蕭衍為什么會(huì)被稱為菩薩皇帝最后被活活餓死

你們知道蕭衍為什么會(huì)被稱為菩薩皇帝嗎，接下來小編為您講解

在我國歷史上，南北朝時(shí)佛教最為興盛，杜牧有詩云“南朝四百八十寺”，而此壯景得益于梁武帝蕭衍。蕭衍是南北朝時(shí)梁朝政權(quán)的建立者，他年少有為，在位期間政績顯赫、頗有雄才，然而到了晚年，他卻因癡迷佛教、無心理政，導(dǎo)致侯景之亂的爆發(fā)，最終活活餓死。為何堪稱“菩薩皇帝”的蕭衍，卻落得個(gè)國破人亡的悲慘結(jié)局呢?

蕭衍雖是開國皇帝，但能夠建立如此功勛，主要還是得益于雄厚的家族背景。從血緣上看，蕭衍與南齊皇室關(guān)系密切，因而蕭衍從小便喜好讀書、博學(xué)多才，尤其在文學(xué)上天賦異稟，名列“竟陵八友”，言談舉止也透露著皇室貴族風(fēng)范。當(dāng)時(shí)的官吏制度主要是世襲和推薦，于是憑借滿腹才華和雄厚的家族背景，蕭衍在政途上可謂一帆風(fēng)順，步步高升。

永明十一年，蕭昭業(yè)登基，可他奢靡享樂、毫無作為，引起朝臣不滿。在蕭衍的謀劃下，掌權(quán)大臣蕭鸞廢殺蕭昭業(yè)，自立為帝，隨后提拔蕭衍，蕭衍自此威名大振。蕭鸞五年后病逝，其子蕭寶卷卻又是一個(gè)暴虐無道的昏君，即位后大肆屠戮重臣，蕭衍的兄長也不幸被殺。群臣憤懣加之喪兄之痛，使得蕭衍挺身而出，提出廢除蕭寶卷，很快得到群臣的支持，于是蕭衍招兵募士、聯(lián)合南康王蕭寶融舉兵造反，順利奪下政權(quán)。

可下一任皇帝落到了蕭寶融頭上，蕭衍雖大權(quán)在握，但并沒有急于奪位。直至中興二年，在范云等人的幫助下，“行中水，為天子”的封建迷信輿論四起，人們紛紛相信天降帝位于蕭衍，于是蕭衍順理成章登基，建立梁朝，而對(duì)外聲稱暴病而亡的蕭寶融實(shí)則卻是被逼吞金自盡。

雖說蕭衍的帝位也許并非堂堂正正，但他的顯赫政績卻是不可置否的。他吸取前朝教訓(xùn)，勵(lì)精圖治、執(zhí)政清廉，廣納良諫、任人唯賢，使得梁朝政治清明、前景一片大好。然而，和許多皇帝一樣，蕭衍也有多疑的毛病，可這僅僅是對(duì)開國功臣而言，對(duì)于自己的親眷，蕭衍卻因過度信任和肆意放縱而慘遭兩次打擊。

第一次，是蕭衍的六弟蕭宏，他犯下大錯(cuò)卻反得官賞，如此縱容之下竟與蕭衍的大女兒暗通款曲，甚至謀劃篡位，最終事情敗露。第二次，是蕭衍的次子蕭綜，他因懷疑自己是先帝之子而記恨蕭衍，于是投奔北魏，還為先帝服喪三年。雖然蕭衍信崇儒家、仁慈心善，對(duì)兩個(gè)背叛自己的親人都大度原諒，但也因此備受打擊，晚年看破紅塵，開始癡迷佛教。

蕭衍信佛后，四十年不近女色，還命全國同改吃素，甚至連祭祀宗廟都拒用豬牛羊，改用素食。如此一來，自然引起眾臣不滿。蕭衍對(duì)佛學(xué)愈發(fā)癡迷，不僅大肆建造佛寺，還數(shù)次遁入空門，因而也逐漸拋棄朝政，剛愎自用、錯(cuò)信奸臣，群臣屢屢勸諫卻都無功而返，致使政績直直下滑，愈發(fā)荒廢慘淡，也給了奸臣可乘之機(jī)。

結(jié)果侯景之亂爆發(fā)，蕭衍被囚，于太清三年五月活活餓死在皇宮，時(shí)年八十六歲。原本雄才大略、政績斐然的梁武帝，便生生隕滅在自己手里。

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