馬可波羅可能從未到過(guò)中國(guó)，他的書(shū)是如何寫(xiě)出來(lái)的呢

馬可波羅可能從未到過(guò)中國(guó)，他的書(shū)是如何寫(xiě)出來(lái)的呢

《馬可·波羅游記》相信許多有都有所耳聞，也正是這本書(shū)，讓本是一個(gè)無(wú)人問(wèn)津的小商人變成了中西文化交流歷史中的名人。

按照書(shū)籍上的記載，他在十二世紀(jì)下葉跟隨父親來(lái)到中國(guó)，在訪問(wèn)忽必烈后受到了重用，并且還在元朝當(dāng)過(guò)十七年的官。

在這個(gè)背景之下，他開(kāi)始了自己的中國(guó)游記，足跡幾乎遍布全中國(guó)，20年后他才回到自己的家鄉(xiāng)意大利威尼斯。

然而當(dāng)他的游記書(shū)籍發(fā)行之后，卻遭到了許多人的質(zhì)疑，特別是他的中國(guó)之行，存在諸多疑點(diǎn)。那么這位意大利人到底有沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)呢?

《元史》中的秘密

想要知道這個(gè)答案，我們就必須仔細(xì)的研究元代的各種史籍，特別是《元史》。

然而研究之后卻發(fā)現(xiàn)了許多有趣的事情，比如在游記中記載，蒙古帝國(guó)在攻打南宋襄陽(yáng)時(shí)受到了不小的阻力，這主要是因?yàn)橄尻?yáng)城池異常堅(jiān)固，普通的攻城器具已經(jīng)不起作用。

所以他和父親獻(xiàn)上了一種在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)的超級(jí)武器“回回巨炮”，蒙古大軍也正是利用這種武器攻下了襄陽(yáng)。

然而我們?cè)凇对贰分袇s看到了不同的描述。

根據(jù)《元史》的記載，這種“回回巨炮”是一位名叫亦思馬因的人貢獻(xiàn)而來(lái)，但是這個(gè)人在公元1274年因病死在了中國(guó)，為此忽必烈還對(duì)其風(fēng)光大葬，那么問(wèn)題就來(lái)了。

根據(jù)歷史的記載，亦思馬因是西域人，也就是回回人，因此這種大炮才被命名為“回回巨炮”，他最后死在了中國(guó)。

然而馬可·波羅的去世時(shí)間在1324年，死在了歐洲，那么這就存在了巨大的差異。

如果這個(gè)事例不能說(shuō)明說(shuō)明，那么我們就來(lái)看看爭(zhēng)議最大的做官事件。

根據(jù)馬可·波羅的說(shuō)法，他在曾在揚(yáng)州做過(guò)官，而且一坐就是三年。

但是我們根據(jù)《元史》的記載，以及《揚(yáng)州志》等文獻(xiàn)的研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州非常的繁華，是元朝對(duì)外的著名貿(mào)易港口。也正因如此，歷史文獻(xiàn)對(duì)于進(jìn)入揚(yáng)州的各國(guó)商人、傳教士以及僧人等都有著詳細(xì)的記載，更別說(shuō)是那些在揚(yáng)州做官的人物。

但是我們翻遍了所有關(guān)于揚(yáng)州歷史的古籍，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)馬可·波羅這個(gè)名字，試想一下，外國(guó)人在中國(guó)做官本就是一個(gè)奇聞，怎么可能沒(méi)有關(guān)于他的任何痕跡?

而人們?cè)绞巧钊氲难芯俊恶R可·波羅游記》，發(fā)現(xiàn)的疑點(diǎn)也就越多，總結(jié)下來(lái)有以下幾個(gè)重點(diǎn)。

疑點(diǎn)分析

1、讀過(guò)原版游記的人也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，在游記中出現(xiàn)的許多中國(guó)地名，我們自己都不認(rèn)識(shí)，研究后才知道，這些地名都是波斯語(yǔ)的叫法，并非中國(guó)本土的叫法。

2、中國(guó)是著名的文明古國(guó)，在中國(guó)有著無(wú)數(shù)的特色產(chǎn)物，比如瓷器、絲綢以及印刷術(shù)等等。但是這在游記中卻從無(wú)體現(xiàn)，這顯然違背了游記載體的一種基本原理。

在中國(guó)到處都有瓷器以及絲綢等產(chǎn)物，如果沒(méi)有提及那么只有一種可能，就是他沒(méi)有到過(guò)中國(guó)。

3、在中國(guó)古代的所有歷史典籍中，從來(lái)都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于馬可·波羅的蛛絲馬跡，而這一點(diǎn)也成為了最有力的一個(gè)證據(jù)。

試想一下，被忽必烈賞識(shí)的外國(guó)人在中國(guó)游歷長(zhǎng)達(dá)20年，怎么可能沒(méi)有任何資料的記載?而且游記中的許多敘述都和《元史》等文獻(xiàn)相違背，這只有一個(gè)可能，他從來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)。

他的動(dòng)機(jī)是什么?

說(shuō)到這里，也許有一個(gè)最大的問(wèn)題就出現(xiàn)了，既然他沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)，那么他為何要撰寫(xiě)這本游記?比如我們?cè)谂袛嘁粋€(gè)殺人案時(shí)，首先就要判斷兇手的殺人動(dòng)機(jī)，那么馬可·波羅寫(xiě)書(shū)的動(dòng)機(jī)是什么?

我在結(jié)合了一些學(xué)者的研究之后，認(rèn)為有以下幾點(diǎn)原因：

1、他本是一個(gè)小小的商人，但是他卻有著渴望成名的愿望，那么想要出名就必須要有真本事，很顯然他沒(méi)有，但是他很聰明，他選擇了蹭熱度。

總所周知，蒙古帝國(guó)在當(dāng)時(shí)的歐洲來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最大的熱度，其次就是中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)，一直被世界人所熟知，特別是盛唐時(shí)期，全世界都為止驚嘆，居然還有如此強(qiáng)大的國(guó)家，以至于到了如今，仍有許多國(guó)家把我們稱(chēng)之為“唐人”。

當(dāng)蒙古帝國(guó)征服中國(guó)后，這就是一個(gè)超級(jí)大熱度，如果他可以能蹭到這個(gè)熱度，那么他想不出名都難，而事實(shí)也證明了他的猜想，當(dāng)他的《馬可·波羅游記》出版之后，他瞬間被世人所熟知，可以說(shuō)是名聲大噪。他也就靠著這本書(shū)硬生生的成為了歷史名人。

2、這本書(shū)其實(shí)一本“教會(huì)傳奇”類(lèi)的，低劣的書(shū)籍，說(shuō)到底還是為了當(dāng)時(shí)的商人以及傳教士的利益而編撰出來(lái)了書(shū)籍，他們想通過(guò)此書(shū)達(dá)到吹捧、感化以及激發(fā)蒙古人的友好，以便于和中國(guó)進(jìn)行通商。

那么他既然沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)，那這本書(shū)是如何編撰出來(lái)的呢?

