東漢豪族的勢(shì)力究竟有多大連皇親國(guó)戚都要讓三分

今天小編給大家?guī)砹藮|漢的一些故事，歡迎閱讀評(píng)論。

東漢建武年間發(fā)生的度田事件，是國(guó)家干預(yù)依附關(guān)系的一件大事。東漢田莊發(fā)達(dá)，是度田事件以后國(guó)家與豪強(qiáng)妥協(xié)的標(biāo)志。田莊佃客、部曲，是此時(shí)依附關(guān)系存在的一般形態(tài)。

度田事件是直接由于墾田不實(shí)所引起的。據(jù)《劉隆傳》，陳留吏牘有書，說到“潁川、弘農(nóng)可問，河南、南陽不可問”。據(jù)說，這是由于“河南帝城多近臣，南陽帝鄉(xiāng)多近親，田宅逾制，不可為準(zhǔn)”，所以陳留計(jì)吏筆之于牘，留心打聽潁川、弘農(nóng)墾田情況而避免與河南、南陽相比。以墾田不實(shí)獲咎的，頗有其人?！逗鬂h書·儒林·牟長(zhǎng)傳》：長(zhǎng)為河內(nèi)太守，“坐墾田不實(shí)免”，事在建武初年。同書《儒林·歐陽歙傳》，歙由汝南太守征“為大司徒，坐在汝南贓罪千余萬，發(fā)覺下獄”，死。歐陽歙由汝南應(yīng)詔入洛，在建武十五年正月，而度田之詔在是年六月，所以他在汝南不預(yù)度田之事，但定罪則在推動(dòng)度田之時(shí)。

歙家族八世傳歐陽《尚書》，為世名儒，歙下獄后諸生謁闕求哀者千余人，甚至有遠(yuǎn)道自系請(qǐng)代歙死者。歐陽歙竟不得免死于尊崇儒學(xué)的光武之世，足見光武不惜興動(dòng)大獄以推動(dòng)度田。光武帝之重視度田，于此可見。

據(jù)《光武帝紀(jì)》及《劉隆傳》，度田之詔除要求檢核墾田頃畝以外，還要檢核戶口年紀(jì)。所以度田之時(shí)聚人田中，聚者遮道啼呼，以至于釀成強(qiáng)烈反抗?？梢哉J(rèn)為，度田的首要任務(wù)并不在于丈量土地，而在于檢核人丁，這在正常情況下稱為“案比”。度田和案比，是密切相關(guān)的兩件事。案比實(shí)際上就是秦代的“頭會(huì)”，隋唐的“貌閱”。丈量土地不易，檢核人丁更難。在依附關(guān)系迅速發(fā)展，而國(guó)家力量非常衰弱之時(shí)強(qiáng)力推行案比，遇到激烈反抗是必然的。

兩漢之際，以依附農(nóng)民為主體的大族私兵興起。劉秀徇河北，大族多領(lǐng)私兵相隨;京兆、南陽，亦有大族聚私兵以待劉秀。對(duì)于不附劉秀的豪強(qiáng)地主武裝，劉秀則以兵威相臨。

《續(xù)漢書·五行志》(三)載杜林于建武八年上疏，認(rèn)為各地豪強(qiáng)武裝都是“草創(chuàng)兵長(zhǎng)，卒無德能，直以擾亂乘時(shí)，擅權(quán)作威?！∶褙?fù)縣官不過身死，負(fù)兵家滅門殄世”。

這就是說，乘時(shí)興起的豪強(qiáng)武裝，在各自的范圍內(nèi)其權(quán)威甚至高過天子。光武帝后來以度田之名檢核丁口，引起暴亂，其歷史背景就是如此。東觀史臣謂刺史太守“多為詐巧，不務(wù)實(shí)核”;范書謂其“優(yōu)饒豪右，侵刻羸弱”，始有聚民田中之事，應(yīng)當(dāng)都是真情。不過挑動(dòng)暴亂、反對(duì)度田的，主要還是豪右自身。

我們知道，如《漢書·高帝紀(jì)》所說，在秦漢之際的戰(zhàn)亂中，一般地主曾經(jīng)“相聚保山澤”，漢高祖只須用“復(fù)故爵田宅”的詔令，就可以使他們“各歸其縣”;即令是六國(guó)貴族和以后新起的豪杰并兼之家，也曾順從地接受大規(guī)模遷徙的處置。與建武年間經(jīng)過一場(chǎng)如此激烈的斗爭(zhēng)政府才能與兵長(zhǎng)渠帥求得妥協(xié)的情況相比，依附關(guān)系的發(fā)展，豪強(qiáng)勢(shì)力的強(qiáng)大，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新階段，不是很清楚嗎!

妥協(xié)的結(jié)果，國(guó)家與豪強(qiáng)之間重新出現(xiàn)了相對(duì)的平衡。案比戶口作為一項(xiàng)統(tǒng)一的制度，形式上是沿襲下來了，實(shí)際上難于持續(xù)施行。豪強(qiáng)地主仍然保持著自己的依附農(nóng)民，保持著自己的私家武裝，當(dāng)時(shí)分別稱之為佃客和部曲。不過部曲在那時(shí)不再以公開的形式而是以隱蔽的形式存在，與度田以前畢竟不完全一樣。

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