短兵器真的能夠降長兵器么其實在人不在器

在現(xiàn)在很多的傳統(tǒng)武術(shù)中，尤其是探討刀劍述的時候，講解者說用刀劍去克制不同的兵器，把刀劍的技法說的玄之又玄，讓人覺得拿一把刀或劍就可以無與匹敵。刀對長槍或是劍對長槍，或是刀對其他的長棍等長兵器。猛一聽似乎講得還是非常的有道路的，但真正的靜下心來才會讓人覺得，好像哪里有問題。

短兵器真的能夠降長兵器么?我練習(xí)的兵器還是比較多的，如雙節(jié)棍、刀、劍、槍、苗刀等不同的兵器都有練習(xí)。近些年也有參加過不同兵器的對練，對于實戰(zhàn)也有一些了解，那么就從近幾年的對戰(zhàn)經(jīng)驗中，談一談短降長之說吧。

曾經(jīng)一個練習(xí)雙節(jié)棍的朋友，經(jīng)常說雙節(jié)棍的速度能快過槍，可以對不同的兵器發(fā)起進攻，并能夠占據(jù)優(yōu)勢?；蛟S是電影看多了吧，雙節(jié)棍在實戰(zhàn)中對付一些短兵器還是可以的，要是起到萬能的做用，一個兵器搞定一切，似乎有點太玄了。

不過當兩人對戰(zhàn)是，到了必不得已時，有兵器總比空手的希望大，比如你手里有一根短棍，對方手持長刀，你被逼進死胡同時，不得不拼命的時候，或許，你手里的這根短棍能夠在關(guān)鍵時候，再加上你的勇氣與智慧能夠換來一條生路，但這種危險性也是非常之巨大的。

對于短降長，我們看一下古人對于短降長的說法吧!

“世人輕言以短降長，余不敢言，又不敢不言。不敢言，為其無萬全必勝之道;不敢不言，為其有不得已而用之之時。

夫我槍九尺七寸，彼槍二丈四尺，若彼單殺手來，我可一革竟入。若彼半虛半實而來，我欲拿攔，則煩動自搖，欲竟進，則彼槍正活，豈有萬全必勝之道?正如兩陣相遇，事不如己，則亦有降長之法焉。此無他，拼命得活而已。

蓋長之所以制短者，用其虛也。然遠則可以用虛，近則不得不實。我直進迫近彼槍，使彼不得不實發(fā)，實發(fā)則不過單殺手，我可以一革竟入矣。迫近彼槍，乃田州土司瓦氏女將雙刀降槍之法，而余移之于槍者也。雖然此時彼實進，則我幸矣!若彼能虛退，何有萬全?但兩陣相對，必?zé)o虛退之槍耳!“

這是吳殳在《手臂錄》中所講的短降長說，手劈錄是講槍術(shù)的，這里所說的就是用短槍制服長槍的一些論述。吳老說世俗之人隨意言說用短兵器去制服長的兵器，我不敢說，又不敢不說，不敢說，是因為沒有萬全必勝的把，不敢不說，是由于確有不得已而用短制長的時候。當你手中所持有的短槍(3.23米)，對方掛長槍時(6米以上)槍向你單手殺來手，我方可以一革開就整個扎入，如果敵方半詭半真的指導(dǎo)書 來，我想拿，攔敵槍，卻因敵槍晃動擾亂我心，使自己的槍也隨之亂搖。想整槍扎進，而敵槍正處靈變之態(tài)，哪有萬全必勝的把握?這沒別的招，只有拼命方能不死罷了。

長槍所以能壓制短槍，是應(yīng)用長槍的詭詐。但是距離遠可以使用詭詐，距離近卻不得不實扎實革。我直接進步，以身體逼近敵方槍尖，使敵不得不真扎，真扎不過乎單殺手，我方可以一革開桿就整槍扎入了。逼近敵槍，是田州土司瓦氏女將用雙刀降制長槍的辦法，而我將其移至槍法中來。即便這時候敵槍真地扎進來，那么我還要靠運氣啊!如果敵方能夠詭詐退卻，我還能有萬全之身的可能嗎?但是，兩軍戰(zhàn)陣相對峙，肯定是沒有詐退的槍了!