筆者綜合了大量的歷史研究后發(fā)現(xiàn)，馬可·波羅早期在中亞布哈里亞的經(jīng)歷確實(shí)有跡可循，而這個(gè)地區(qū)是商人的聚集地，所以商人們帶來(lái)了各種關(guān)于中國(guó)的消息，而一個(gè)商人就是一段中國(guó)的游歷故事，他只需要把這些商人所描述的情景匯集起來(lái)，那么想要寫(xiě)出一本游歷書(shū)籍也就不是什么難事了。

其實(shí)這本書(shū)在最開(kāi)始的時(shí)候并不被認(rèn)可，許多人認(rèn)為這是本“奇幻書(shū)籍”。

然而當(dāng)世界地理大發(fā)現(xiàn)之后，許多地理特征都和這本書(shū)識(shí)相符合，因此這本書(shū)慢慢的引起了世人的主意。

書(shū)中包含的豐富的地理知識(shí)，不僅打破了古代人“天圓地方”的說(shuō)法，而且對(duì)后來(lái)歐洲大航海時(shí)代的來(lái)臨起到了推動(dòng)的作用。

眾多歐洲國(guó)家正是在這本書(shū)的指引之下，發(fā)起了探險(xiǎn)、旅行等活動(dòng)，他們被書(shū)中所描述的東方古國(guó)所吸引。

此后一大批歐洲人來(lái)到了中國(guó)，這其中就有郎世寧、利瑪竇、湯若望等等。

可以說(shuō)，這本游記幫助歐洲開(kāi)辟了一個(gè)全新的時(shí)代，從這方面看，馬可波羅在中西文化交流上，確實(shí)有著卓越的貢獻(xiàn)。

《CCTV中國(guó)通史紀(jì)錄片》第74集 馬可波羅與中國(guó)（解說(shuō)詞）

第74集：馬可波羅與中國(guó)

? 當(dāng)今世界已聯(lián)為一體，這是人類(lèi)進(jìn)步的突出表現(xiàn)。然而，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)段，東方、西方，此疆彼界，往來(lái)較少。13世紀(jì)出現(xiàn)的蒙古鐵騎，縱橫馳騁，建立了一個(gè)史無(wú)前例的龐大帝國(guó)，改變了歐亞大陸的政治格局。橫亙?cè)跂|西方之間的壁壘正逐漸瓦解。尤其是一名叫馬可波羅的的意大利人和一本《馬可波羅游記》，向中世紀(jì)后期相對(duì)落后的西方展現(xiàn)了神奇的東方文明。世界醞釀著巨變，人類(lèi)新時(shí)代的開(kāi)啟，不再是渺茫的夢(mèng)想。

? 蒙古人通過(guò)擴(kuò)大軍事管理范圍，已經(jīng)成為一支強(qiáng)大的力量，忽必烈開(kāi)始在中華文明的基礎(chǔ)上建立了元朝。13世紀(jì)末，忽必烈統(tǒng)治下的中國(guó)，政治穩(wěn)定、軍事強(qiáng)大、商業(yè)繁榮、科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，使當(dāng)時(shí)的中國(guó)成為了世界上最發(fā)達(dá)的地方。內(nèi)蒙古自治區(qū)博物院收藏了很多元朝的珍貴文物。蒙古人入主中原之前，中國(guó)人已經(jīng)會(huì)制造絲綢、瓷器、軟盤(pán)和火藥。元朝人發(fā)明了第一門(mén)為炮，現(xiàn)存最古老的金屬槍管火銃，出土于中國(guó)黑龍江，保存于內(nèi)蒙古自治區(qū)博物院。

于寶東 內(nèi)蒙古博物院 副院長(zhǎng)：火銃是元代發(fā)明的，這點(diǎn)是確定無(wú)疑的。至于誰(shuí)發(fā)明，歷史上沒(méi)有明確的記載，我一般認(rèn)為它是在宋人的土火槍的基礎(chǔ)上一步步改進(jìn)過(guò)來(lái)的。至于火銃的使用方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，它和現(xiàn)代的一種火槍使用方法一樣。我們看到火銃這里有一個(gè)小孔，這個(gè)小孔一般都是用紙捻子或者里面有藥，然后把這個(gè)紙捻子放好以后，把火藥填充到這里面。

? 火銃，是第一種一個(gè)人就能遠(yuǎn)距離殺死很敵人的武器。這支金屬火銃，可裝填100顆鉛質(zhì)子彈，一旦點(diǎn)燃，能殺死很多人。

事實(shí)上，正是蒙古人的西征導(dǎo)致許多中國(guó)發(fā)明與先進(jìn)技術(shù)傳播到西方。而馬可波羅描述了更多發(fā)明和技術(shù)革新。正是這些，使13世紀(jì)時(shí)期的中國(guó)， 成為當(dāng)時(shí)世界上發(fā)達(dá)的國(guó)家之一。此時(shí)在西半球西方文明的中心，是現(xiàn)在的意大利北部。雖然意大利作為一個(gè)國(guó)家，在當(dāng)時(shí)還不存在，但是，佛羅倫薩、威尼斯、比薩和熱那亞等城市，因?yàn)榈刂泻Ｖ車(chē)馁Q(mào)易，而已經(jīng)非常繁榮。這些城市有自己的政府和軍隊(duì)，就像一個(gè)個(gè)國(guó)家一樣。阿爾貝托索費(fèi)是一位作家、歷史研究者，他對(duì)威尼斯的歷史和馬可波羅深有研究。

阿爾貝托索費(fèi)? 作家、歷史研究者：當(dāng)時(shí)在西半球，沒(méi)有人知道中國(guó)及其文明，只有一個(gè)人，他是威尼斯人，叫馬可波羅。當(dāng)時(shí)被囚禁在熱那亞監(jiān)獄，當(dāng)時(shí)威尼斯和熱那業(yè)之間局勢(shì)緊張。在1298年，熱那亞人進(jìn)攻威尼斯，并取得全面勝利。威尼斯人成為了囚犯和人質(zhì)。在監(jiān)獄里，獄友傘讓他講講他的旅行見(jiàn)聞。

