什么是八旗的旗主他們有什么作用

什么是八旗的旗主他們有什么作用

八旗的旗主是什么?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

首先要了解一個(gè)問(wèn)題什么是八旗，由鑲黃、正黃、正白、正藍(lán)、鑲白、正紅、鑲紅、鑲藍(lán)合成八旗，這八旗的領(lǐng)導(dǎo)人就稱為旗主。努爾哈赤在世的時(shí)候，努爾哈赤統(tǒng)領(lǐng)正黃旗、鑲黃旗;代善統(tǒng)領(lǐng)正紅旗;岳托統(tǒng)領(lǐng)鑲紅旗;阿敏統(tǒng)領(lǐng)鑲藍(lán)旗;莽古爾泰統(tǒng)領(lǐng)正藍(lán)旗;皇太極統(tǒng)領(lǐng)正白旗;杜度統(tǒng)領(lǐng)鑲白旗。

到了清順治元年(1644年)，清軍入主中原，清朝的實(shí)際統(tǒng)治者為攝政王多爾袞，多爾袞對(duì)八旗又進(jìn)行了劃分，順治皇帝掌管的正黃旗、鑲黃旗、還有多爾袞控制的正白旗，屬于上三旗，像諸王、貝勒掌管的鑲白旗、正藍(lán)旗、鑲藍(lán)旗、正紅旗、鑲紅旗為下五旗。

這個(gè)時(shí)候的旗主權(quán)力就非常大了，旗主下面的旗人都是旗奴，旗主可以任意處罰旗奴的生命、財(cái)產(chǎn)。最底層的就是包衣奴才，包衣奴才用通俗一點(diǎn)的話就是“家里的仆人。”清龔自珍《答人問(wèn)關(guān)內(nèi)侯》：“親王以下，貝子以上，其戶下五旗包衣之人，見(jiàn)王，如家奴見(jiàn)家長(zhǎng)之禮;包衣之女，許親王等揀選為媵妾?！?/p>

旗主的權(quán)力大以外，旗主和旗奴都可以世代沿襲，如果旗主做了違法亂紀(jì)的事情，旗主可能會(huì)被削籍，子孫后代會(huì)從旗籍上除掉，旗奴無(wú)論混的多發(fā)達(dá)，都是旗主家的奴才。就像電視劇《雍正王朝》里面的年羹堯，原本是雍正家的包衣奴才，雍正為了拉攏年羹堯，給年羹堯抬旗。

剛開(kāi)始年羹堯并沒(méi)有打算投靠雍正，雍正就娶了他的妹妹年秋月。后來(lái)八爺胤祀想拉攏年羹堯，向康熙奏請(qǐng)?zhí)岚文旮驗(yàn)樗拇ㄌ岫剑滴趸实劬屯饬?。年羹堯從四川回?lái)以后，親自到胤祀府上道謝，最后胤祀把一枚印章蓋在畫上，表明他心中有數(shù)。

康熙五十六年，西北戰(zhàn)亂，鄔先生分析，讓胤禛舉薦十四阿哥為“大將軍王”的位置，推薦年羹堯?yàn)殛兏士偠?，監(jiān)督后方糧草，然而年羹堯一進(jìn)京，就跑到胤祀哪里，再一次對(duì)年羹堯進(jìn)行拉攏，雍正認(rèn)為“年羹堯出任陜甘總督的事情還需要商議”，年羹堯就在府上跪了一上午。

后來(lái)，雍正又對(duì)年羹堯進(jìn)行了拉攏，從電視劇上不難看出，旗主的權(quán)力大，年羹堯至始至終都是雍正家的奴才。年羹堯要想升官，就得委曲求全。然而到了乾隆時(shí)期，旗主的權(quán)力就被架空了，但是旗主也是一個(gè)象征性的榮譽(yù)稱號(hào)。

清朝的滿洲八旗旗主是幾品官，享受什么樣的地位？

總體來(lái)說(shuō)，八旗旗主是沒(méi)有官職的所以也就談不上他們是幾品官。雖然他們沒(méi)有品級(jí)，但是確實(shí)各自旗的首領(lǐng)，可以說(shuō)本旗內(nèi)的所有事情都由他們做主，就連旗人的生日問(wèn)題，他們都有權(quán)利決定。綜上說(shuō)述我們得知，八旗旗主不屬于官職，而是一個(gè)稱呼。滿清帝王在順治之前是正黃旗，鑲黃旗的旗主，后來(lái)因?yàn)槎酄栃柾蝗蝗ナ?，所以在福臨時(shí)期正白旗的旗主也歸了皇帝。

