鄧禹,英俊瀟灑才華橫溢，24歲時(shí)就封侯拜相

鄧禹,英俊瀟灑才華橫溢，24歲時(shí)就封侯拜相

少年得志，位極人臣，這是古代許多有志青年一生追求的目標(biāo)，可是這樣的目標(biāo)太過(guò)遠(yuǎn)大，只有極少數(shù)人能夠到達(dá)到這樣的高度。那些走上人生巔峰的人，無(wú)疑是時(shí)代的幸運(yùn)兒，就如今天小編說(shuō)的這位，不僅生得英俊瀟灑，才華橫溢，還在24歲時(shí)封侯拜相，堪稱(chēng)漢朝的高富帥。

這個(gè)在歷史上有著重要地位的人，就是位列東漢開(kāi)國(guó)功臣之首的鄧禹。公元2年，鄧禹出生于河南南陽(yáng)，他自幼聰慧，13歲時(shí)就進(jìn)入了當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府太學(xué)讀書(shū)。在這里，鄧禹不僅才學(xué)精進(jìn)，還結(jié)識(shí)了日后的一代雄主劉秀。當(dāng)然，此時(shí)的劉秀還是個(gè)窮學(xué)生，鄧禹慧眼如炬，覺(jué)得劉秀非比常人，所以與他結(jié)為知己好友。

公元23年，21歲的鄧禹目睹天下大亂，拒絕了許多豪強(qiáng)的邀請(qǐng)，只身前往河北投靠好友劉秀。他的到來(lái)讓劉秀心情大好，與其促膝長(zhǎng)談，也正是鄧禹的一席話，堅(jiān)定了劉秀稱(chēng)霸天下的決心，從此將他引為臂助。鄧禹文武雙全，不僅頗具韜略，帶兵打仗方面也立下許多戰(zhàn)功。

劉秀與更始政權(quán)決裂之后，派遣鄧禹攻取河?xùn)|地區(qū)(今山西南部)，他只帶了兩萬(wàn)精兵，經(jīng)過(guò)數(shù)月的大戰(zhàn)，屢出奇謀，打敗了更始大將王匡率領(lǐng)的十幾萬(wàn)軍隊(duì)，攻占了河?xùn)|。之后，鄧禹率軍西進(jìn)，他治軍嚴(yán)明，所過(guò)之處秋毫無(wú)犯，與更始軍燒殺搶掠的作風(fēng)截然不同，因此贏得了百姓的好感，所過(guò)之處百姓爭(zhēng)相歸附，最終占領(lǐng)了長(zhǎng)安。

公元25年，劉秀在河北稱(chēng)帝，任命鄧禹為大司徒，職位相當(dāng)于丞相，同時(shí)封他為酂侯。鄧禹年僅24歲就封侯拜相，十足的高富帥一枚。此后，鄧禹輔佐劉秀平定天下，漢明帝劉莊繼位，他也是朝中重臣之一。劉莊命人為開(kāi)國(guó)功臣畫(huà)像時(shí)，將鄧禹列為云臺(tái)二十八將之首，地位無(wú)比尊貴。

后世之人對(duì)鄧禹位列首位多有質(zhì)疑，認(rèn)為他不如攻取300城，有戰(zhàn)神之稱(chēng)的耿弇。就連攻滅赤眉軍，占領(lǐng)關(guān)中地區(qū)的馮異都遠(yuǎn)比鄧禹要優(yōu)秀。鄧禹在軍事方面確實(shí)不如以上兩人，他甚至在與赤眉軍的交鋒中遭遇過(guò)大敗。然而瑕不掩瑜，這無(wú)法磨滅鄧禹對(duì)東漢王朝的貢獻(xiàn)。

鄧禹知人善任，為劉秀推薦了很多人才，大將吳漢和寇恂就是他發(fā)現(xiàn)的。劉秀在河北期間，處境艱難，鄧禹在此時(shí)來(lái)投，為劉秀出謀劃策，還親手招募了一支數(shù)千人的部隊(duì)，成為劉秀手中第一支嫡系，讓他在河北站穩(wěn)了腳跟。此外，鄧禹人品高尚，晚年淡泊名利，子孫中也出了不少賢明之人。因此，他成為功臣之首無(wú)可厚非。

鄧禹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吾將百萬(wàn)之眾，未嘗殺一人，其后世必有興者。”鄧家此后確實(shí)風(fēng)光了一段時(shí)間，公侯就出了31人，擔(dān)任將軍和州牧的更是不計(jì)其數(shù)，鄧禹的孫女鄧綏還是一代賢后。然而，鄧綏死后，漢安帝受宦官蠱惑，將鄧氏滅族，這個(gè)顯赫多年的家族，自此衰落了下來(lái)，就讓人為之惋惜了。

