呂不韋與趙姬是什么關系他們后后代嗎

呂不韋與趙姬是什么關系他們后后代嗎

大家好，說起呂不韋跟趙姬的話，各位一定都有所耳聞吧。

眾所周知當年嬴政勵精圖治滅掉六國一統(tǒng)天下，建立起一個以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權的強大國家——秦朝，他也成為了中國第一位皇帝——秦始皇。不過近日因電視劇《皓鑭傳》的熱播，這段歷史重新被人提起。而關于秦始皇嬴政的生父之謎也成為大家爭論的焦點，因此今天我們也不妨來說道說道，真相到底是什么?

其實關于秦始皇的生世在正史中是這么記載的：“秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇?！比欢舱沁@句話帶來了巨大爭議，所謂“姬”便是姬妾的意思，也就是說莊襄王娶的乃是呂不韋的妾侍。而這趙姬原本是趙國(邯鄲)大戶人家的女兒，不僅容貌出眾，還能歌善舞。在嫁給莊襄王之前，呂不韋也確實非常寵愛于她。但大家知道呂不韋一名商人，可卻野心非常之大，一直想入朝為官獲權勢和地位。因此他忍痛割愛將趙姬送給了莊襄王，之后還幫助在趙國為質的莊襄王回到秦國。當然讓人起疑的還不僅于此，而是趙姬嫁給莊襄王之后很快生下嬴政，導致大家紛紛猜測這與呂不韋有關。

不過小編覺得這種質疑是毫無根據(jù)的，完全是謠言。為什么小編能這么肯定呢?其實道理很簡單也很現(xiàn)實，我們來細細分析一下。假設秦始皇是呂不韋的兒子，那就意味著呂不韋與趙姬有一腿，可是與趙姬發(fā)生關系這對于呂不韋來說完全是一個賠本的買賣。因為他費盡心思幫助莊襄王回到秦國還將趙姬送給他，是為了獲得更大的權勢和地位而不是為了偷情。倘若他當真與趙姬有私情，一旦被莊襄王發(fā)現(xiàn)他這一切努力都將化為泡影，對精于計算的呂不韋來說實在得不償失。這是第一點。

當然有人說呂不韋這樣做并不是沒有一點好處啊，若是嬴政是他兒子，那嬴政即位他就是太上皇啊。而關于這點來說，我覺得更不可能。首先，假如這段奸情沒有暴露，那也就是說嬴政還是嬴政，依然是莊襄王之子，與呂不韋一毛錢關系沒有。

其次，假如沒有暴露，但嬴政得到了消息。那他會怎么辦呢?可以肯定他絕不會傻傻的去認呂不韋，反而是盡力去隱藏這件事情。因為此事一旦被公諸與眾，他不僅王位不保，還會有性命之憂。而他要隱瞞此事的最好辦法就是六親不認殺掉呂不韋，以證清白。這對于呂不韋來說也是滅頂之災，猶如定時炸彈一般。

其三，事情沒有暴露而且呂不韋還想當皇帝，于是他想等到嬴政即位之后，告訴他生世之謎，讓他把皇帝之位禪讓給自己。在莊襄王之時呂不韋確實已經(jīng)權傾朝野，若此時他發(fā)動政變想要謀奪王位似乎也不是不可能。但嬴政會同意嗎?自然不會，嬴政可能就直接干掉了呂不韋。或者是呂不韋很強廢掉嬴政，自己當秦王，可秦國全體軍民同意嗎?自然不同意。而這一切都是假設在真實的歷史上都沒有發(fā)生，也就證明嬴政并非呂不韋之子，兩人也沒有關系。

既然沒有關系，那為何還會有這些謠言呢?小編以為有兩種可能：一是呂不韋的政敵惡意陷害所造的謠言，畢竟當時呂不韋權傾朝野，有些人看不慣他想整他也是情理之中。二是當年秦始皇滅掉六國一統(tǒng)天下，但被滅國的王族并沒有全部死掉，于是他們編造謠言中傷嬴政，以此動搖秦國統(tǒng)治從而尋求復國之機。

