任何的交往關系，在赤壁之戰(zhàn)之后他們都沒有什么聯(lián)系，歷史上也沒有相關的記載，只是在三國演義中為了情節(jié)發(fā)展的好看，有了相關的記載。

反而會讓很多人搞不明白，認為周瑜是不是就是那么的小氣呢，其實并不然終于并不是一個很小氣的人，周瑜的才學氣度相貌都是一等一的好，他在東吳的歷史上記載里十分的大氣，而且也十分的厲害。

可以說為東吳立下了赫赫戰(zhàn)功，他的功勞真的是功不可沒。只是他和諸葛亮之間真的沒有什么關系。至于歷史上講述的應該是真實可靠的，至于三國演義只是小說而已，咱們也不必全部當真，我們更應該去看一些更加正規(guī)更加真實的歷史記載，我們會了解一個真實的最波瀾壯闊的三國時期。

他們之間的關系是不存在的，一個是都無一個是蜀國，他們都是為自己的主攻作戰(zhàn)，作為一代名臣的周瑜自然不會那么的小氣了。只是可能書寫的時候有了差誤吧。

周瑜到底是一個怎樣的人？他真的氣量小到被氣死嗎？

《三國演義》中一個非常著名而精彩的故事情節(jié)就是周瑜之死，因為自身的氣量狹小，導致最終被諸葛亮利用，屢次用計刺激他，最終被氣到不行吐血而亡。但這畢竟是文學藝術的創(chuàng)作，并非真實的歷史，真實的周瑜是病逝而非氣死，既然如此，說他氣量小也很可能并不成立。那么，在正史的記載中，周瑜到底是一個怎樣的人呢?

看《三國演義》看多了，都知道周瑜的度量很小，最終是被諸葛亮活活氣死，歷史上的周瑜確實是這么的嗎?

周瑜(175—210)字公瑾，三國時東吳大將，年輕時跟隨孫策，二十四歲拜中郎將，人稱“周郎”。江東喬(橋)公有二女，皆美貌出眾;孫策自娶大喬，周瑜娶了小喬。周瑜后輔佐孫權，任前部大都督，風流倜儻，驍勇善戰(zhàn)，兼之長得碩壯俊美，是其時有名的“少帥”。在孫吳政權樹立之初，他屢建戰(zhàn)功，最著名的戰(zhàn)例，是作為統(tǒng)師，指揮孫劉聯(lián)軍以火攻大北曹操水軍的“赤壁之戰(zhàn)”。

對斯人斯役，后人詩詞頗多吟詠。比方北宋大文豪蘇東坡那首被譽為千古絕唱的《念奴嬌·赤壁懷古》：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅?！币约讶撕嫱杏⒑溃蠢粘鲐S姿灑脫、年光似錦、年輕有為的周瑜形象。再如唐朝詩人杜牧那首膾炙人口廣為撒播的詠史名作《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?br>
也觸及周瑜在赤壁以火攻險中制勝的史實，僅僅不去正面贊揚火攻的成功，卻設想周郎假如沒有東風(風助火威)的協(xié)助，戰(zhàn)局將成果懸殊而致家國不保。(家國不保，二喬豈不被曹操擄去，囚于他喝酒行樂的銅雀臺?)此詩以二喬立意，仍以佳人襯英豪，以小家系國家，闡明孫氏霸業(yè)決于此戰(zhàn)，也從旁邊面稱頌周瑜功不可沒?？傊?，周瑜與“赤壁之戰(zhàn)”，已成為歷朝歷代文人墨客禮贊吟詠的嚴重體裁。

惋惜周瑜三十六歲英年早逝。正史記載他是交戰(zhàn)中被箭矢射傷，積郁而病死軍中;且稱頌他“胸懷開闊”、“能得人心”;而演義、戲劇則說他“胸懷狹窄”“氣量狹小”，是被諸葛亮施計“三氣”而亡。這兩種敵對的評估，褒貶不一，互不相讓，真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近凹凸各不同”，好像蓋棺仍未定論，實在耐人尋味。