旗主的地位最為顯赫時(shí)期應(yīng)該就是努爾哈赤那會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)八旗制度就是他建立的，所以他給旗主特別大的權(quán)利也是正常。從努爾哈赤到皇太極再到順治中期，那會(huì)幾乎都出現(xiàn)了皇帝和旗主共同治理國(guó)家的局面。八旗旗主權(quán)力很高一直持續(xù)到順治，從順治開(kāi)始就成為了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，主要原因就是隨著時(shí)間的推移，很多特別厲害的旗主都過(guò)世了，這也就形成了后繼無(wú)人的局面。

從乾隆開(kāi)始，旗主的地位就大不如從前，不過(guò)這只是相對(duì)于皇權(quán)來(lái)說(shuō)的，在旗內(nèi)，旗主仍舊是說(shuō)一不二的存在。舉個(gè)例子，在前些年熱播的一部清宮劇中，和珅能對(duì)一個(gè)沒(méi)落旗主的后代畢恭畢敬，就能反映出在八旗子弟心中，旗主就是他們的天，即便是他們官職再高，權(quán)力再大，面對(duì)旗主，他們也要非常尊敬。

后來(lái)還專門設(shè)立都統(tǒng)專門管理事務(wù)，而且這個(gè)都統(tǒng)還可以跨旗擔(dān)任。這其實(shí)就是滿清帝王覺(jué)得旗主權(quán)力太大，有點(diǎn)威脅皇權(quán)了，所以得給他們一個(gè)下馬威，分分他們的權(quán)力。不得不說(shuō)，加強(qiáng)皇權(quán)是歷朝歷代亙古不變的話題！

清朝的八旗旗主是多大的官？

八旗并不是一成不變的，八旗最初的雛形是清太祖努爾哈赤的黑旗軍。之后又發(fā)展為紅旗與黑旗，努爾哈赤親掌紅旗，原來(lái)的黑旗軍交由其胞弟舒爾哈齊掌管。隨著實(shí)力的不斷擴(kuò)充，努爾哈赤又將紅旗、黑旗等重新編制，分為黃、白、紅、藍(lán)四旗。再之后，又在四旗基礎(chǔ)上擴(kuò)編出鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗。自此，八旗成為定制，正黃旗、鑲黃旗由努爾哈赤親掌、正紅旗、鑲紅旗旗主為代善、正白旗旗主為清太宗皇太極、鑲白旗旗主為杜度（努爾哈赤之孫，嫡長(zhǎng)子褚英之子）、正藍(lán)旗旗主為莽古爾泰、鑲藍(lán)旗旗主為阿敏。

皇太極即位之后，通過(guò)權(quán)利斗爭(zhēng)，又對(duì)八旗的勢(shì)力范圍進(jìn)行了重新劃分，最終形成了皇太極親掌正黃旗、鑲黃旗，代善父子分掌正紅旗、鑲紅旗，一母同胞的多爾袞兄弟分掌正白旗、鑲白旗，皇太極嫡長(zhǎng)子豪格掌正藍(lán)旗，阿敏的弟弟、舒爾哈齊的兒子濟(jì)爾哈朗掌鑲藍(lán)旗的格局。此后，多爾袞掌權(quán)、豪格失勢(shì)，多爾袞兄弟又瓜分了豪格原本的正藍(lán)旗，之后又重新設(shè)置了新的正藍(lán)旗，并且將自己的正白旗通過(guò)置換，納入了上三旗序列。而且，八旗中各旗所轄的牛錄也一直在不斷變動(dòng)，并不固定。

可見(jiàn)，八旗旗主并不是一成不變的，而是隨著權(quán)力斗爭(zhēng)不停變換著。而且，所謂旗主并不一定完全掌握旗下所有牛錄，部分地位相對(duì)低一些的入八分宗室王公也會(huì)擁有少量牛錄，這部分人又被稱為小旗主，其地位低于大旗主，但對(duì)于自身?yè)碛械呐ｄ浺廊挥泻艽蟮淖灾鳈?quán)。