馬可波羅扮演者：忽必烈大汗真的是一們非常偉大的人，因?yàn)樗芡ㄟ^(guò)這種工序造錢(qián)，他把桑樹(shù)皮剝開(kāi)，隨后再把它放入石臼中搗碎，直到變成紙漿，然后就可以做成紙張了，但是顏色有點(diǎn)暗。然后在紙上蓋上大汗的印章，這樣就能當(dāng)作錢(qián)去買(mǎi)東西了。

獄卒：熱那亞人不會(huì)因?yàn)檫@種紙幣而釋放你，這里只流通純金。

馬可波羅：不用擔(dān)心，我的家人會(huì)用黃金贖回我的。

雖然被其他犯人嘲笑，但是馬可波羅所說(shuō)的紙幣，是真實(shí)存在的。中國(guó)人創(chuàng)造了一種紙幣，可以同白銀交換，也可以購(gòu)買(mǎi)同行價(jià)值貨物的金融系統(tǒng)。

劉曉 中國(guó)社科院歷史所 研究員：中國(guó)是世界上發(fā)行紙幣最早的國(guó)家，其中北宋初年發(fā)行的交子，作為中國(guó)最早出現(xiàn)的紙幣，距今已有一千多年。元朝建立后，1260年，也就是中統(tǒng)元年，開(kāi)始發(fā)行一種全新的紙幣，也就是中統(tǒng)元寶交鈔，簡(jiǎn)稱(chēng)中統(tǒng)鈔。這種紙幣是以桑皮紙制成，面額分十等，以白銀為本。當(dāng)時(shí)規(guī)定，每白銀一兩，可以?xún)稉Q二貫文省的中統(tǒng)鈔。南宋滅亡后，這種紙幣推向全國(guó)。

最開(kāi)始貨幣都是珍貴的金屬做成的，紙幣視為欠別人錢(qián)的意思，承諾償還寫(xiě)在紙上的等值的黃金或白銀，然后，紙幣又代表著一種信用貨幣，意思是政府會(huì)返還和紙幣等值的金錢(qián)。

馬可波羅時(shí)期，意大利人用的是金制的弗羅林，一種在佛羅倫薩發(fā)行的金幣，因?yàn)楹芏喾鹆_倫薩銀行在歐洲都有分行。弗羅林很快就成為了西歐地區(qū)主要的貿(mào)易貨幣。在歐洲，瑞典是發(fā)行紙幣最早的國(guó)家，時(shí)間在1661年，比中國(guó)紙幣的出現(xiàn)晚了六百年。

馬可波羅扮演者：在中國(guó)，有一種黑色的石頭，是從山里挖出來(lái)的。這種黑石頭燃燒起來(lái)，和木柴沒(méi)有什么差別，但它的熱度優(yōu)于木柴。如果夜間燃燒，等到第二天早晨，石頭的火也不會(huì)熄滅。在中國(guó)，人們一周至少洗一次澡，每一人肯地位或有財(cái)富的人家里都有一個(gè)浴室供自己使用。木柴儲(chǔ)量不夠支撐這么大的耗費(fèi)，而這些石頭儲(chǔ)量豐富，價(jià)格低廉。

獄友：你想讓我們相信這些廢話，我不相信你。你想愚弄我們，是騙人的，是騙人的。

獄友：我相信你，我相信你。

阿爾貝托索費(fèi)? 作家、歷史研究者：相信馬可波羅的人是來(lái)自比薩 城的魯斯提契洛。沒(méi)有他，馬可波羅和他的游記將永遠(yuǎn)不為人所知。當(dāng)時(shí)魯斯提契洛和馬可波羅被囚禁在同一個(gè)地方。他相信馬可波羅，并鄭重承諾，他會(huì)寫(xiě)下馬可波羅經(jīng)歷，并讓它流傳于后世。監(jiān)獄竟然批準(zhǔn)了他們的請(qǐng)求，還愿意提供必要的幫助。

? 就這樣，熱那亞監(jiān)獄里的所有人，隨著馬可波羅的回憶，開(kāi)始了遙遠(yuǎn)的中國(guó)之旅。而魯斯提契洛，則是這一口述歷史 的記錄者和寫(xiě)作者。震撼世界的《馬可波羅游記》以傳奇的方式誕生了。

? 斯特凡尼婭*絲塔芙蒂?意大利漢學(xué)院：知道《馬可波羅游記》這本書(shū)的普通人不是很多，但是，當(dāng)時(shí)的普通人對(duì)所有的書(shū)籍，也不是很了解。然而，馬可波羅成為了口頭遺產(chǎn)的一部分，被作為口頭故事流傳下來(lái)了，而且成為了一種娛樂(lè)節(jié)目講故事的人，都愿意在市場(chǎng)鄉(xiāng)村聚會(huì)的時(shí)候，講述他的故事。當(dāng)然，這些要在時(shí)候，會(huì)添加、夸張、改變或創(chuàng)新書(shū)的內(nèi)容，和原始內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)。告訴人們這本書(shū)叫《百萬(wàn)君》。當(dāng)然，這里的百萬(wàn)并不是指數(shù)字百萬(wàn)，而是指書(shū)里的故事被夸大了。

? 馬可波羅于1254年，出生于威尼斯，一個(gè)富裕的商人家庭。他的童年很少有父母陪伴。馬可波羅六歲時(shí)（公元1260），他的父親尼古拉、叔叔馬菲奧決定離開(kāi)威尼斯去開(kāi)發(fā)亞洲市場(chǎng)。馬可波羅由他的母親養(yǎng)大，他被教育以后成為一位像他父親那樣的商人。當(dāng)馬可波羅十五歲的時(shí)候，他的父親帶著巨大的財(cái)富和數(shù)不清的神奇故事回到了家鄉(xiāng)——威尼斯?？梢韵氲綄?duì)于父親和叔叔描述的東方，馬可波羅是何等向往，他要去東方。盡管路人管無(wú)比艱險(xiǎn)，他尤其想去中國(guó)，因?yàn)楦赣H告訴了他，關(guān)于中國(guó)的財(cái)富和其統(tǒng)治者大汗。

