、內(nèi)蒙古的、黑龍江的
，也有說(shuō)在今蒙古國(guó)境內(nèi)的
，甚至中亞的。依據(jù)都是我國(guó)古籍
，主要是《山海經(jīng)》
、《尚書(shū)》、《漢書(shū)》
、《后漢書(shū)》
、《新唐書(shū)》等。現(xiàn)在
，弱水是黑河自金塔縣的鼎新以下到額濟(jì)納旗湖西新村段的別稱(chēng)
。
這個(gè)地方或者這些地方有意思的原因在于
，它和人們的愛(ài)情聯(lián)系在了一起，即“弱水三千
，只取一瓢飲”。蘇軾：“蓬萊不可到
，弱水三萬(wàn)里
。”《西游記》：八百流沙界
，三千弱水深
，鵝毛飄不起，蘆花定底沉
?div id="4qifd00" class="flower right">
！都t樓夢(mèng)》：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?等等。
《九州青蘅傳》中弱水是九州大陸上的一片大湖
。上層為萬(wàn)物不生之弱水
，下層是清水。地蟒生于清水之中
，而夜孫飛在空中
。是個(gè)恐怖的死亡之地。在很多的文學(xué)作品里
，一些犯罪了的人會(huì)被發(fā)配到這個(gè)地方
，甚至與一些“妖”或者“神”發(fā)生愛(ài)情關(guān)系。
渭城朝雨浥輕塵
，客舍青青柳色新
。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人
。
弱水實(shí)際上是一條情河
，元二至少能見(jiàn)到西域各國(guó)的美女，甚至能像張騫一樣帶回一位漂亮的“胡妻”
。(文/路生)
鬼國(guó)神宮的簡(jiǎn)介
古城豐都不僅依山傍水
，而且在歷史 傳說(shuō)是一座神仙修煉的福地和幽冥世界的都城。生命在這里終結(jié)
，新的生命又從這里開(kāi)始
。世上所有的人，不管是男的
、女的
、老的
、少的，黃種人
、白種人
、黑種人，死后的靈魂都要向豐都城的閻王報(bào)到
，聽(tīng)候分配
。經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)了解，內(nèi)查外調(diào)
，刑訊審理等一道道復(fù)雜的手續(xù)
，最后，閻王根據(jù)各人在陽(yáng)世的歷史表現(xiàn)和陰間的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)
，發(fā)放陽(yáng)世
，重新投胎。有的成為神
、有的還是人
、有的變?yōu)樨i羊牛馬、還有的變成雞鴨魚(yú)蝦
。所以
，難怪唐代大詩(shī)人李白說(shuō)：下笑世上士，沉魂北酆都
。為了弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀民族文化
，為了滿(mǎn)足人們對(duì)鬼文化的探奇和求知的心理需要，鬼國(guó)神宮于93 年建成開(kāi)放
。它采用建筑
、造型、雕塑
、繪畫(huà)和電子
、機(jī)械、音響
、燈光等綜合技藝
，將陰曹地府的奧秘生動(dòng)形象地展現(xiàn)在世人面前。
豐都鬼城有什么傳說(shuō)和由來(lái)
總的來(lái)說(shuō)就是鬼城文化圣地
。有機(jī)會(huì)去看看
，名山下面有一本很出名的書(shū)《鬼城》，上面記載了豐都幾千年的鬼文化歷史
，和許多的鬼故事
，它一定會(huì)讓你到達(dá)另一個(gè)世界。
"鬼城"豐都古為"巴子別都"
。因北宋蘇軾題詩(shī)“平都天下古名山”而得名
。豐都名山系道家72洞天福地之一
。名山古剎多達(dá)27座；東漢和帝永元二年置縣
，素以"鬼國(guó)京都"
、"陰曹地府"聞名于世，是傳說(shuō)中人類(lèi)亡靈的歸宿之地
，集儒
、佛、道民間文化于一體的民俗文化藝術(shù)寶庫(kù)
，被譽(yù)為中國(guó)"神曲之鄉(xiāng)" 人類(lèi)"靈魂之都"
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?鬼城"豐都古為"巴子別都"。因北宋蘇軾題詩(shī)“平都天下古名山”而得名
。豐都名山系道家72洞天福地之一
。名山古剎多達(dá)27座
；東漢和帝永元二年置縣，素以"鬼國(guó)京都"
、"陰曹地府"聞名于世
，是傳說(shuō)中人類(lèi)亡靈的歸宿之地，集儒
