隔江猶唱后庭花是誰創(chuàng)作出來的,后庭花究竟指的是什么

還不知道：后庭花是什么的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

“隔江猶唱后庭花”中的“后庭花”指的是南朝陳后主陳叔寶和他的后宮妹子們集體創(chuàng)作的一部音樂集，合稱《玉樹后庭花》。

這部作品流傳到隋唐時(shí)，曾作為唐宮廷的一部很有影響力的“清樂大曲”被日本遣唐使帶到了東亞。除去杜牧《泊秦淮》所賦予它“亡國之音”的意喻外，它確實(shí)是一部優(yōu)秀的音樂作品，憑借著優(yōu)美的曲調(diào)流傳下來，李世民、武則天都沒有嫌棄，在宮廷大曲中依然使用，遠(yuǎn)播日本，至今仍保留著部分樂譜。

單純從欣賞音樂作品的角度來看，這部作品的意像真的很美。

玉樹

“玉樹”和“后庭花”本來就是非常美妙的事物?！庇駱洹暗恼f法最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》中

”開明北有視肉、珠樹、文玉樹……"

在楊雄的《甘泉賦》中，玉樹“珊瑚為枝，碧玉為葉?！笔且环N珍寶裝飾的樹。

在李白的詩“庭前看玉樹，腸斷憶連枝”中，則指的是雪中樹，也就是被雪覆蓋的樹。

《世說新語》曰：“魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時(shí)人謂‘蒹葭倚玉樹’“。在這里，玉樹指的是”貌美而才干優(yōu)異的人‘，所以才會(huì)有成語“玉樹臨風(fēng)”。

在古人的文藝作品中，玉樹都是美好的的意象。

后庭花

《碧雞漫志》卷四中記載：

“吳蜀雞冠花有一種小者，高不過五六尺，或紅、或淺紅，或白，或淺白，世目曰后庭花”。

后庭花還意指“后院之花草”，“后花園花”，引申則為“家里的女性”，“宮中的妃嬪”，也就是家里面貌美如花的妹子。

陳后主所說的“后庭花”則指的便是后宮的妹子，他嗜好寵幸他的后宮妹子們。而在陳叔寶的后宮中，才貌雙全的張麗華，無疑是陳叔寶心目中最美的那株”后庭花“。

張麗華“善候人主顏色”，很得陳叔寶的寵愛，其勢(shì)力逐漸由后宮而拓展至前朝，陳叔寶不善或不想處理朝政的時(shí)候，她都能代勞。

張麗華在受寵之后甚至奏請(qǐng)陳叔寶讓他的后宮妹子們協(xié)助處理政務(wù)：

“庶三千粉黛，爭(zhēng)風(fēng)雅之才;與八百衣冠，共佐文明之治”。

陳叔寶于是發(fā)詔廣泛采選淑女，才色兼?zhèn)涞呐f賜為女學(xué)士;才有余而色不及者，名為女校書;色甚佳而才不足者，那就跳跳舞吧。

他經(jīng)常在后宮跟這些妹子們開趴體，與一群好色渣男們一起雜坐聯(lián)吟，互相贈(zèng)答，然后還選出了千余人的漂亮妹子們組成女團(tuán)勁歌熱舞。

也就是在這種氛圍之下，《玉樹后庭花》這部音樂作品“橫空出世”?？上В杪曤m然動(dòng)聽，但最終被隋朝大兵踐踏在了腳下。

陳叔寶還曾作過《玉樹后庭花》的“俊詞”

“麗宇芳林對(duì)高閣，新裝艷質(zhì)本傾城; 映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。妖姬臉?biāo)苹ê?露，玉樹流光照后庭; 花開花落不長久，落紅滿地歸寂中!”

從詩中可見，陳叔寶對(duì)“玉樹”、“后庭花”進(jìn)行了由衷的贊美，如“艷質(zhì)本傾城”、“玉樹流光照后庭”等。

由此可以推測(cè)，《玉樹后庭花》描寫的主題可能就是陳叔寶和他的貴妃張麗華，“玉樹”指的是陳叔寶自己，而“后庭花”則指的是張麗華，或許也包含了他龐大的后宮隊(duì)伍。

《玉樹后庭花》大概創(chuàng)作出來的兩年后，陳朝就被隋所滅，于是，世人皆認(rèn)為它的滅亡與《玉樹后庭花》及張麗華直接有關(guān)。

雖然《玉樹后庭花》背上了“亡國之音”的罵名，但作為“清樂”，它依然是唐宮廷演奏的保留曲目。唐代崔令欽《教坊記》中記載的教坊所用46首大曲中就有它的存在。

盡管如今我們已經(jīng)無法再聽到《玉樹后庭花》的完整版，但根據(jù)前人的記載來看，對(duì)這部大曲的藝術(shù)成就大多持肯定贊美的態(tài)度，李白就有多篇詩以浪漫情懷對(duì)《玉樹后庭花》表達(dá)了或懷念或贊美之情。

“玉樹春歸日，金宮樂事多。后庭朝未入，輕輦夜相過。”—— 《雜曲歌辭·宮中行 樂詞》李白

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