1271年，尼古拉和馬菲奧決定再次前往亞洲。這次，他們帶上了馬可波羅。此時(shí)，馬可波羅十七歲，能講四國(guó)語(yǔ)言，精通一位商人應(yīng)該掌握的所有技能。13世紀(jì)出現(xiàn)的蒙古鐵騎曾令整個(gè)世界震驚。成吉思汗興起后，隨著蒙古政權(quán)的不斷對(duì)外擴(kuò)張，一個(gè)史無(wú)前例的龐大帝國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)。在東起太平洋，西至多多瑙河廣袤土地上生活的眾多民族都成為其統(tǒng)治下的臣民。

? 1260年蒙古第五代大汗忽必烈，宣布即大汗位，并于1271年改蒙古國(guó)號(hào)為大元。忽必烈對(duì)中國(guó)的影響，不僅體現(xiàn)在他對(duì)疆土的征服，也體現(xiàn)在成功地執(zhí)政。在他之前的許多統(tǒng)治者瘋狂擴(kuò)張疆土，對(duì)被征服者非常殘忍。然而，在忽必烈統(tǒng)治初期，便采用了中原的政治和文化模式。忽必烈包容新臣民的宗教信仰，因?yàn)樗膶捜?，他和他的人民之間，建立了一條溝通的紐帶。

李治安? 中國(guó)元史協(xié)會(huì)? 會(huì)長(zhǎng)：忽必烈時(shí)代，整個(gè)元朝絕大多數(shù)時(shí)間是開(kāi)放的。它對(duì)多種文化采取包容，不搞太嚴(yán)苛的文化專(zhuān)制。

關(guān)于馬可波羅的游記，最古老的書(shū)是手寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)，西方還沒(méi)有打印機(jī)。馬爾恰那博物館的圖書(shū)館收藏著1300年左右，魯斯提契洛手寫(xiě)的關(guān)于馬可波羅旅行的書(shū)，名字叫《馬可波羅眼中的奇妙世界》。這本書(shū)是一位法國(guó)國(guó)王翻譯的法文譯本，還配有豐富的圖解。馬可波羅跟隨他父親和叔叔出發(fā)時(shí)，他們先去參見(jiàn)了教皇。因?yàn)榇蠛挂笏麄儙?00名傳教士到中國(guó)。但是由于蒙古人的名聲，教皇不敢讓他的人陷于危險(xiǎn)，于是，寫(xiě)了一封給忽必烈大汗的信件，并派了兩位修道士和他們一起出發(fā)。當(dāng)他們到達(dá)亞美尼亞時(shí)，才知道亞美尼亞已經(jīng)被外侵者占領(lǐng)。同行的兩位修道士對(duì)這種情況很害怕，他們決定不再往前，轉(zhuǎn)而回去了。

尼古拉、馬菲奧和馬可波羅，沒(méi)有被困難嚇倒，繼續(xù)前行。他們途經(jīng)波斯各地，翻越素有世界屋脊之稱(chēng)的帕米爾高原，進(jìn)入今天新疆的南部地區(qū)。在經(jīng)過(guò)喀什噶爾（喀什）、鴨兒看（葉爾羌）、忽炭（和田）等地后，開(kāi)始穿越令人生畏的羅布泊沙漠。

? 惡劣的環(huán)境使馬可波羅一行已經(jīng)受到了最殘酷的考驗(yàn)。氣溫日升夜降，極其反常。風(fēng)沙中他們和其他商旅一樣產(chǎn)生了可怕的幻覺(jué)，以為沙漠是許多可怕的幽靈的住所。它們戲弄商旅，使他們產(chǎn)生幻覺(jué)，陷入毀滅的深淵。這些幽靈有時(shí)在白天，幻化成商旅同伴的樣子呼喚他們的名字，并盡力引導(dǎo)他們離開(kāi)正道。還有些人在經(jīng)過(guò)此地的時(shí)候，看見(jiàn)一支全副武裝的軍隊(duì)迎面而來(lái)，這也是幽靈們變幻的。為了不被搶劫，這些人奪路而逃，卻因此迷失了方向，最后 悲慘地餓死。

1275年，歷時(shí)三年多的時(shí)間后，馬可波羅一行終于到達(dá)元朝的上都。2012年，今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗境內(nèi)的元上都遺址，作為元朝保存最好的，也是最早的首都城市，因其獨(dú)特的城市結(jié)構(gòu)，入選世界文化遺產(chǎn)名錄。

魏堅(jiān)? 中國(guó)人民大學(xué) 教授：我們現(xiàn)在所在的位置，是元上都宮城的南門(mén)的門(mén)道，就這個(gè)御天門(mén)。御天門(mén)正對(duì)的向南過(guò)去，就是正對(duì)的這個(gè)御街所對(duì)的位置，是明德門(mén)，這是元上都的一個(gè)中軸線。從明德門(mén)進(jìn)來(lái)進(jìn)御天門(mén)，從御天門(mén)進(jìn)來(lái)到大安閣。當(dāng)年公元1275年，馬可波羅和他的父親和叔叔，來(lái)到元上都的時(shí)候，恐怕就是從明德門(mén)進(jìn)入，然后經(jīng)過(guò)皇城，到了宮城的門(mén)前，御天門(mén)下，從御天門(mén)進(jìn)來(lái)，然后可以到這個(gè)大殿里，就是大安閣里覲見(jiàn)忽必烈。所以，馬可波羅就說(shuō)那有大理石宮殿甚美，宮室內(nèi)皆涂金，會(huì)有種種鳥(niǎo)獸花木，工七之極，技術(shù)之佳，足以?shī)嗜诵哪?，有很多關(guān)于大安閣的描寫(xiě)，就寫(xiě)了這座金碧輝煌的宮殿。

? 城里有一卒金碧輝煌的宮殿，所有的大廳和房間是鍍金的，并繪有各種鳥(niǎo)、獸、花卉和植物。宮殿四周都是墻壁，墻內(nèi)有噴泉、水渠、河流和草，有野生動(dòng)物，但不是野獸。馬可波羅在元上都，得到了忽必烈大汗的接見(jiàn)，并獲得信任，他們因此受到了朝臣們的敬重。忽必烈派他去全國(guó)各地執(zhí)行任務(wù)，甚至擔(dān)任重要的官職，這些故事后來(lái)他都向魯斯 提契洛口述了。他最先去的就是汗八里，也就是現(xiàn)在的北京。我們現(xiàn)在仍能從紫禁城的衛(wèi)星圖中，找到忽必烈當(dāng)時(shí)建造的建筑。