、佛
、道民間文化于一體的民俗文化藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為中國(guó)"神曲之鄉(xiāng)" 人類(lèi)"靈魂之都"
。
要說(shuō)清楚豐都被訛傳為鬼城
，最早的歷史淵源，恐怕要從巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼國(guó)幽都”說(shuō)起
。
巴蜀氐羌部落
，據(jù)有的歷史學(xué)家考證，原住在甘肅南部天水一帶
，由于公元前第十世紀(jì)至前九世紀(jì)
，我國(guó)的氣候有一次大的變化，西周初年的氣候是比較暖和的
，但不久就惡化了
。《竹書(shū)紀(jì)年》上記載周孝王時(shí)
，長(zhǎng)江的支流漢水
，分別在公元前903年和897年有兩次結(jié)冰，結(jié)冰之后
，緊接著就是大旱
。這就表示
，公元前第十世紀(jì)有一個(gè)寒冷期，大約延續(xù)了一至二個(gè)世紀(jì)
，到春秋時(shí)期
，氣候才溫暖起來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)寒冷期
，原住在隴南
，分布在今天甘肅、陜西
、四川交界處的氐族大舉南遷
。其中一支經(jīng)漢水流域而下與巴部落結(jié)成了聯(lián)盟。今湖北襄陽(yáng)有樊城
，應(yīng)是南遷中氐族樊姓中的一支
。另一支經(jīng)嘉陵江流域而下，遷到川北
，川東北地區(qū)的“板盾蠻”
，就包括了出于氐羌系的部落。
氐羌部落南遷
，東至今天湖北
、湘西；南至四川西部直至云南東北地區(qū)
。
巴人活動(dòng)中心在殷商至春秋時(shí)代
，主要活動(dòng)于漢水流域，后因楚的侵逼才西遷入四川
。進(jìn)入四川后建立巴國(guó)
，強(qiáng)盛之時(shí)，川東南
、湘西皆為其南境
。古巴蜀氐羌部落又稱(chēng)為鬼族的兩支部落，在長(zhǎng)期的交往中
，因皆信鬼巫
，產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的原始宗教神—土伯，被稱(chēng)為巴蜀兩族的第一代鬼帝
，這位鬼帝住在幽都
。東漢高誘注《淮南子．墜形篇》稱(chēng)：“古之幽都在雁門(mén)以北?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币粋€(gè)“幽都”
，一個(gè)“雁門(mén)以北”，就難以說(shuō)清了，古有幽都在幽州
，雁門(mén)指的是山西雁門(mén)關(guān)一帶
；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人認(rèn)為這個(gè)“雁門(mén)以北”是在今四川境內(nèi)
。豐都古時(shí)曾作過(guò)巴蜀別都
，后來(lái)即被傳為“鬼國(guó)”的“幽都”。這個(gè)“鬼國(guó)幽都”大概就是說(shuō)“鬼族的首都”吧
。
鬼族信巫
。肯定有巫術(shù)
；鬼族有原始宗教
，肯定要樹(shù)立一個(gè)神，這個(gè)神就是第一代鬼帝
，土伯就這樣在古豐都大地上被傳為第一神
。
也許有人認(rèn)為這是無(wú)稽之談，不過(guò)后來(lái)張道陵在四川創(chuàng)立的“五斗米道”又稱(chēng)“鬼道”
，張?zhí)鞄熡治盏颓疾柯涞奈仔g(shù)作為他驅(qū)鬼治病的法術(shù)；后來(lái)道教又封酆都為游治之一
，其間與巴蜀第一代鬼帝被傳為住在古酆都是有內(nèi)在聯(lián)系的
。
鬼方到底是什么樣的人 ？揭秘鬼方人的前世今生
鬼方到底是什么樣的人
？揭秘鬼方人的前世今生 郭峰（書(shū)房記特約作者） 在上一篇文章《狄人為什么叫「 ”狄人”？》中反復(fù)說(shuō)
，「 ”狄”分很多部落
，或可稱(chēng)作「 ”方國(guó)”，有土方
、鬼方
、虎方、羌方
、湔方
、基方，還有許多打不出字的古怪「 ”方”
。但出現(xiàn)頻率最多的
、歷史脈絡(luò)最清晰的是「 ”鬼方”。 「 ”鬼方”出現(xiàn)得很早
，
黃帝曾北逐鬼方于陰山以北