鄺姓的家乘譜牒

湖南氏族源流鄺炎陵?yáng)|坑鄺氏
始遷祖良恪公，清雍正年間自宜章遷此。
平江蘆洞鄺氏
始遷祖國(guó)正公，清康熙39年（1700）自宜章遷此。至1994年，全族人口72人。
宜章廣田洞鄺氏
始遷祖千祿公，原籍江西廬江縣，元至元16年（1279）由拔貢授宜章縣教諭，遂開(kāi)基于城西廣田洞。傳五世至忠肅公鄺埜，字孟質(zhì)，永樂(lè)進(jìn)士，官兵部尚書(shū)。族人多分布于寶云山及廣田洞。至1948年，已傳24代，有740人。宗祠建于清乾隆9年（1744），位于近城得勝門(mén)。
宜章龍村鄺氏
元時(shí)自臨武縣壽塘遷此。
宜章白石鄺氏
明洪武時(shí)自臨武縣掛榜山遷此。
宜章玉溪鄺氏
元末自安徽廬江以官遷此。
宜章車(chē)田鄺氏
明末自臨武遷此。
嘉禾蟠溪坊鄺氏
始遷祖三六郎，宋時(shí)由新田縣班村遷嘉禾蟠溪坊，后以近太公釣魚(yú)巖，故名神渡鄺家。至1930年，凡21戶，男39人，女40人，共79人。
嘉禾下川砠鄺氏
始遷祖海祥公，由上蔡鄺家遷此。
嘉禾龍江鄺氏
始祖著公，字子晦，行幼四八郎，宋紹興間由江西吉安府敖城遷臨武壽塘，即今世科里大鄺家。子三：富國(guó)、安國(guó)、定國(guó)。富、安守壽塘，定之孫右甫分遷宜章白石渡；含甫仲子志聯(lián)，字安道，于慶元間遷今東區(qū)鄺家，是為龍江鄺氏，至1930年，凡243戶，男528人，女449人，共977人。
永興鄺氏
始祖黃賢，生旦、丞，因族難，旦公改姓曠，居河南陳留；丞公改姓鄺，居吉州敖城。丞公生懋公，傳十馀世至幼四八公，宋紹興間遷湖廣臨武壽塘，又十馀傳至元至正間，千三十郎分居永興金陵塘老鴉山。清宣統(tǒng)二年（1910）續(xù)修族譜。排行：都千萬(wàn)如文，鄺友仁孔一，添宗永正國(guó)。秉道篤家緒，賢良應(yīng)世生，功能光祖德，立朝佐圣明。
臨武壽塘鄺氏
始遷祖著公，宋紹興年間從江西吉安府敖城遷臨武壽塘。至1982年，有10892人，主要分布在武水（3062人）、土橋（2038人）、雙溪（1883人）、南強(qiáng)（1017人）。
藍(lán)山大慈鄉(xiāng)坎源壩鄺氏
始遷祖才榮公，清嘉慶年間由郴州遷此。至1931年，凡43戶，男52人，女53人，共105人。
藍(lán)山鳳感鄉(xiāng)十八灣鄺氏
始遷祖代宇公，明正德間由宜章縣遷此。至1931年，凡7戶，男19人，女21人，共40人。
藍(lán)山鳳感鄉(xiāng)龍泉塘鄺氏
清康熙間由臨武遷此。
藍(lán)山舜鄉(xiāng)小里園鄺氏
始遷祖洪基公，清乾隆時(shí)自臨武遷此。至1931年，凡15戶，男67人，女58人，共125人。
藍(lán)山舜鄉(xiāng)青布源鄺氏
始遷祖轉(zhuǎn)茍公，清道光時(shí)自寧遠(yuǎn)遷此。至1931年，凡4戶，男7人，女8人，共15人。
藍(lán)山舜鄉(xiāng)五家村鄺氏
始遷祖元甚公，明時(shí)自江西遷此。至1931年，凡14戶，男28人，女43人，共71人。
藍(lán)山舜鄉(xiāng)良村洞鄺氏
始遷祖喜恒公，清順治時(shí)自江華遷此。至1931年，凡5戶，男21人，女18人，共39人。
藍(lán)山南平鄉(xiāng)南洞村鄺氏
始遷祖代昌公，由宜章遷此。至1931年，凡10戶，男18人，女18人，共36人。
新田頒村鄺氏
遷湘始祖仁表公，字愛(ài)民，宋真宗景德年間由河南陳留縣東村遷湘，始遷宜章縣馬口沖，后因瑤民作亂，偕孫昭鍔復(fù)遷永州府寧遠(yuǎn)縣陶嶺（今屬新田縣），再遷本邑頒村。逮友偉、友仲、友伸，友伸分居臨武榜山，友仲徙居嘉禾。至1948年，已傳37代，有598人，族人分布于洪江、塘下、水富坊等處。宗祠在后龍山 。
