當(dāng)年的安史之亂背后到底有何經(jīng)濟(jì)講究呢經(jīng)濟(jì)制度的不穩(wěn)定導(dǎo)致的

唐朝的安史之亂，小編為大家?guī)?lái)相關(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來(lái)看看吧。

“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！?/p>

這是過(guò)去我們學(xué)政治的時(shí)候經(jīng)常要聊到的一句話，政治老師不斷的向我們強(qiáng)調(diào)，歷史上看到的那些熱血的政治斗爭(zhēng)，軍事斗爭(zhēng)都只不過(guò)是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的外延。真正要了解人類(lèi)文明，了解人類(lèi)歷史，還是得回到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。帶著這樣的思維，我們?cè)偃チ私膺^(guò)去的歷史，會(huì)看到很多不一樣的東西，例如曾經(jīng)的安史之亂。

平心而論，筆者以前也看過(guò)很多關(guān)于安史之亂的書(shū)籍，還有《百家講壇》。例如當(dāng)年的蒙曼老師就講過(guò)安史之亂，還有《中國(guó)通史》的各位教授也進(jìn)行過(guò)陳述。

從那些教授的語(yǔ)句中，我們完全可以感受出當(dāng)年安史之亂的可怕的政治因素與軍事沖突。但是這些教授講來(lái)講去，似乎都在陳述政治層面的東西，例如楊國(guó)忠的混亂，安祿山的造反，還有大美女楊玉環(huán)的無(wú)心之過(guò)。很明顯，過(guò)去我們的焦點(diǎn)都集中于政治層面，這也是節(jié)目的需要。

但其實(shí)仔細(xì)想想，我們查閱《唐書(shū)》會(huì)發(fā)現(xiàn)有更多的巧妙，因?yàn)榘驳撋绞录谋l(fā)不僅僅有政治方面的原因，更多的還有背后的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的崩塌。因?yàn)槲覀兌贾浪械娜硕季哂汹吚?，只要大家都有錢(qián)可賺，就不會(huì)有真正的野心家造反，只有整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)了大量的經(jīng)濟(jì)利益分配的不均衡，才會(huì)導(dǎo)致大的規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。

那么問(wèn)題來(lái)了，當(dāng)年的安史之亂背后到底有何經(jīng)濟(jì)講究呢?

一、一切的緣起

想要了解安祿山事件的經(jīng)濟(jì)原因，首先得要追溯到當(dāng)年的北魏時(shí)期。

眾所周知，北魏時(shí)期在孝文帝期間執(zhí)行“均田令”過(guò)，這一法定的出現(xiàn)，極大的扭轉(zhuǎn)了整個(gè)北方混亂的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

因?yàn)樵谑窌?shū)中我們可以看到，北方基本上都實(shí)行的是包稅制度，這種包稅制度與埃及的制度有點(diǎn)類(lèi)似，講究的是君主分配權(quán)力給軍人，軍人可以搶劫來(lái)養(yǎng)活自己，整個(gè)國(guó)家已經(jīng)不成為了國(guó)家。

但是當(dāng)均田令出現(xiàn)以后，政府掌控了大量的無(wú)主的土地，然后把土地轉(zhuǎn)讓給那些積極有為的勞動(dòng)力，勞動(dòng)力們提供生產(chǎn)，提供補(bǔ)給，而國(guó)家給予他們土地和保證，這樣促進(jìn)了大家的進(jìn)步。

可以說(shuō)，這種制度在當(dāng)時(shí)極大的緩和了北方的沖突與混亂，也成為了隋唐時(shí)代重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

那么，為什么這個(gè)制度會(huì)成為一切罪惡的緣起呢?這就不得不說(shuō)到唐代的演變。

二、唐代的演變

等到唐帝國(guó)建立制度以后，對(duì)于曾經(jīng)的均田令，唐王朝進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