貶低壓制周瑜的說法，首要來自元末明初羅貫中所著《三國演義》。

“周郎妙計安全國，賠了夫人又折兵”——此說見于《三國演義》第五十五回，是“諸葛亮三氣周瑜”中的“二氣”。講的是劉備喪妻，周瑜便向?qū)O權獻上“妙計”：假意將孫權之妹嫁與劉備，以此為釣餌將劉備騙至東吳“幽囚于獄中”，當作人質(zhì)以挾制蜀漢索還荊州。誰知諸葛亮智慧過人將計就計，派趙云攜“錦囊三策”裝備保護劉皇叔前往東吳成親，不光假戲真做，劉備得了孫夫人，雙雙巧計逃脫，還讓關云長接應趙云，使孫權、周瑜的追兵損失慘重。這個“東吳招親，弄假成真”的故事在民間撒播甚廣，其結局是周瑜一氣之下急火攻心箭傷復發(fā)，生命岌岌乎危哉!

“既生瑜，何生亮!”——這是《三國演義》第五十七回中周瑜被諸葛亮“氣”死時的最終感嘆。此語被后人寫詩詮釋為“蒼天既已生公瑾，塵世何須出孔明!”意即諸葛亮計高一籌，?！翱恕敝荑ぃ暌黄鸨忝摰惯\。因為此前有“三氣”作襯托，這一聲絕望而無法的感嘆，便成為褒亮貶瑜的經(jīng)典語言。被貶低壓制的周瑜，以悲慘劇人物的失利夭折而告終。

對周瑜的表揚，則首要見于晉人陳壽所著史書《三國志》。

周瑜“性度恢廓，大率為得人”——此語出自陳壽《三國志·吳書·周瑜傳》，譯成文言，即是說周瑜胸懷開闊氣度恢宏，且大體上能得人心。這與前面《三國演義》的說法完全相悖。傳中還引述了周瑜早年和孫策往來中將自個住的大院子自動讓給孫策，常常到廳堂上參見孫母，與孫策互相協(xié)助互通有無;以及后來與孫權往來中，尊敬孫權，以對君主的禮節(jié)對待其時只要將軍職位的孫權等，以此闡明周瑜的寬厚待人與容人雅量。不過該傳中也腳踏實地地指出周瑜“惟與程普不睦”。

然而，關于這種“不睦”，《三國志·吳書·周瑜傳》引晉虞溥《江表傳》的一段文字，能夠說是最佳的注釋：“(程)普頗以年長，數(shù)陵侮(周)瑜。瑜折節(jié)容下，終不與校。普后自敬佩而親重之，乃告人曰：‘與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉?！瘯r人以其推讓服人如此?！弊x這段文字，很有點像讀《史記》“廉頗藺相如列傳”中的那段“將相和”，周瑜對程普的寬恕大度極似藺相如之對廉頗;所以，過節(jié)不睦并不能作為周瑜“狹窄”的根據(jù)，而只能從程普的自恃年長而“數(shù)陵侮瑜”中去找因素。恰恰相反，因為周瑜的斤斤計較與忍讓容人，不光化解了矛盾，還最終使程普感動得“敬佩而親重之”;尤其是程普發(fā)自肺腑的那句“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”，將周瑜的雍容大度、寬厚待人凸顯得精辟而又感人。

“曲有誤，周郎顧?！薄度龂尽菚ぶ荑鳌芬皶r人謠曰”的六字民謠，形象地描寫了周瑜從小就“精意于音樂”的天分，“雖三爵(喝過三大杯酒)之后，其(樂調(diào))有闕誤，瑜必知之，知之必顧”(察覺了必回頭提醒樂隊錯了)。通曉音樂而到達這種“有誤必知”“每誤必察”的專家的水準，這從另一個旁邊面闡明晰周瑜文武兼通的儒雅氣質(zhì)與淵博涵養(yǎng)。而這種常人難以企及的音樂素質(zhì)，其對自己胸襟性格的耳濡目染的熏陶效果，則是清楚明了，不容扼殺的。