1272年在立國(guó)號(hào)為大元一年后，忽必烈大汗宣布汗八里為首都，命名為大都，成為與目都并列的元代兩大都城。

在汗八里期間，馬可波羅見(jiàn)到了很多他從未見(jiàn)過(guò)的東西，最吸引他眼球的是商品的多樣化和城市的設(shè)計(jì)。所有的房子都是四方形的，排列整齊，就像一個(gè)棋盤(pán)一樣，任何詞匯都表達(dá)不了它的壯觀。

阿爾貝托*白達(dá)尼? 意大利駐華使館? 大使：畢竟，馬可波羅是歷史上的一位先驅(qū)者，他不僅為同時(shí)期的人帶來(lái)了關(guān)于新地方的信息和新的經(jīng)歷，而且還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)富有哲理和文明的新世界。所以，現(xiàn)在到中國(guó)的意大利人會(huì)感覺(jué)自己是小馬可波羅。

這卒城市的一切都是在其他地方 很難看到的。和印度很像，這里有珍貴的石頭、珍珠

各種藥品和香料等。這里的商品數(shù)量比世界上任何地方的都多，每天都有超過(guò)上千匹馬駝著貨物，如絲綢、金器、各種手工藝品。

劉曉 中國(guó)社科院歷史所 研究員：最近的研究表明，馬可波羅極有可能是大汗忽必烈身邊的一位色目商人。這樣的色目商人，在元朝有一種特定的稱(chēng)謂，叫斡脫。作為大汗忽必烈身邊的斡脫，馬可波羅會(huì)經(jīng)常出使各地，為大汗賺取經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)，也擔(dān)負(fù)大汗的一些特殊使命。

當(dāng)馬可波羅離開(kāi)大都去南方時(shí)，他經(jīng)過(guò)永定河看到了盧溝橋，給他留下了深刻的印象，并形象生動(dòng)地描繪了盧溝橋。此橋長(zhǎng)300步，寬超過(guò)8步。即使10個(gè)騎馬的人在橋上并肩而行，也不會(huì)感覺(jué)狹窄。這座橋有24個(gè)拱，由25個(gè)橋墩支撐著，建筑工藝非常高超。橋上還有雕刻石獅的美麗石柱，每根石柱之間都相隔1.5米，石柱之間有帶有各種雕刻的大理石欄桿。

張帆?北京大學(xué)? 教授：因?yàn)樗莻€(gè)商人，他又是那個(gè)曾經(jīng)生活在威尼斯水城，橋很多。他到中國(guó)來(lái)呢，對(duì)于橋很關(guān)心。盧溝橋是他比較詳細(xì)的描寫(xiě)地一座橋。他經(jīng)常寫(xiě)到這個(gè)城市有多少座橋。而且有的數(shù)字都寫(xiě)多了，就是有點(diǎn)夸張，他可能記錯(cuò)了。

那么馬可波羅是怎么獲得這些信息的呢。

劉曉 中國(guó)社科院歷史所 研究員：馬可波羅不懂漢語(yǔ)，這的確是事實(shí)。不過(guò)從他的游記來(lái)看，馬可波羅應(yīng)該通曉蒙古語(yǔ)、波斯語(yǔ)、突厥語(yǔ)乃至阿拉伯語(yǔ)。要知道在當(dāng)時(shí)的蒙古上層社會(huì)，漢語(yǔ)并不是通用語(yǔ)言，許多蒙古人色目人到中國(guó)內(nèi)地做官時(shí)，也往往要通過(guò)翻譯這一媒介與漢人進(jìn)行交流，所以這些對(duì)馬可波羅來(lái)說(shuō)不是問(wèn)題。

下一個(gè) 地點(diǎn)是杭州。當(dāng)時(shí)，去南方最快的方法是走大運(yùn)河。滅亡南宋后，為了進(jìn)一步加強(qiáng)南北地區(qū)聯(lián)系，元朝在以前運(yùn)河的基礎(chǔ)上，陸續(xù)開(kāi)鑿了濟(jì)州河、會(huì)通河、通惠河，使從杭州到大都的運(yùn)河航道全線貫通。全程走過(guò)大運(yùn)河的人很多，馬可波羅卻是第一個(gè)走完全程的外國(guó)人。他稱(chēng)，河中的水寬而深，就像大河一樣，他起到很好的連接作用，滿(mǎn)載貨物的大船，可以從瓜州，一直航行到汗八里城。馬可波羅沿著大運(yùn)河多次游覽中國(guó)南方城市，對(duì)這些繁榮的城市和山水，發(fā)出了由衷的行嗎。當(dāng)他到達(dá)杭州時(shí)，眼前的景象讓他無(wú)比驚喜，這座城的莊嚴(yán)和秀麗的確是世界其他 城市所無(wú)法比擬的。而且，城內(nèi)處處景色秀麗，讓人疑為人間天堂。城內(nèi)有一片方圓30里的湖，湖周?chē)Ａ⒅惖膶m殿閣樓，有著你從未見(jiàn)過(guò)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)。城內(nèi)不家十個(gè)大廣場(chǎng)或市場(chǎng)，每天大概容納四五萬(wàn)人到這里來(lái)。大街位于廣場(chǎng)前面，街面寬40步，從城的一端筆直地延伸到另一端。馬可波羅所說(shuō)的廣場(chǎng)前面的大街，實(shí)際上就是南宋杭州的御街。2008年3月，杭州市文物考古所進(jìn)駐中山中路，尋找南宋御街的蹤跡。經(jīng)過(guò)近20天的挖掘，在中山中路112號(hào)附近，地下2.2米處，兩條塵封了數(shù)百年之久的南宋御街重見(jiàn)天日。

王征宇?杭州 文物考古研究所?主任：當(dāng)年馬可波羅來(lái)的時(shí)候，他所看到的這段御街，當(dāng)時(shí)他稱(chēng)之為大街，很有可能就是我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的主要由石板砌筑的這部分特等遺跡。通過(guò)我們的發(fā)掘工作，我們發(fā)現(xiàn)，這段御街遺跡和馬可波羅所記載的大街，它有幾個(gè)相似的地方。第一是它的整個(gè)建筑的，所使用的這個(gè)材料，他講道是由石頭和磚塊石頭和磚塊來(lái)砌筑的的。那么我們的發(fā)現(xiàn)確實(shí)整個(gè)御街主體部分，它是由這個(gè)石板砌筑的，兩側(cè)包邊是由和磚塊混合砌筑的。這么一部分，這一點(diǎn)都是相同的。