呂不韋與秦始皇母親趙姬究竟有何關系

通常在各類秦國的影視劇中,呂不韋都與秦始皇的母親趙姬總是有著無法明斷的感情。那么,呂不韋與趙姬究竟有什么關系？呂不韋與趙姬真的是戀人嗎？下面跟隨小編一起看一看。
趙姬,邯鄲一月,她生下一個兒子,取名為政,秦國國君姓嬴,便叫嬴政,又因生在趙國,而趙秦二國有著共同的祖先蜚廉,所以也稱趙政,他就是后來的秦始皇。
贏異人是秦昭王襄王的孫子,秦太子安國君的次子,母夏姬,夏姬失寵早逝,秦國把異人當作人質送于趙國,安國君的正妻華陽夫人沒有兒子,呂不韋用計說服華陽夫人,收異人為兒子,改名子楚。后來,安國君繼位為秦孝文王,立華陽夫人為后,立子楚為太子,孝文王在位一年而死。
子楚繼位為秦莊襄王,立趙姬為王后,嬴政為太子,莊襄王在三年而死,嬴政繼位為秦王,封趙姬為太后,呂不韋在秦莊襄王即位時已出任宰相,嬴政即位后仍任宰相。嬴政即位時年僅十三歲,大權操縱在呂不韋和太后手中,由于趙姬原是呂不韋的愛妾,這時雖貴為太后,仍與呂不韋情絲難斷,經(jīng)常幽會。
呂不韋怕隨著秦王的年紀長大,奸情暴露,對自己不利,力圖擺脫趙太后的糾纏。后來,秦人__因犯強奸罪入獄,呂不韋趁機對他假施宮刑,充當太監(jiān)服侍太后,以滿足太后的淫欲,繆_愛寵于太后,并使寡居的太后懷孕,二人害怕奸情暴露,便假稱占了一卦,宜徙宮以避時躲災。
她征得了嬴政的同意,帶著假太監(jiān)繆_移住遠離皇宮的雍城。先后生了兩個兒子,秦太后知道這樣下去不會隱瞞太久,便與繆_商謀：一旦被嬴政知道,就取嬴政而代之,并以他們的兒子作為嗣君。公元前238年,秦王開始親政,__乘機發(fā)動叛亂,為秦王出兵鎮(zhèn)壓,__被處死,他的兩個私生子也被殺,太后被幽禁,次年,又免去呂不韋的相位。
秦王下令,有敢為太后事諍諫者殺無赦,先后有二十七人因此被殺,陳尸于宮墻闕下,齊人茅焦,居然不怕死,又冒死為太后事請諫,說天上有二十八宿,現(xiàn)在才死了二十七人,愿湊足二十八人之數(shù),他力陳秦王為了得天下人心,不可冒不慈不孝的罪名,秦王為他所感動,拜茅集為仲父,尊為上卿,迎太后歸咸陽。
但他擔心生母與呂不韋鴛夢重溫,又讓自己丟臉,便令呂不韋就國河南即離開咸陽去洛陽的封地。呂不韋被逐回洛陽,卻仍然有著巨大的政治活動能量,門前的賓客絡繹不絕,高談闊論。這又引起嬴政的猜忌,便下詔斥責呂不韋道：你對泰國有什么功德,竟然號稱仲父,食十萬戶?!你還是帶家屬回到蜀地去吧!
秦王政二十年,呂不韋知道秦王政經(jīng)不會放過自己的,呂不韋絕望的飲毒酒自盡于蜀地。公元前228年帝太后死于咸陽宮。
總之,呂不韋與趙姬之間的關系絕非君臣這般簡單,換句話說如果沒有呂不韋,趙姬絕不可能成為中國歷史上第一位皇太后。反之沒有趙姬,呂不韋可能也不會順理成章成為秦始皇的仲父。

秦始皇的親生母親趙姬，他和呂不韋有什么關系？

前男女朋友的關系，后情人的關系，在很多記載中，似乎都是不爭的事實。

但秦朝的事情，從秦始皇的角度來說，他可是拉了很大的仇恨，得罪了很多拿筆桿子的人，事實到底是怎樣？也未必就真是史料記載的那樣了。因為他施急政，廢除分封制，施行郡縣制，以法家思想治國，動了六國貴族的利益，特別是急于加強中央集權專政，使用“焚書”的方式，去控制民間思想統(tǒng)一性，殺方士，也被說成是“坑儒”，被歷史傳為暴君。