清王朝入主中原之后，尤其是清世祖（順治帝）掌權(quán)之后，為了避免各旗旗主做大，刻意分化、削弱下五旗各旗，規(guī)定入八分宗室王公在獲得封爵的同時(shí)，會(huì)被劃撥給下五旗多少不等的牛錄，稱為旗份。此后，下五旗被不斷分化、稀釋，出現(xiàn)了越來(lái)越多的所謂大小旗主，已然無(wú)法出現(xiàn)入關(guān)前一家獨(dú)大的局面。

換句話說(shuō)，只要擁有旗份，就有資格被稱為旗主。那么，誰(shuí)可以擁有旗份？前面已經(jīng)說(shuō)了，入八分宗室王公。何為入八分宗室王公？即和碩親王至奉恩輔國(guó)公。這些人可以享受朱輪、紫韁、背壺、紫墊、寶石、雙眼、皮條、太監(jiān)八項(xiàng)禮儀性待遇，故而又稱入八分宗室王公，也只有這些人才有資格分得旗份。不入八分鎮(zhèn)國(guó)公及以下宗室，只擁有封爵，沒(méi)有資格分得旗份。按清制，不入八分輔國(guó)公及以上者，皆為超品，即凌駕于正一品之上。由此可見(jiàn)，無(wú)論是大旗主還是小旗主，其地位皆在正一品之上。

同時(shí)，因?yàn)榘似熘贫缺Ａ袅藵夂竦呐`制殘余，各牛錄編制下人員，對(duì)于擁有本牛錄的大小旗主，名義上依舊保留了主奴關(guān)系。打個(gè)比方，某位大學(xué)士兼軍機(jī)大臣所在的牛錄是某位入八分輔國(guó)公擁有的旗份。那么，名義上那位大學(xué)士兼軍機(jī)大臣就必須認(rèn)這位入八分輔國(guó)公為主子，哪怕這位入八分輔國(guó)公沒(méi)有任何行政職務(wù)，僅僅在家抱孩子養(yǎng)老。從這個(gè)角度而言，大小旗主的地位就更加是高得沒(méi)品了，連“宰相”都得叫主子，不是嗎？

至于上三旗的旗主，那就更是沒(méi)什么可說(shuō)的了。上三旗歸皇帝親掌，皇帝就是上三旗的旗主。試問(wèn)，還有誰(shuí)能夠大得過(guò)皇帝？在這里糾正一個(gè)誤區(qū)，很多人認(rèn)為皇子理所當(dāng)然隸屬皇帝親掌的上三旗，其實(shí)不然?；首觽兎饩魰r(shí)獲得的旗份仍然屬于下五旗，換句話說(shuō)，清朝的皇子及其后代應(yīng)當(dāng)是隸屬下五旗。如果哪位皇子的后代在上三旗，多半是努爾哈赤、皇太極某位皇子的后代，因?yàn)楸藭r(shí)制度并不嚴(yán)格，有部分皇子后裔留在了上三旗內(nèi)。

八旗旗主有多大權(quán)力？清初時(shí)可行生殺予奪，康熙以后名存實(shí)亡

在不少清代影視作品中，我們經(jīng)常見(jiàn)到“旗主”這個(gè)詞兒，從字面意思理解就是八旗某一旗的實(shí)際執(zhí)掌者。旗主在清代史料中經(jīng)常出現(xiàn)，不過(guò)這里有一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，那就是康熙之前經(jīng)常提到，康熙以后就很少出現(xiàn)了。

旗主是和滿洲八旗制度一同產(chǎn)生的，努爾哈赤建立八旗制度后，自領(lǐng)兩黃旗，以貝勒們分掌六旗。比如大貝勒代善掌正紅、鑲紅兩旗，二貝勒阿敏掌鑲藍(lán)旗，三貝勒莽古爾泰掌正藍(lán)旗，四貝勒皇太極掌正白旗，褚英的長(zhǎng)子杜度掌鑲白旗。

此外，努爾哈赤晚年將自己的兩黃旗分為四份，其中三份分給阿濟(jì)格、多爾袞、多鐸三兄弟。

也就是說(shuō)，八旗制度建立之初，代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極、杜度、多爾袞三兄弟就是首任旗主?；侍珮O繼位后，先后對(duì)阿敏、莽古爾泰等貝勒實(shí)行打壓，剝奪了他們的旗主之位。將鑲藍(lán)旗劃給了濟(jì)爾哈朗，將正藍(lán)旗劃給了長(zhǎng)子豪格。又將兩黃旗和兩白旗互換，使得兩黃旗成為了皇帝親領(lǐng)的上兩旗。