在發(fā)掘中，他們發(fā)現(xiàn)了一塊完整的石頭，但是根據(jù)馬可波羅的描述，它是一塊板石，除此之外還有更多的證據(jù)。

王征宇?杭州 文物考古研究所?主任：整個(gè)御街遺跡，它的寬度大概有將近12米，兩邊的排水溝，這點(diǎn)也是和這個(gè)馬可波羅所看到的是一致的，還有呢因?yàn)榻系貛в晏毂容^多，排水需要特別考慮，那么，它的兩側(cè)正好有排水溝。兩側(cè)的排水溝這個(gè)水，最終是匯入到到中河里去的。這個(gè)呢，和當(dāng)年馬可波羅看到的也是一致的。

馬可波羅在中國(guó)呆了17年，他的足跡遍布全國(guó)，北至蒙古南至緬甸西至西藏。馬可波羅的游記向歐洲人展現(xiàn)了亞洲的地理、人民、資源。雖然當(dāng)時(shí)的歐洲人已經(jīng)熟知很多來(lái)自亞洲的產(chǎn)品，但是，馬可波羅是第一位能說(shuō)出這些產(chǎn)品具體來(lái)自哪里，并能詳細(xì)描述以及在什么樣的文化下產(chǎn)生的這些產(chǎn)品。

? 由于常年在外，馬可波羅，一行思鄉(xiāng)心切，多次向忽必烈提出返鄉(xiāng)要求，但沒(méi)有獲得批準(zhǔn)，他們只好等待。1291年，機(jī)會(huì)終于到來(lái)，忽必烈的侄孫，統(tǒng)治波斯地區(qū)的伊利汗國(guó)君主阿魯渾汗，在王妃卜魯罕去世后，派遣三位使臣到元朝，請(qǐng)求迎娶一位與卜魯罕同族的姑娘。忽必烈在卜魯罕的同族中，挑選了一位名叫闊闊真的姑娘，并要派遣導(dǎo)媒把她帶到波斯。馬可波羅一行人馬上意識(shí)到這是一個(gè)約好的機(jī)會(huì)。他們向忽必烈提出因?yàn)槭煜ぢ窂?，他們?cè)敢庾o(hù)送闊闊真。這一次，忽必烈答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。馬可波羅一行開(kāi)始了返鄉(xiāng)之旅。他們從泉州港，馬可波羅稱(chēng)之為刺桐城，揚(yáng)帆出海。在他的書(shū)中，馬可波羅也提到了刺桐城，元朝時(shí)期的燈塔——萬(wàn)壽塔。

? 1293年抵達(dá)伊利汗國(guó)霍爾木茲港。1295年回到闊別已久的家鄉(xiāng)威尼斯。他們已經(jīng)離開(kāi)了20多年，馬可波羅這個(gè)時(shí)候已經(jīng)41歲了。他們回來(lái)的消息很快傳開(kāi)了，兩天后，馬可波羅一家穿戴華麗的服裝，在家中設(shè)宴款待他的親友，他們拿出回來(lái)時(shí)所穿的破舊蒙古袍用刀子劃開(kāi)，所有的賓客都驚呆了，大量的翡翠、紅寶石、石榴石和鉆石像變戲法一樣紛紛落下，堆滿(mǎn)了桌子

阿爾貝托*托索*費(fèi)? 意大利威尼斯? 作家? 歷史學(xué)者：記錄馬可波羅回國(guó)故事的人是他的第一個(gè)編輯，喬凡尼馬蒂斯 塔*拉姆西奧。1559年，在拉母西奧寫(xiě)作的《航行和旅游》中，把馬可波羅回國(guó)的事情作為一個(gè)故事講給他的家人和后代。拉母西奧說(shuō)，熱那亞監(jiān)獄里的人看到馬可波羅后，沒(méi)有一個(gè)人把他當(dāng)做戰(zhàn)俘看待，而是卸任一們受人尊敬的紳士。1299年五月，威尼斯和熱那亞達(dá)成了和平協(xié)議，魯斯提契洛被釋放回家了。幾個(gè)月后，這本書(shū)在意大利到處 可以買(mǎi)到。很快，這本書(shū)就被翻譯成其他歐洲語(yǔ)言的版本。

? 當(dāng)馬可波羅從監(jiān)獄回到威尼斯時(shí)，他和他的書(shū)都出名了。他不得不向威尼斯人不斷地講述著他的傳奇經(jīng)歷。但是很多人對(duì)他是否去過(guò)中國(guó)產(chǎn)生了懷疑，他們認(rèn)為他撒了個(gè)彌天大謊。，一些人甚至嫉妒他并指責(zé)他撒謊。當(dāng)時(shí)，沒(méi)有人能證實(shí)他的故事，前往中國(guó)的路程太遙遠(yuǎn)，也很危險(xiǎn)。

星移斗轉(zhuǎn)，現(xiàn)在人們能親自到中國(guó)來(lái)看看了。同時(shí)很多中國(guó)人也前往意大，喜歡到馬可波羅生活過(guò)的城市威尼斯游覽。人們能自己去判斷，馬可波羅書(shū)中提到的關(guān)于中國(guó)的部分，哪些是真的，哪些是假的，馬可波羅去世后人們對(duì)他的評(píng)價(jià)更差。當(dāng)人們想諷刺藉此人吹牛時(shí)，就會(huì)用他的名字來(lái)形容。拉姆西奧，馬可波羅的第一位傳記作者這樣寫(xiě)道，在威尼斯的嘉年華盛會(huì)上有一個(gè)扮作小丑模樣的演員，他自稱(chēng)馬可百萬(wàn)，總是對(duì)任何事物都夸大其詞。在馬可波羅波羅去世兩個(gè)世紀(jì)以后，當(dāng)打印版的圖書(shū)出現(xiàn)后，馬可波羅游記更是在歐洲得到了廣泛傳播，但人們對(duì)他的評(píng)價(jià)并沒(méi)有好轉(zhuǎn)。那時(shí)候，書(shū)名更是被改為了《百萬(wàn)君》。此時(shí)的歐洲人，仍然記得成吉思汗的鐵騎是如何瘋狂地橫掃世界，他們很難理解他的后代與臣民能創(chuàng)造出那么高度的文明，建造出那么偉大的城市，并且和衰落的威尼斯相比，商業(yè)如此繁榮。