那么，為什么《三國演義》要“貶瑜”，說他“氣量狹小”呢?咱們不妨進行一番剖析對比。

最早完好記載周瑜史實的《三國志》作者陳壽(233—297)自身即是三國時代的人，在蜀漢期間和蜀漢消亡后，他曾先后擔任作品郎、治書御大史等官職，對“今世前史”相當了解，并且親聞筆錄史實甚多，因為時代附近，故而采事更近實在;稍后的北魏專家崔浩就曾高度贊揚《三國志》“有古良史風，其所著述，文義典正……班史以來無及壽者?！?br>
距陳壽僅百余年的裴松之曾為《三國志》作注，“事多審正”——這是裴松之對《三國志》中體現(xiàn)出的務實情緒的精辟概括，是對陳壽“不溢美、不隱惡、據(jù)實修史”的高度贊揚。由此能夠揣度，《三國志》中的周瑜形象對比忠誠(或挨近)于前史人物的實在。而成書于元末明初的《三國演義》，作者羅貫中系公元1330—1400年間人，比陳壽晚了千余年。他對三國前史人物的評估，帶有“尊劉抑曹”激烈傾向，這是已連續(xù)千百年的封建正統(tǒng)觀念使然。所以，他在創(chuàng)作《三國演義》時，對蜀漢人物(尤其是諸葛亮)大加表揚稱頌，對曹魏集團人物竭力貶低斥責，對孫吳集團則是有褒有貶。關于周瑜，羅貫中是將他作為孫劉聯(lián)盟期間的“妨礙”、作為諸葛亮的“烘托”或“反襯”來寫的，故竭力渲染他的“狹窄”一面，乃至虛擬周瑜的智拙計窮，以杰出諸葛亮的智慧過人。如此貶低壓制多多，包含說周瑜“氣量狹小”如此，就不足為怪了。

當然，他筆下的《三國演義》，究竟采錄了《三國志》中很多的史實，不過又輯錄了千余年間有關三國人物的很多的傳聞軼事、民間說唱、戲劇話本方面的內(nèi)容，所以大眾文學的色彩濃重;再加上他很多的加工刻畫與虛擬創(chuàng)作，包含偷梁換柱、惹是生非、奇妙生發(fā)、臆造幻想，所以，便離前史實在有了相當?shù)拈g隔。

三國周瑜真的被諸葛亮氣死的嗎？

三國演義也是四大名著之一，而讀過三國演義的人都知道三國演義當中也是有很多的事情是虛擬，后來才編著的。而很多讀過三國演義的人都表示，周瑜是被諸葛亮氣死的，因為周瑜在臨死的時候說了一句既生瑜何生亮，也讓很多的人都理解到了字面的意思。其實諸葛亮在這部名著當中被塑造成了一個非常有智慧，但是卻又很狡猾的一個存在。

關于周瑜和諸葛的介紹諸葛亮在名著當中，軍事上面的成就可以說是無人能敵的，而比如說智激周瑜以及苦肉計，還有借東風。在小編還沒有看三國演義這部名著的時候，就已經(jīng)聽說過借東風這個故事了，當時也真的是很佩服諸葛亮的聰慧。其實周瑜在歷史上比諸葛亮，還要大上六歲，而在三國演義這部名著當中，把周瑜寫的是嫉妒心，非常的強，而且心胸狹隘，那么周瑜真的是一個這樣的人嗎？從劉備夸贊周瑜的一句話來看，周瑜出生名門，而且也并不是歷史上所說的心胸狹隘之人。

周瑜被氣死也不存在大部分出生名門的人肯定是生活的無憂無慮，那么心胸狹隘也是少之又少的。其實周瑜被諸葛氣死，這也只是三國演義的一個說法，但是在歷史上來說，周瑜的死是不一樣的。而且關于周瑜的死也是有很多個說法，氣死也是絕不存在的一件事情。有一個說法是周瑜在趕往江寧的路上，突然身患重病，于是爆病而死，當時的周瑜只有36歲。前面小編也說過，周瑜是出生名門之人，如果真的是有疾病的話，那么肯定是能夠得到很好的醫(yī)治。即使是當時醫(yī)療設備并不好，但是周瑜也是想有最好的醫(yī)療待遇。

正確看待歷史那么還有一個說法，就是周瑜在指揮作戰(zhàn)的過程當中，不小心身中一件導致周瑜的病情惡化，因此在撤退的過程當中死亡。從歷史上對于周瑜很多死亡說法不一來看，最不可能的就是諸葛亮把周瑜氣死。如果是一個健康之人，生氣最重的也無非就是昏厥，可是直接被氣死，這也是不可能的一件事情。

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