在《史記·呂不韋傳》中有這樣一段記載：? 呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業(yè)已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。

意說呂不韋從趙國都城邯鄲城中挑選了一位非常漂亮，并且擅長跳舞的女子和自己同居。后來，趙姬懷孕了，呂不韋也知道了趙姬懷孕這件事情。秦國的王子子楚來到呂不韋家中做客。呂不韋就讓趙姬出來跳舞，子楚一見傾心，當場就請求呂不韋割愛。呂不韋很生氣，覺得子楚太過分。可是，后來想到自己為了扶持子楚，已經(jīng)把全部家產(chǎn)散盡。此時再得罪子楚，實在不劃算。于是，呂不韋只得把趙姬獻給了子楚。趙姬有意隱瞞懷孕的事，等到“大期”之時，趙姬生下了一個男孩，就是贏政。因為趙姬生子有功，子楚大喜，就立趙姬為正妻。

《史記·始皇本紀》云：秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。

從《史記》中去解讀，似乎有一點是不可置疑的，趙姬確實是呂不韋讓給嬴異人的。

至于是不是呂不韋的妾，還是呂不韋養(yǎng)著的歌女，也并不確定。姬，在古代除了姓氏的意義，帝王的妾，或者是對美女都可以尊稱為姬，但對有錢人家豢養(yǎng)歌姬舞者，也稱為姬。說是妾，也不算意外。

疑在知有身，至大期這里，編故事的痕跡實在太重了。當過爹媽的人都知道，一個女人要知道自己懷孕，在古代沒有驗孕棒的情況下，懷孕一般最早在停經(jīng)42天才會出現(xiàn)早孕的反應，按她還能跳舞的路數(shù)，身體應該也不算很差，而后至大期生下嬴政，這里的大期，起碼是足月，不是早產(chǎn)兒，于是，眾磚家得出結論，嬴政異于常人，他媽懷了他十二個月才生，咋不繼續(xù)懷三年六個月呢？

秦始皇也像個正常人一樣會因病死去，沒有長生不老，也沒有羽化成仙。所以，他除了氣魄和膽識異于常人，生命體能并沒有特別之處。而且，他爹子楚也不是傻子，十月懷胎總該知道的。最大的不同，就是在始皇本紀中，沒有提到趙姬懷孕這件事情。

他回到秦國后，還娶了韓國公主，生了兒子成蛟，如果嬴政出生的時間有異議，帝王最講究血統(tǒng)正統(tǒng)，呂不韋野心勃勃，子楚不會傻到去冒這個險，立成蛟為太子不是省事很多。再者，趙姓，本是趙國的國姓，姬是周天子的姓氏，說趙姬是地位低下的歌姬，本身也帶有爭議，而嬴異人怎么也算是秦國王室子孫，古人對正妻的擇偶標準，門當戶對是基本的條件。

他回到秦國后，還娶了韓國公主，生了兒子成蛟，如果嬴政出生的時間有異議，帝王最講究血統(tǒng)正統(tǒng)，呂不韋野心勃勃，子楚不會傻到去冒這個險，立成蛟為太子不是省事很多。再者，趙姓，本是趙國的國姓，姬是周天子的姓氏，說趙姬是地位低下的歌姬，本身也帶有爭議，而嬴異人怎么也算是秦國王室子孫，古人對正妻的擇偶標準，門當戶對是基本的條件。

說到后來呂不韋與趙姬舊情復燃，暗通曲款，后為了大計，呂不韋把嫪毐送給趙姬，趙太后還給他生了兩個兒子，《戰(zhàn)國策》中則只字不提，所以，《史記》少不得有些是司馬遷的個人發(fā)揮了，至于他對始皇帝是什么仇什么恨，總之不得而知。只知道，司馬遷生活的年代，正是“罷黜百家，獨尊儒術”的西漢時期。

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