李治安? 中國(guó)元史協(xié)會(huì)? 會(huì)長(zhǎng)：它的信息量超過(guò)了所有的，就是在中世紀(jì)，在15世紀(jì)以前，傳教士進(jìn)入中國(guó)以前的所有的游記，他對(duì)西方的震撼力是非常大的，尤其是對(duì)于在中世紀(jì)比較落后，比較黑暗落后時(shí)期的歐洲人來(lái)說(shuō)震撼，因?yàn)樗麄儚鸟R可波羅游記里，也跟馬可波羅感同身受一樣啊，朦朦朧朧的看到了高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和文化，另一個(gè)文明的天地。

在馬可波羅去世之前，他仍然念念不忘他的中國(guó)經(jīng)歷。老年時(shí)期，他有時(shí)會(huì)穿上蒙古衣服，以回憶他在中國(guó)的日子。行走的大汗宮殿或者杭州繁華的街道。馬可波羅結(jié)過(guò)一次婚，有三個(gè)女兒，他臨終前留下的遺囑，是唯一能證明他存在的文獻(xiàn)。收藏在馬爾恰那博物館的圖書(shū)館里。

阿爾貝托*托索*費(fèi)? 意大利威尼斯? 作家? 歷史學(xué)者：當(dāng)他感覺(jué)身體日漸衰弱的時(shí)候，馬可波羅1923年一月九日起草了他的遺書(shū)，并在遺囑上按下了手印?，F(xiàn)在這是唯一能證明馬可波羅存在過(guò)的原始文件。遺囑上說(shuō)，他的財(cái)產(chǎn)分別留給他的妻子和三個(gè)女兒。從他的蒙古仆人彼得羅那里，我人得知了有關(guān)他的旅行的事情。一年后，馬可波羅去年了，臨終前，還有很多朋友勸他，如果想去天堂，必須刪掉那些筆記中描寫(xiě)的不可思議的事情?？伤院赖卣f(shuō)，我所寫(xiě)的還不及真正所見(jiàn)所聞的一半呢。

沒(méi)有人懷疑馬可波羅的遺囑，但是，即使是現(xiàn)在，還是有人對(duì)他的游記持 懷疑態(tài)度。1995年，大英圖書(shū)館中國(guó)館的館長(zhǎng)吳芳思出版了一本書(shū)叫《馬可波羅是否到過(guò)中國(guó)》的書(shū)，她認(rèn)為馬可波羅中提到的關(guān)于他去中國(guó)的游記，是抄襲其他旅行家的記錄。她的書(shū)在歷史學(xué)界引起了巨大的爭(zhēng)議的討論。例如，馬可波羅寫(xiě)道，他參加了襄樊之戰(zhàn)，幫助蒙古軍隊(duì)制作了拋石機(jī)，正是利用拋石機(jī)打敗了南宋守軍。但是襄樊之戰(zhàn)結(jié)束于1273年二月。根據(jù)記錄，馬可波羅一行人，在襄樊之戰(zhàn)結(jié)束一段時(shí)間后，才到達(dá)中國(guó)。

劉曉 中國(guó)社科院歷史所 研究員：至于馬可波羅在他的游記里提到，襄樊之戰(zhàn)看的拋石機(jī)，則屬馬可波羅的杜撰，因?yàn)橄宸畱?zhàn)爆發(fā)時(shí)，馬可波羅還沒(méi)有來(lái)到中國(guó)。而且史書(shū)明確記載，拋石機(jī)是由西域人亦思馬因、阿羅瓦汀等人制造的，與馬可波羅本人無(wú)關(guān)，這無(wú)疑表明，馬可波羅在他的游記中，有不少自我吹噓的成分。

《馬可波羅游記》中有很多失實(shí)內(nèi)容，然而馬可波羅對(duì)盧溝橋等很多地方的描寫(xiě)又是非常準(zhǔn)確的。馬可波羅是否來(lái)過(guò)中國(guó)，在西方似乎成為一個(gè)永遠(yuǎn)爭(zhēng)論的話題。

阿爾貝托*托索*費(fèi)? 意大利威尼斯? 作家? 歷史學(xué)者：根據(jù) 我們現(xiàn)在所知，馬可波羅對(duì)于中國(guó)的記載，對(duì)于物質(zhì)生活和經(jīng)濟(jì)狀況的記錄，比對(duì)政治情況及對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象的描述要準(zhǔn)確得多。這可以被理解為，如他的蒙古統(tǒng)治者一樣，他并沒(méi)有真正融入漢族社會(huì)，或者是他根本沒(méi)有見(jiàn)到他所說(shuō)的事情，只是別人那里聽(tīng)說(shuō)過(guò)而已。我們還得考慮，魯斯提契洛的第一版手稿已經(jīng)找不到了。古本的《百萬(wàn)君》就像這一本都是手抄本，這本是用拉丁語(yǔ)寫(xiě)成的，現(xiàn)存于圣馬爾恰那博物館的圖書(shū)館里。抄寫(xiě)的人會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤或做些改變和評(píng)價(jià)。

? 馬可波羅回到威尼斯的幾百年后，14世紀(jì)末，歐洲地圖繪制者，才重新開(kāi)始使用馬可波羅的書(shū)，以獲取信息。著名的亞伯拉罕*克里斯克家族為法國(guó)國(guó)王制作了一張地圖，在這張加泰羅尼亞地圖上標(biāo)明了馬可波羅提到的一些地方。由于基督教徒和穆斯林的矛盾沖突，連接歐亞的陸地絲綢之路中斷了。

斯特凡尼婭*絲塔芙蒂? 意大利漢學(xué)院：當(dāng)時(shí)，人們對(duì)中國(guó)的興趣日漸增長(zhǎng)，與此同時(shí)，葡萄牙人在15世紀(jì)發(fā)現(xiàn)了新大陸，14和15世紀(jì)人們對(duì)未知地區(qū)產(chǎn)生了巨大的興趣。所有描述其他世界的書(shū)籍，如馬可波羅的書(shū)籍吸引了一批新的讀者。這批讀者帶著新的以及更多科學(xué)眼光看這類(lèi)書(shū)，不再認(rèn)為這些書(shū)是編造的傳奇，而是對(duì)新世界真實(shí)的描述。