根據(jù)史書(shū)的記載，唐王朝實(shí)行的制度是“租庸調(diào)制”，這個(gè)制度在均田令的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的擴(kuò)張。過(guò)去政府會(huì)分配土地給人們，人們就可以提供足夠的糧食，但是現(xiàn)在政府卻強(qiáng)調(diào)一切都以租調(diào)為基礎(chǔ)。

也就是說(shuō)，所有的土地歸政府所有，而每一個(gè)農(nóng)民都只能租用政府的土地。這種租用的過(guò)程持續(xù)到一個(gè)農(nóng)民的一生，當(dāng)他去世以后，他只能傳承20畝土地給自己的后代，而那些剩余的土地則收歸中央。

老實(shí)說(shuō)，這種做法比均田令要過(guò)分一些，但這也有其合理性，因?yàn)榫锪顣r(shí)期人口少，所以可以足夠分配，而到了唐代時(shí)期人口大規(guī)模增加，必須要用這種租調(diào)制度才能增加自己的收入。

但可惜的是，唐王朝做夢(mèng)都沒(méi)有想到這種作用，調(diào)至很快就引起了崩潰，因?yàn)樗峁┝艘淮说姆e極性，卻斬?cái)嗔酥袊?guó)人的傳承意識(shí)。

三、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變異

我們都知道，中國(guó)人有著很傳統(tǒng)的觀念，祖宗打拼留下了什么，然后要傳給后人，后人再傳給后人，子子孫孫無(wú)窮也。正是在這樣的傳承觀念之中，中國(guó)人民才會(huì)有著如此強(qiáng)的堅(jiān)韌性，才能夠度過(guò)眾多的大災(zāi)難。

而唐王朝利用這樣的“租庸調(diào)至”，最開(kāi)始在經(jīng)濟(jì)凋敝的時(shí)候，極大的刺激了大家的生產(chǎn)欲望，但是，后來(lái)這樣的生產(chǎn)方式與廣大人民產(chǎn)生了很大的沖突。老百姓勞累了一輩子，結(jié)果又被政府剝削的一干二凈從頭開(kāi)始，于是這些人開(kāi)始想辦法躲避繳納賦稅。

后來(lái)，這種躲避具體的表現(xiàn)就是逃脫“府兵制度”，緊接著逃脫賦稅，甚至有的人直接隱蔽自己的戶(hù)口，個(gè)個(gè)都套現(xiàn)。這一做法使得唐王朝的稅收制度一下子降到了最低，政府無(wú)法得到足夠的土地?cái)?shù)量，而且也無(wú)法得到足夠的稅收。

更為重要的是，這些人還逃避府兵制，這樣做的后果就是，政府得不到足夠的稅收，土地也無(wú)法收歸國(guó)有，而且軍隊(duì)人數(shù)越來(lái)越少。

四、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所導(dǎo)致的軍事變異

當(dāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷失衡的時(shí)候，那么接下來(lái)在軍事領(lǐng)域必然會(huì)產(chǎn)生巨大的波及。我們都知道之前憑租庸調(diào)制，一個(gè)人的一生基本上和政府被綁在一起，無(wú)論是耕種土地還是幫助政府打仗，都是在政府的規(guī)劃之中。

但可惜的是，由于人們得不到自己的土地需求，所以在經(jīng)濟(jì)上得不到滿(mǎn)足，對(duì)于軍事也自然不會(huì)支持。因此有的人寧可把自己弄的傷殘躲避府兵制，而且就算無(wú)法躲避，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上也是當(dāng)兵游子盡可能的逃避。

當(dāng)然了，可能很多人會(huì)提出疑問(wèn)，明明他們已經(jīng)到了黑戶(hù)口，為什么還不愿意為國(guó)家打仗呢?

