古代為什么對(duì)“巫蠱之術(shù)”的那么敏感背后什么原因

接下來(lái)小編帶你追尋歷史上真實(shí)的漢朝，探索發(fā)生在他們身上的歷史故事。

“巫蠱之術(shù)”就是利用“巫蠱”的行為，借助超自然的力量，以期達(dá)到給人以傷害的一種法術(shù)?！拔仔M之術(shù)”在古代是明令禁止的，一旦發(fā)現(xiàn)有人使用“巫蠱之術(shù)”，都會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。

我們現(xiàn)在都知道，所謂的“巫蠱之術(shù)”，其實(shí)不起任何作用的。古人雖然認(rèn)識(shí)有限，但我們也不能小看古人的智慧。實(shí)際上，古人對(duì)“鬼神之說(shuō)”，對(duì)超自然的神秘力量，其實(shí)也是有懷疑的，并不真的就那么相信。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，寫過(guò)一篇《天問(wèn)》，在里面就表達(dá)了自己的懷疑和追問(wèn)?？鬃右蔡岢?，不討論“怪力亂神”的事情。這種不討論，其實(shí)也是對(duì)“怪力亂神”的真實(shí)性表示懷疑。

再說(shuō)了，“巫蠱之術(shù)”是不是真的能起作用，其實(shí)是可以驗(yàn)證的。當(dāng)通過(guò)驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)并不起作用的時(shí)候，漸漸地人們也就不會(huì)相信了。

可是為什么，古人對(duì)“巫蠱之術(shù)”卻那么重視，一旦發(fā)現(xiàn)，便要進(jìn)行那么嚴(yán)厲的打擊呢?

一、“巫蠱之術(shù)”的心理暗示力量強(qiáng)大。

“巫蠱之術(shù)”本來(lái)是不起作用的。但是，由于古人的認(rèn)識(shí)有限，同時(shí)解決問(wèn)題的能力有限，因此，“巫蠱之術(shù)”會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的心理暗示力量。

比如一個(gè)人生病了，古代醫(yī)療技術(shù)有限，也搞不清楚病因。突然被暴是受到“巫蠱”的詛咒，這樣一來(lái)，那生病的人心理一定會(huì)受到強(qiáng)力打擊，無(wú)助的他一定會(huì)相信。

當(dāng)年江充告訴漢武帝，太子劉據(jù)在利用“巫蠱之術(shù)”詛咒他。當(dāng)時(shí)漢武帝本身就在重病期間，遲遲不見好轉(zhuǎn)，因此他就相信了江充的話。而當(dāng)后來(lái)，漢武帝因“巫蠱事件”殘殺了數(shù)萬(wàn)人后，他的心理也就得到了極大的安慰。而心情一好，他的病也就很快痊愈了。

所以說(shuō)，“巫蠱之術(shù)”雖然不能帶來(lái)直接的作用，卻能夠帶來(lái)間接的作用。

二、“巫蠱之術(shù)”違背了古代的正統(tǒng)價(jià)值觀。

前面我們也說(shuō)了，“子不語(yǔ)怪力亂神”?？鬃訛槭裁床恢v鬼神之事，除了因?yàn)樗麑?duì)鬼神之事表示懷疑外，更多的還是從價(jià)值觀去考慮的。

古代正統(tǒng)的價(jià)值觀就是，一個(gè)人應(yīng)該做一個(gè)“君子”?！熬印笔翘锰谜模切械谜枚说?，是光明正大的，是謙遜仁愛的。與“君子”的概念相反的，就是“小人”。“小人”是偷偷摸摸的，是背地里搞陰謀詭計(jì)的，是下作害人的，是以非正當(dāng)手段謀取利益的。

而“巫蠱之術(shù)”，就是以陰謀手段害人。最關(guān)鍵的是，它還是借助超自然的力量來(lái)害人，對(duì)人的傷害非常大。顯然，這是一種違背古代正統(tǒng)價(jià)值觀的做法，因此古人才會(huì)堅(jiān)決反對(duì)。

三、“巫蠱之術(shù)”經(jīng)常體現(xiàn)為一種政治訴求。

古代的統(tǒng)治者，是不允許普通老百姓有政治訴求的。你可以當(dāng)官，你當(dāng)官的目的，是要表達(dá)對(duì)皇帝的忠誠(chéng)。你關(guān)愛老百姓，也是代皇帝關(guān)愛。是把皇帝的浩蕩皇恩，播撒給老百姓。

但如果你想要爭(zhēng)取政治權(quán)利，那是絕對(duì)不允許的。皇帝會(huì)把你這種爭(zhēng)取，判定為“謀大逆”，給予滿門抄斬的懲罰。

而古代的很多行“巫蠱之術(shù)”的做法，很多其實(shí)就是一種政治訴求。

比如陳阿嬌曾經(jīng)對(duì)衛(wèi)子夫行“巫蠱之術(shù)”，就是要打消漢武帝對(duì)衛(wèi)子夫的寵愛，讓自己重新獲得在后宮的地位。漢武帝懷疑太子劉據(jù)行“巫蠱之術(shù)”，也是懷疑劉據(jù)會(huì)取代他的皇位?？滴醯幕书L(zhǎng)子胤禔對(duì)太子胤礽行“巫蠱之術(shù)”，也是想通過(guò)這種手段，取代胤礽的太子之位。

歷史上所記載下來(lái)的那些行“巫蠱之術(shù)”的行為，沒(méi)有一件與政治訴求沒(méi)有關(guān)系。既然都與政治訴求有關(guān)，所以當(dāng)然要嚴(yán)厲處置了。

四、統(tǒng)治者常常借打擊“巫蠱之術(shù)”達(dá)到政治目的。

古代統(tǒng)治者嚴(yán)厲打擊行“巫蠱之術(shù)”的行為，其實(shí)并非他認(rèn)為“巫蠱之術(shù)”有多厲害，而是以這個(gè)為借口，達(dá)到其政治目的。

漢武帝搞出來(lái)的“巫蠱之禍”，殘殺了數(shù)萬(wàn)人。這其實(shí)正是漢武帝的一種政治目的，他要借這件事，嚴(yán)厲打擊那些功臣們。通過(guò)打擊功臣，削奪功臣的權(quán)力，鞏固自己的統(tǒng)治，確保漢家江山的穩(wěn)固。

唐玄宗的結(jié)發(fā)妻子王有容幫助唐玄宗登上皇位，但是唐玄宗一方面要打擊王家外戚，另一方面又喜新厭舊，因此便借口王有容行“巫蠱之術(shù)”，廢了王有容的皇后之位。

由此可見，古代統(tǒng)治者對(duì)“巫蠱之術(shù)”反應(yīng)那么靈敏，既有“害怕”的原因，同時(shí)也有“故意”的原因。

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