? 為了商業(yè)貿(mào)易能夠得到繼續(xù)，歐洲人開(kāi)始探索海上路線。在這期間，有一個(gè)人對(duì)馬可波羅的傳奇經(jīng)歷，深信不疑，他就是哥倫布。他從西班牙出發(fā)航行時(shí)，他帶了兩本書(shū)，一本是是《圣經(jīng)》，另一本就是《馬可波羅游記》。西班牙塞維利亞圖書(shū)館，有哥倫布手抄的馬可波羅的書(shū)，并在上面做了筆記。哥倫布登上美洲大陸時(shí)，他堅(jiān)持認(rèn)為自己找到了中國(guó)，因?yàn)樗Ｍ业今R可波羅書(shū)中提到的錢(qián)財(cái)。

現(xiàn)在人們每天都能往返于歐洲和中國(guó)。威尼斯沒(méi)有馬可波羅的雕像，因?yàn)橥崴谷瞬幌朊阑粋€(gè)人。作為一座自治城市，威尼斯的成功是靠所有商人的，勤勞工作，而不是某一個(gè)人。但馬可波羅對(duì)于威尼斯又極為特殊，為了紀(jì)念這位偉大的人物，威尼斯人把他們的機(jī)場(chǎng)命名為馬可波羅機(jī)場(chǎng)。

阿爾貝托*白達(dá)尼? 意大利駐華使館? 大使：威尼斯很自豪馬可波羅在這里誕生，把威尼斯機(jī)場(chǎng)命名為馬可波羅機(jī)場(chǎng)的意義不止于此，還意味著威尼斯機(jī)場(chǎng)是人們走向未知世界的地方。每次我們離開(kāi)威尼斯，即使我們知道我們要去哪里，但是我們期待發(fā)現(xiàn)新的世界和新的事物。馬可波羅當(dāng)時(shí)到達(dá)中國(guó)時(shí)，也懷有同樣的心情。

最古老的馬可波羅肖象藏在羅馬主教巴迪亞的美術(shù)館，這張肖像創(chuàng)作于16世紀(jì)早期，是一位藝術(shù)家創(chuàng)作的，他也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)馬可波羅本人。

阿爾貝托*托索*費(fèi)? 意大利威尼斯? 作家? 歷史學(xué)者：現(xiàn)在還沒(méi)有真的馬可波羅的畫(huà)像，是他在去世兩世紀(jì)后創(chuàng)作，是藝術(shù)家根據(jù)想象繪制的，不能算是馬可波羅的真實(shí)肖像。同樣的問(wèn)題，在他的陵墓上也出現(xiàn)了，根據(jù)他的遺囑，我們一般推測(cè)他被埋在圣洛倫佐教堂。我們?cè)诮烫美锖椭車(chē)鷮ふ宜牧昴梗两褚粺o(wú)所獲，只能推測(cè)他的陵墓已經(jīng)隨著歷史消失了。

? 所以時(shí)至今日我們還是不知道馬可波羅是何樣貌，也不知道他被埋在哪里，只有他的書(shū)留下來(lái)了。盡管仍有人懷疑馬可波羅是否到過(guò)中國(guó)，然而絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，糾纏于否到過(guò)中國(guó)沒(méi)有太大意義，重要的是，馬可波羅所處的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)由蒙古人建立的王朝，對(duì)中國(guó)乃至世界跨入現(xiàn)代之門(mén)產(chǎn)生的極其深遠(yuǎn)的的影響。馬可波羅的書(shū)寫(xiě)于700年前，但他的精神仍然沖擊著人們的心靈，激發(fā)人們不斷進(jìn)行新的探索，讓越來(lái)越多的人在努力促進(jìn)東西方之間的交流與合作，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧世界。馬可波羅不僅僅是中意兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流與人民友好的使者，他更屬于全球全世界，屬于全人類(lèi)。

馬可波羅到底有沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)？

馬可波羅我認(rèn)為是來(lái)過(guò)中國(guó)的，但是馬可波羅游記一定有自己吹噓的成分在。

小時(shí)候都知道馬可波羅來(lái)華的故事，而且在歷史課本上也有提到過(guò)這件事。但是西方有很多學(xué)者，從馬可波羅游記出版到現(xiàn)在，都一直存在質(zhì)疑。以前還懷疑是不是有中國(guó)，但是他們殖民掠奪擴(kuò)張之后，開(kāi)始發(fā)現(xiàn)了記錄的真實(shí)性。但是對(duì)于他有沒(méi)有到過(guò)中國(guó)現(xiàn)在也存疑。其實(shí)馬可波羅在獄中都是口述的這本書(shū)，肯定有很多有出入的地方，雖說(shuō)人之將死其言也善。可是馬可波羅這是想要讓自己在死前，名垂千史一定會(huì)有吹噓的成分在里面。

對(duì)馬可波羅來(lái)過(guò)中國(guó)的質(zhì)疑者提出的觀點(diǎn)有一條，馬可波羅沒(méi)有對(duì)筷子和長(zhǎng)城、女人裹腳進(jìn)行記載。馬可波羅肯定沒(méi)有到過(guò)長(zhǎng)城，元朝忽必烈的時(shí)候不需要長(zhǎng)城，但是女人在南宋時(shí)候才開(kāi)始的裹腳，元朝的時(shí)候是否已經(jīng)全面裹腳了。關(guān)于筷子其實(shí)很早就傳入歐洲了，他是個(gè)旅行家絕對(duì)見(jiàn)過(guò)筷子，估計(jì)自己都已經(jīng)學(xué)會(huì)了。馬可波羅說(shuō)自己在揚(yáng)州做過(guò)三年官，但是查閱縣志都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人。馬可波羅也說(shuō)自己深受忽必烈的重視，但是元朝相關(guān)的史書(shū)都沒(méi)有提到過(guò)這件事。明朝開(kāi)始有傳教士來(lái)，都會(huì)被記載的。所以我認(rèn)為他可能是在吹牛，讓大家覺(jué)著他很厲害。馬可波羅游記里記載的都是用波斯用語(yǔ)，這是很多質(zhì)疑者提出的疑問(wèn)。馬可波羅肯定不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)，這點(diǎn)是可以肯定的，他也是常年混跡到波斯商隊(duì)中，自然就是用波斯商人的稱(chēng)呼。關(guān)于襄陽(yáng)獻(xiàn)炮之類(lèi)的，我更愿意相信這是他在吹牛。而且很關(guān)鍵的一點(diǎn)，這是馬可波羅口述，肯定有多出入。

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