一個被世人熱捧的藥方，孫思邈為何批評了這個藥房

接下來小編帶你追尋歷史上真實的孫思邈，探索發(fā)生在他們身上的歷史故事。

孫思邈是我國歷史上偉大的醫(yī)學(xué)家。他不但醫(yī)術(shù)精湛，常常能妙手回春，輕松解除百姓的病痛之苦，被人尊稱為“藥王”“藥圣”。而且醫(yī)德高尚，不論“貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智”都一視同仁，真正做到了“大醫(yī)精誠”。他一生修書立著，所寫的《千金方》，為后人推崇備至，被譽為“人類之至寶”。

這位偉大的醫(yī)學(xué)家，生前曾對一劑流傳已久，被大家所熱捧的方子進(jìn)行了嚴(yán)厲批評。他多次上奏皇帝，要求在全國范圍內(nèi)禁毀?？上Р]有引起皇帝的重視。這讓孫思邈郁郁不樂，頗為無奈。臨終前，他反復(fù)要求自己的弟子：“遇此方，即須焚之，勿久留也。”

那么，這是一個什么方子，孫思邈為何對它如此深惡痛絕呢?

這個方子，就是歷史上著名的“五石散”。

“五石散”在不同的時期配方有所區(qū)別，但大體是由乳石、紫石英、白石英、硫黃、赤石脂等五種石藥構(gòu)成。最初是用來治療瘧疾、傷寒或者濕疹的偏方。

但因其藥性燥熱，服用后，可以讓人精神亢奮，飄飄欲仙。因此在魏晉時期，漸漸成為上層社會的“潮品”，成為魏晉名流們身份地位的象征和精神食糧。

最先服用“五石散”的人是何宴。

何宴是魏晉時期的名人，東漢大將軍何進(jìn)之孫。曹操在任司空時，娶了何宴的母親，于是，何宴就成了曹操的養(yǎng)子。后來，曹操又把女兒金鄉(xiāng)公主嫁給了他，何宴又成了曹操的乘龍快婿。

據(jù)說何宴是個美男子，“美姿儀，面至白”。皮膚很白，擁有眾多女粉絲。魏明帝對何宴白皙水嫩的肌膚很是不服氣，認(rèn)為一個堂堂男子，怎么可能如女人般膚若凝脂呢?因此，懷疑他抹了白粉。

于是魏明帝耍了個小聰明，在盛夏時節(jié)，當(dāng)眾賜予何宴一晚熱氣騰騰的熱湯。何宴喝完熱湯后，汗如雨下，就用衣袖擦拭，結(jié)果肌膚反而越發(fā)白皙。這就是典故“傅粉何郎”的由來。

何宴不但服食“五石散”，還到處宣揚服食后的感受：“服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗。”而且，何宴“耽聲好色”，聲稱服用五石散后，體力倍增，即便勾搭于眾多美女之間，也游刃有余。

于是，在何宴這個時尚達(dá)人的大力推廣和代言下，“五石散”的奇效，轟動了整個京城。上至帝王將相，達(dá)官顯貴，名流雅士，下至鄉(xiāng)紳富豪，平民百姓，紛紛抱著獵奇的心理爭相效仿。以服用五石散作為身份和地位的象征，使得服食五石散之風(fēng)長盛不衰，直至隋唐年間。

這其中就包括著名的“竹林七賢”嵇康、劉伶等人，對“五石散”近乎癡迷。道武帝、明元帝、孝文帝等人也對五石散推崇備至，每日都須服食才覺神清氣爽。

那么，孫思邈為何要“絕盡”五石散呢?

一、“五石散”其實就是一種毒品。

短期內(nèi)服食“五石散”，能讓人性情亢奮，神明開朗，體力激增。但如果長期服用，就會逐漸上癮，并對身體產(chǎn)生致命的傷害，讓人心神不寧，渾身燥熱，直至賠上性命。

何宴在久服“五石散”后，“魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽”。道武帝在長期服用“五石散”后，導(dǎo)致性格古怪，喜怒無常，直至精神恍惚，終被兒子殺害。即便是醫(yī)學(xué)家皇甫謐，也因鐘情于“五石散”，最終過量攝入而致殘。

就連“書圣”王羲之也深受其害，這位千古奇才醉心于服食“五石散”，因此影響了兒子王獻(xiàn)之。王獻(xiàn)之長期服散后致疾，并落下后遺癥，43歲便去世了。

從魏晉時期到隋唐年間的數(shù)百年中，因服散而導(dǎo)致生病、殘疾和喪命者，不計其數(shù)。

二、服食五石散在一定程度上敗壞了社會風(fēng)氣。

由于“五石散”太過燥熱，而且要配合溫酒飲用，所以服食之后全身發(fā)熱，這些名流們便會脫掉衣服，袒胸露腹散熱，抑或太過亢奮，產(chǎn)生幻覺，甚至出現(xiàn)裸奔等現(xiàn)象。

“竹林七賢”之一的劉伶，在服散后，就經(jīng)常一絲不掛的地躺在家里。鄰居實在看不下去了，就勸他收斂一些，至少不能讓孩子們看到他的不雅之態(tài)。但劉伶反倒斥責(zé)對方，“我在自己家里裸睡，與你何干”。嵇康也為了散熱，常常只著一個褲頭就在竹林里爛醉如泥地睡覺。

在民間，百姓也跟風(fēng)效仿，即便一些莊重嚴(yán)肅的場合，如喪葬儀式等，也爭相服用“五石散”，因此不得不突破禮法，大肆飲酒，甚至當(dāng)中脫掉衣服，大傷風(fēng)化。

由于“五石散”還具有一定的壯陽功能，引得大批男子躍躍欲試，更是導(dǎo)致世風(fēng)日下。

正是由于這些原因，孫思邈才留下遺言，號召后人將五石散藥方禁絕。

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