。黃帝能跑到陰山和「 ”鬼方”打架，說(shuō)明黃帝部落距陰山不會(huì)特別遙遠(yuǎn)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?”石峁古城”是黃帝的昆侖城也不沒(méi)有有可能
。 鬼方最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)史料《世本·帝系》：「 ”老童生重黎及吳回，生陸終
。陸終娶于鬼方氏之妹
，謂之女?huà)牛巧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，孕三年而不育
。剖其左脅，獲三人焉
；剖其右脅
，獲三人焉。其一曰樊
，是為昆吾
；其二曰惠連，是為參胡
；其三曰篯鏗
，是為
彭祖；其四曰求言
，是為鄶人
；其五曰晏安，是為曹姓
；其六曰季連
，是為羋姓?div id="4qifd00" class="flower right">
！?說(shuō)的是黃帝直系后裔
，顓頊的重孫陸終，娶了鬼方氏之女「 ”女隤”
，生下六子
，成為楚人的祖先。值得注意的是
，女隤的六個(gè)兒子皆為「 ”肋生”
，即腋下破出。據(jù)饒宗頤考證
，「 ”肋生”是印歐人特有的習(xí)俗傳說(shuō)
，在波斯和印度皆有各種題材。根據(jù)《世本》的零星記錄
，鬼方也就是漢代的先零戎
，為諸戎之一。 這說(shuō)明，「 ”鬼方”這個(gè)族歷史很久遠(yuǎn)
，黃帝時(shí)就有
。其次說(shuō)明，「 ”黃帝”混跡于「 ”鬼方”
，互相通婚
，從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明黃帝也是「 ”狄”。 石峁古城東門(mén)下埋著24顆少女的頭顱 夏商時(shí)
，鬼方人南遷到陜北
、晉北一帶。 1965年
，在陜西省綏德縣義合鄉(xiāng)墕頭村出土了一批商代晚期青銅器
，有鼎、?
、壺
、爵、觚
、錛
、鑿、刀
、匕
、戈等，器形與商晚期基本相同
，但具有明顯的游牧民族特點(diǎn)。 與綏德相鄰的山西石樓
、保德等地
，也出土了與墕頭相同的商代晚期青銅器。 鬼方遺址 在陜北清澗發(fā)現(xiàn)6處鬼方遺址
，其中高杰鄉(xiāng)李家崖發(fā)現(xiàn)鬼方城址
，有9座房子、60多座墓葬
、2萬(wàn)余陶器殘片
、10件銅器、57件石器
、100件骨器
。 這些遺址都是鬼方人生活留下來(lái)的。 商人卜辭中屢次出現(xiàn)「 ”鬼方”
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！兑住ぜ葷?jì)》：「 ”高宗伐鬼方，三年克之?div id="4qifd00" class="flower right">
！?高宗就是商武丁
，謚號(hào)「 ”高宗”?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢?jiàn)
，謚號(hào)這東西是商人發(fā)明的。 古本《竹書(shū)紀(jì)年》：「 ”武乙三十五年
，周王季伐西落鬼
、戎，俘二十翟王
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！?《今本竹書(shū)紀(jì)年》：「 ”武丁三十二年伐鬼方，次于荊
?div id="d48novz" class="flower left">
！?《易·既濟(jì)》：「 ”震用伐鬼方，三年有賞于大國(guó)
?div id="d48novz" class="flower left">
！?《山海經(jīng)》：「 ”鬼國(guó)在貳負(fù)之尸北?div id="d48novz" class="flower left">
！?此外
，《汲冢周書(shū)》《小盂鼎》及商周甲骨卜辭中，也有鬼方的記載
。 從商周文獻(xiàn)可推
，「 ”鬼方”大體生活在山西的大部，陜西北部
。 清澗「 ”細(xì)腰關(guān)”
，發(fā)現(xiàn)鬼方城址。河為無(wú)定河
。 老郭一直以為
，「 ”鬼方”是商人對(duì)這個(gè)民族的蔑稱(chēng)，鬼頭鬼腦的「 ”鬼”
，魔鬼的「 ”鬼”
，不是個(gè)好字，罵人呢
。 后來(lái)覺(jué)得不對(duì)
。「 ”鬼”還真不是商人對(duì)這個(gè)民族的貶稱(chēng)
，是這個(gè)民族的真實(shí)名稱(chēng)
。當(dāng)然
，「 ”鬼”，不是鬼頭鬼腦