短兵降長兵器，是需要把握好時機才能在險中取勝，比如利用一些預(yù)兆或是身體上的漏洞，讓敵冒進，逼其犯錯，當長兵器出現(xiàn)漏洞時我方便可把握好時機再直接撲上去。但這種情況也是九死一生。

在《無隱錄》中，80歲高齡的吳殳對于短降長之說，又再次給出了自己的見解：“

長之制短在器，其故易知，短之降長在人，其故難知。茍不能洞然明白，則臨事心惶惑矣!蓋槍長則腰軟而頭重，凡峨嵋靈變之手法，皆不能用，虛勢雖雄，實事殊不足畏。執(zhí)短槍者，茍能識破，決然竟入，身近槍尖，便同赤手，會家惟跳出耳?！?/p>

用長槍可以破短槍，這是因為長槍比短槍長，其中道理很易明白。用短槍降制長槍，關(guān)鍵在于人的使用，其中的道理很多人并不明白，如果不能豁然明白這個道理，那么真到短碰到長的時候心中就會慌亂。

然而，槍長就會腰軟，而且會覺得槍頭很重，凡是峨眉派靈變的手法技巧，都不能使用出來，雖然槍圈的虛長之勢非常壯大，其實對于峨嵋來講根本不足以害怕。用短槍的人，如果能識破長槍的運轉(zhuǎn)規(guī)律，狠心拼命向前上步，以致自身接近長槍的槍尖，此時長槍就如同赤手一般(短槍可以纏竿而入，殺敵前手)，對于竿子行家來講，只有向后跳退。

看這種對練，兩人功力相當時，你拿刀盾來進攻一個持長槍的如果長槍手功夫到位，持刀盾優(yōu)勢何在?你沖起來不要拿地對我發(fā)出進攻，持長槍者只用連續(xù)扎槍、攔截就可以了，只要保持距離，只要掛刀盾者一犯錯，可能就會被殺。

在這里講的槍法的短降長，一方面講述的是技術(shù)，用槍術(shù)來舉例說明短降長時應(yīng)采取的應(yīng)對措施。我倒覺得，說是短降長，不如說是對于對戰(zhàn)雙方的了解，我們的要了解我們自己所處的環(huán)境，對于所處的環(huán)境中，我們對于自己可能遇到的問題進行相應(yīng)的預(yù)見，比如當你空手時可能遇到的問題，當你練劍時，你可能會遇到的一些對戰(zhàn)問題，當遇到這些問題時，首先要對自己的兵器特點有所了解，并對自己的技術(shù)、長處都有所了解，當你遇到這種情況時要認真的分析對方的情況。

兵法所講：“知已知彼，百戰(zhàn)不殆，不知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”習(xí)武之人，在習(xí)武時應(yīng)時刻保持一顆清醒的頭腦，當你不知彼時一定要知己，這樣你還是有50%的勝算，如果你既不知已又不知彼，那么等待你的只有滅亡。就如同當下的一些打假風(fēng)波中的一些武林人士，明顯就是如同“短降長”一樣，對自己的兵器沒有一個清晰的認識，對于自身的實力，沒有全面的認知，最終使自己每戰(zhàn)必殆。

兩人功夫相當時，兵器長的一二種就是優(yōu) 勢

沒有任何一種兵器可以解決一切，而當對方用長兵器時，如果想得到勝利，就要采取必要的手法來解決這種問題，這就是為什么中國會有十八般兵器，而戚繼光的軍隊中，有刀牌手、長刀手，長槍手、狼筅手等不同的兵種了。不同的兵器就要用相應(yīng)的克制之法，短降長實屬無奈之舉。當你面對時，要充分地發(fā)揮頭腦的活性，兵法、偷襲甚至各種陰招用于保命。

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