順治皇帝親政后，清算多爾袞，將正白旗又納入皇帝親領(lǐng)，至此兩黃旗和正白旗成了皇帝親領(lǐng)的上三旗，其他的則為下五旗。

順治時(shí)期，隨著開(kāi)國(guó)功王的先后凋零，下五旗旗主的人選也隨之發(fā)生了改變，但基本上都是原旗主的后人。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，順治是最大的旗主，但因他是皇帝，所以也就沒(méi)有旗主的說(shuō)法。

后金時(shí)期，旗主握有極大的權(quán)力。八旗制度是一個(gè)集經(jīng)濟(jì)、軍事、 社會(huì) 為一體的組織，八旗旗主對(duì)旗內(nèi)事務(wù)享有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。甚至可以這么認(rèn)為，八旗旗主對(duì)旗下人員有生殺予奪的大權(quán)，就是努爾哈赤和皇太極也不能干預(yù)旗內(nèi)事務(wù)。

旗主貝勒握有一旗或兩旗，就意味著握有兵權(quán)。這一點(diǎn)在努爾哈赤去世后尤其明顯?；侍珮O繼位后，雖然名義上是大汗，但實(shí)際上還要看代善、阿敏、莽古爾泰的眼色。

這就是皇太極繼位之初，三大貝勒和皇太極平起平坐的根本原因。此后，皇太極采取措施，打擊阿敏、莽古爾泰以及代善，至改元稱帝后，才在一定程度上集中了皇權(quán)。

清入關(guān)后，中原尚未大定，八旗軍隊(duì)仍是朝廷的絕對(duì)主力。這些八旗旗主王爺們率領(lǐng)本部官兵南征北戰(zhàn)，為大清統(tǒng)一中原立下過(guò)赫赫戰(zhàn)功。但同時(shí)，這些八旗旗主的勢(shì)力也與日俱增，不但能左右朝政，而且還在一定程度上制約皇權(quán)。

從努爾哈赤時(shí)期一直到順治朝，是八旗旗主權(quán)力最大的時(shí)期，下五旗也有能力和皇帝的上三旗相抗衡。

清初時(shí)期，八旗旗主上馬治軍，下馬治國(guó)，議政王大臣會(huì)議為這些旗主王爺們提供了權(quán)力的溫床。順治帝臨終前鑒于睿親王多爾袞主政時(shí)期的弊端，遺命索尼等四人為輔政大臣，將宗室王公排除在權(quán)力核心之外。

康熙初年，八旗旗主地位雖尊，但遠(yuǎn)離朝政，逐漸被邊緣化。康熙親政后，又對(duì)八旗制度加以改革，對(duì)下五旗采取化整為零，各個(gè)擊破的原則。康熙中期，隨著各皇子逐漸成年，康熙將這些年長(zhǎng)皇子分封到下五旗。

八旗各旗的基本組成單位是“牛錄”，努爾哈赤時(shí)期，每個(gè)牛錄的人數(shù)是300人，五個(gè)牛錄組成一個(gè)甲喇，五個(gè)甲喇組成一個(gè)固山（即旗的意思）。這樣算起來(lái)，一個(gè)旗的共有25個(gè)牛錄。這是個(gè)大概的數(shù)字，隨著八旗人丁繁衍，牛錄的數(shù)量也在不斷擴(kuò)大。

康熙將下五旗各旗的牛錄拿出來(lái)分封給了年長(zhǎng)皇子，打個(gè)比方，比如將正藍(lán)旗的10個(gè)牛錄分給皇三子，或是將鑲紅旗的8個(gè)牛錄分給皇四子等等。而且隨著年長(zhǎng)皇子的不斷增多，一個(gè)旗中往往會(huì)分給幾個(gè)皇子?？滴鯇⒒首臃址獾较挛迤欤瑹o(wú)形當(dāng)中就削弱了原有各旗旗主的實(shí)力。

這樣一來(lái)下五旗各旗中就形成了幾個(gè)旗主共存的局面，久而久之，旗主王爺也就成了個(gè)擺設(shè)，旗主的這個(gè)稱呼也很快淡出了人們的視線。