、妖魔鬼怪的「 ”鬼”
。 陜北清澗縣李家崖鬼方遺址西城墻內(nèi)出土的一件三足甕，口沿處有「 ”鬼”的符號(hào)
。 「 ”鬼”的甲骨文
。這不就是長(zhǎng)著大腦袋的人嗎？ 從上圖可以看出
，「 ”鬼”不是魔鬼的「 ”鬼”
，而是一個(gè)長(zhǎng)著大腦袋的「 ”大人物”，形象滿(mǎn)高大的
。 這就像漢字里的「 ”大”
，是高大的人形。完全可以把這個(gè)「 ”大”理解成氏族酋長(zhǎng)
。在陜北話(huà)中
，稱(chēng)父親為「 ”大”，原來(lái)自己的父親是「 ”氏族首領(lǐng)”
。 「 ”大”
，象形字，高大的人 「 ”鬼”是本字
，后來(lái)加上偏旁
，寫(xiě)作「 ”隗”「 ”媿”「 ”魏”，可讀作「 ”wěi”「 ”kuí”或「 ”huái”
，唯獨(dú)沒(méi)有「 ”guǐ”音
。到底發(fā)什么音呢？老郭不知道
，估計(jì)也沒(méi)人確切知道
。 「 ”媿”，從「 ”女”
，表示姓「 ”媿”
。 我們知道
，從「 ”女”字的姓
，都是最原始的姓，也就是史書(shū)上說(shuō)的「 ”太古之姓”
。說(shuō)明那時(shí)還處在母系社會(huì)
，知其母，不知其父
。 有上古原始8大姓之說(shuō)
，分別是姬
、姜、姒
、嬴
、妘、媯
、姚
、姞，另一說(shuō)是姬
、姜
、姒、嬴
、妘
、媯、姚
、妊
，兩說(shuō)差不多，你看
，都有個(gè)「 ”女”字旁
。 「 ”媿”也從「 ”女”，可見(jiàn)也是最原始的姓
，雖然不在八大家族之列
。 鬼方區(qū)位圖。 「 ”鬼”也發(fā)「 ”懷”音
。商朝滅亡后
，周成王封給晉國(guó)開(kāi)國(guó)者唐叔虞「 ”懷姓九宗”，「 ”懷姓”即「 ”媿姓”
，寫(xiě)了個(gè)別字
，即媿姓九個(gè)氏族。 在今天陜北
，有不伐老槐樹(shù)的習(xí)俗
，傳說(shuō)老槐樹(shù)是老祖宗。 中國(guó)很多地方
，有尊重老槐樹(shù)
，認(rèn)為老槐樹(shù)吉祥的習(xí)俗。 老槐樹(shù)的「 ”槐”
，發(fā)「 ”懷”音
，字形與「 ”媿”似。 陜北人稱(chēng)婚房為「 ”帳房”
，傳說(shuō)古代婚配在郊外設(shè)「 ”帳”
，這也是鬼方人的習(xí)俗
。 陜北剪紙中有「 ”抓髻娃娃”，正是鬼方原始圖騰的生崇拜
、神靈崇拜
。 此外，專(zhuān)家還對(duì)陜北方言
、陜北秧歌
、傘頭文化與鬼方文化進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)它們之間有密切聯(lián)系
。 韓趙魏「 ”三國(guó)分晉”
，在山西的這個(gè)「 ”魏”國(guó)，為什么叫「 ”魏”呢
？與「 ”鬼方”
，也就是「 ”媿方”是緊密聯(lián)系，一脈相承的
。 中國(guó)有很多姓「 ”魏”的人
，「 ”媿”正是「 ”魏”姓的重要來(lái)源之一。 陜北剪紙
，「 ”抓髻娃娃”
，原始生殖崇拜。 商周對(duì)鬼方連續(xù)用兵
，不斷征討
。《逸周書(shū)·世俘》記載
，周初滅國(guó)99個(gè)
，降服方國(guó)652個(gè)，斬首177779級(jí)
，俘虜310230人
。 《小盂鼎》詳細(xì)記載了周康王兩次征伐鬼方。第一次俘虜鬼方首領(lǐng)2人
，斬獲首級(jí)4812個(gè)
，俘虜13081人，繳獲戰(zhàn)車(chē)30輛
。第二次俘虜首領(lǐng)1人
，斬殺首級(jí)237個(gè)，繳獲戰(zhàn)馬104匹
。兩次戰(zhàn)爭(zhēng)斬獲鬼方2萬(wàn)余人
。 銘文還記載
，周康王審訊鬼方首領(lǐng)
，問(wèn)為什么造反
？ 鬼方首領(lǐng)大義凜然地回答，不是我們?cè)旆?div id="m50uktp" class="box-center"> ，是你?lái)侵犯我們
。 鬼方首領(lǐng)被斬首。 武丁伐鬼方
。 在商周的打擊下
，靠近商周的鬼方被迫投降。投資商的酋長(zhǎng)被商王封為侯
，史稱(chēng)「 ”鬼侯”
。紂王時(shí)，鬼侯與西伯昌（周文王）
、鄂侯（山西中陽(yáng)縣）一起封為「 ”三公”
。鬼侯還把漂亮的女人嫁給商王，討好商王
中的鬼國(guó)在歷史上存在嗎,史書(shū)中有沒(méi)有記載.png)