其實(shí)答案也非常簡(jiǎn)單，有戶(hù)口的人，如果發(fā)現(xiàn)自己立的功，那么政府會(huì)根據(jù)戶(hù)籍制度來(lái)對(duì)它進(jìn)行審核，到時(shí)候土地還要上交，功勞還抵不上自己現(xiàn)有的收益。而那些沒(méi)有土地的人打仗立功，也得不到土地的獎(jiǎng)賞，甚至都得不到足夠的賞賜，所以他們也不想上戰(zhàn)場(chǎng)送死。

所以，這就導(dǎo)致軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力急劇弱化。當(dāng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力弱化的時(shí)候，那么必然會(huì)進(jìn)一步延伸到政治領(lǐng)域。

五、政治領(lǐng)域的可怕變異

在整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，其實(shí)就好像是病毒一般，剛開(kāi)始侵蝕了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的軍事領(lǐng)域，然后開(kāi)始蔓延在政治領(lǐng)域中。

按照史書(shū)記載這樣的現(xiàn)象，其實(shí)在唐太宗時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是太宗皇帝與軍神李靖等人進(jìn)行了總管制度的調(diào)整，又是裁撤軍隊(duì)，又是憑借自己的政治威望避免戰(zhàn)爭(zhēng)，所以可以盡可能的避免國(guó)內(nèi)的矛盾。

但是到了唐玄宗時(shí)期，政府沒(méi)有足夠的土地掌控能力，而且沒(méi)有稅收，更重要的是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力這么弱，政治領(lǐng)域就必須要做出調(diào)整。那么該如何調(diào)整呢?

這時(shí)，唐玄宗想到了一個(gè)絕妙的辦法，那就是對(duì)這個(gè)已經(jīng)逐漸蔓延的病毒，開(kāi)始進(jìn)行補(bǔ)丁處理，這個(gè)補(bǔ)丁就是大名鼎鼎的藩鎮(zhèn)割據(jù)。

沒(méi)錯(cuò)，唐玄宗想到的解決辦法就是利用手握重兵的藩鎮(zhèn)割據(jù)，去掌控地方撈取資金。

其實(shí)這轉(zhuǎn)了半天，又回到了最開(kāi)始的包稅制度，從北魏孝文帝時(shí)期艱難走出來(lái)的秩序，居然又回到了混亂之中。這些軍人開(kāi)始大規(guī)模的領(lǐng)取財(cái)物，上交一半給中央，然后自己擴(kuò)張。雖然唐玄宗獲得了足夠的利益，但是他沒(méi)有想到卻在地方上養(yǎng)肥了一大批惡棍。

那么，這么做又會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果呢?

答案非常簡(jiǎn)單，藩鎮(zhèn)割據(jù)，安祿山的叛亂就開(kāi)始了。

小結(jié)

所以，總結(jié)整個(gè)安史之亂的事件，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，政治上的原因其實(shí)只是一個(gè)具體的沖突表現(xiàn)，而經(jīng)濟(jì)方面的原因才是重點(diǎn)。這一切的一切開(kāi)始于當(dāng)年的均田令，然后又回到了最開(kāi)始的混亂。如果要說(shuō)這件事情誰(shuí)有錯(cuò)的話，個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該大家都沒(méi)有錯(cuò)，只是說(shuō)大家在探索的路上都沒(méi)有找到合適的配套土地制度。當(dāng)年均田令之所以適用于北魏，就是因?yàn)閼?zhàn)亂之后人口少，而后來(lái)的唐朝實(shí)行租庸調(diào)制，那也是沒(méi)有辦法，因?yàn)槿丝谠龆嗔?。等到唐玄宗時(shí)期，土地和人口矛盾越來(lái)越嚴(yán)重，而中央政府沒(méi)錢(qián)，所以要做出調(diào)整。

因此，要說(shuō)安史之亂到底是怎么亂的，個(gè)人覺(jué)得其實(shí)就是因?yàn)樘煜滦蝿?shì)在變，而制度也在變，但是在變的過(guò)程中沒(méi)有達(dá)到平衡，所以就導(dǎo)致了崩塌。因此還是那句話，穩(wěn)住了經(jīng)濟(jì)就穩(wěn)住了天下，經(jīng)濟(jì)制度不穩(wěn)，而且無(wú)法作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，必然導(dǎo)致天下大亂，這是一個(gè)血的教訓(xùn)。

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