為了更好的限制旗主的權(quán)力，康熙帝還完善了八旗的管理制度。關(guān)外時(shí)期旗主是各旗的最高統(tǒng)領(lǐng)，管理所有旗務(wù)。但康熙以后，形成了以都統(tǒng)管理實(shí)際事務(wù)，旗主只是個(gè)名義頭銜而已。

我們?cè)谇宕妨现校?jīng)常能見(jiàn)到比如鑲藍(lán)旗滿洲都統(tǒng)、正紅旗蒙古都統(tǒng)等。這些都統(tǒng)實(shí)際上才是各旗的最高行政長(zhǎng)官。旗主和皇子雖是名義上的主子，但不能具體參與旗務(wù)。而都統(tǒng)管理實(shí)際事務(wù)，卻沒(méi)有旗主這個(gè)名義，達(dá)到了了相互制約牽制的作用。

雍正、乾隆兩朝，又對(duì)下五旗進(jìn)一步采取措施，限制旗主和都統(tǒng)的權(quán)力，設(shè)置了更多的官員管理旗務(wù)。

從以上的介紹可以看出，到了乾隆以后，所謂的八旗旗主不過(guò)是個(gè)偽命題，實(shí)際上八旗中已經(jīng)很少出現(xiàn)旗主的這一叫法。只不過(guò)，由于八旗固有傳統(tǒng)的影響，很多旗人還有旗主的概念，見(jiàn)到曾經(jīng)的旗主及其他們的家庭成員，往往也會(huì)視為“主子”，不過(guò)這個(gè)主子的影響力實(shí)在是可憐得很。

清朝“八旗旗主”有多厲害呢？

清朝與其他朝代最大的區(qū)別就是特別注重嫡系，滿清八旗是清朝打天下的基礎(chǔ)，也是朝廷最親近的一支部隊(duì)。八旗兵全部訓(xùn)練有素，由八旗旗主率領(lǐng)，在清朝有相當(dāng)高的地位。清朝“八旗旗主”有多厲害，為啥文武百官，甚至和珅都要跪迎？

八旗制度

八旗制度是清朝的根本制度，八旗可以說(shuō)是完全獨(dú)立于朝廷的存在，不像朝廷官員那樣受到種種制約。八旗旗主更是有著很高的權(quán)利和地位，八旗子弟們尊敬八旗旗主不亞于尊重清朝的皇帝。并且八旗旗主的繼承不受皇帝管轄，而是由上一任旗主自由選擇繼承人，單單是這一點(diǎn)，就能夠看出八旗旗主的地位。

在八旗兵軍中，甚至出現(xiàn)過(guò)“只知道旗主不知道君王”的現(xiàn)象。八旗旗主都是清王室成員，也都必須是滿族人，不允許外族人插手，八旗兵當(dāng)中絕大多數(shù)人都是滿族子弟。這種制度雖然能夠保證清王室的家底，大權(quán)不會(huì)旁落，但是一旦出現(xiàn)族內(nèi)爭(zhēng)斗就非常難受了。

八旗旗主

順治皇帝時(shí)期，攝政王多爾袞就是八旗旗主，他的威望甚至超越了順治皇帝，讓皇帝非常不爽。八旗旗主這一職位可謂是一人之下萬(wàn)人之上，滿朝文武大臣的地位都不如八旗旗主。只要八旗旗主到來(lái)，所有文武百官都要拜倒，就像見(jiàn)到皇帝一樣。

八旗旗主攝政王代表著清王朝的利益，他們雖然不是皇帝，但也是江山的擁有者，可以理解為大股東，而那些百官只不過(guò)是為王室打工的職員，地位當(dāng)然無(wú)法與董事會(huì)成員相比。即使是像和珅這樣皇帝身邊的紅人，見(jiàn)到八旗旗主也要跪拜，笑臉相迎，不敢絲毫怠慢。

這個(gè)歷史事實(shí)在古裝劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中，有著非常生動(dòng)的展現(xiàn)，和珅率軍到了蘭州，結(jié)果得罪了一位叫做金大爺?shù)娜?。盡管此時(shí)和珅身奉圣旨，手握大軍，但是金大爺依然毫不在乎，說(shuō)：“就是我當(dāng)街要飯，和珅他見(jiàn)了我也得給我跪下磕頭”，原因就在于金大爺是正紅旗旗主，而和珅是正紅旗的普通旗人。

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