臨武鄺家村源流湖南鄺氏起源出自黃姓。黃宣祖籍河南，東漢治水有功封“河陽(yáng)侯”，唐神龍年間拜右相，居汴梁，封鄆國(guó)公，公本姓黃，其子二，長(zhǎng)曰旦，次曰丞，以難故易姓，旦改曠，丞改鄺。丞添邑于右為鄺，徙居吉州（江西）。
遠(yuǎn)祖宣（姓黃），東漢河陽(yáng)侯，家南白水。娶粱候鄧禹孫女。云孫（八代以下的孫）曰賢，字四明。唐神龍間拜右相，以功封鄆國(guó)公。居汴粱鄧州白水村，生子二，長(zhǎng)曰旦，次曰丞。原姓黃，因敗關(guān)滅族。易姓潛名（傳說(shuō)初在黃外加廣，為廣姓），旦添曰于左為曠，居河南陳留村：丞添邑于右為鄺，徙居吉州（江西）。丞佑唐，開(kāi)元舉進(jìn)士，選駙馬，封安平侯，以言諍，天寶乙未謫吉州長(zhǎng)吏。安祿山兵動(dòng)，調(diào)安城參軍團(tuán)練使，遂居敖城，生子纞，傳十于世，生幼父，遷湖廣臨武壽塘而家焉，幼父即吾族始祖。……自十一世以下，子孫甚繁，名著三忠，存跡九女，江浙之有如安富之蒼州，東山峽珠村，彭方盧陵之敖城、社背、故江，永新之辛田，上鄉(xiāng)，吉水中村，永豐上市，秦和下村，遠(yuǎn)則江省之有進(jìn)賢。湖廣之有臨武、宜章。衡山、攸縣，廣東之有南海，連州，大寧，派為遞遷，代有聞人……（原載1990年新修宗譜首頁(yè)首段）
宜章鄺氏族譜我祖始于軒轅黃氏，越至東漢河陽(yáng)侯，諱瑄，神龍年間生子一，諱賢，字四明，拜右相，生二子，長(zhǎng)曰旦，次曰丞，因敗關(guān)滅族易姓焉，旦添日于左為曠，丞添邑于右為鄺，丞公由唐開(kāi)元中舉進(jìn)士，選駙馬，封安平侯，以言拂當(dāng)事，天寶乙未年謫居吉州長(zhǎng)史。安祿山兵動(dòng)，調(diào)安城參軍團(tuán)練史，家居敖城，生子懋，懋生緋，緋生伯芳，伯芳生顯申，顯申生用思，用思妣王氏，生三子，長(zhǎng)富國(guó)次安國(guó)季定國(guó)，定國(guó)之后生二子，長(zhǎng)桂次桃，桂公遷宜章，為宜章之始祖。（光緒十三年，二十四世祖天池撰序。宜章譜第十六頁(yè)）
嘉禾縣鄺氏族譜稽我族姓，起點(diǎn)于周師曠，為晉屏公之臣，職司樂(lè)師，后以名為姓，東漢時(shí)遠(yuǎn)祖諱宣，封河陽(yáng)侯。家南陽(yáng)白水，娶梁侯鄧禹之孫女，其后裔諱賢，字四明，唐神龍間拜相，以功封鄆國(guó)公，居汴梁鄧州白水村。生子二，長(zhǎng)諱旦，次諱丞，因避兵亂，旦仍原姓，遷居河南陳留東村，丞添邑于右為鄺，徙居吉州。丞之后諱佑，唐開(kāi)元舉進(jìn)士，選附馬，封平安侯。天寶乙末以言拂上，調(diào)吉州長(zhǎng)史。佑之子諱懋，傳十世孫諱有容，徙居高州。再傳誕生幼四八公，遷居臨武壽塘，即我族始祖?！保駠?guó)丁亥夏華清編）
永興縣鄺氏族譜序遠(yuǎn)祖宣為東漢河陽(yáng)侯，家南陽(yáng)白水。娶梁侯鄧禹孫女生子賢字四明，唐神龍間拜右相，以功封鄆國(guó)公。居汴梁鄧州白水村，生子二，長(zhǎng)曰旦次曰丞。原姓黃，因族難改姓易名。旦添日于左為曠，居河南陳留東村。丞添邑于右為鄺，徙居吉州。丞后唐開(kāi)元間舉進(jìn)士，尚公主封安平侯。天寶已未，因以言諍，謫吉州長(zhǎng)吏。安祿山兵動(dòng)，調(diào)安成參軍團(tuán)練使，家居熬城，生子懋，傳十余世，生幼四八公，名公著，遷湖廣臨武之壽塘，時(shí)大宋紹興年間也，又十余傳，至元正末年間，千三十朗公分居于永興金陵鄉(xiāng)之老鴉山前焉。
---喜慶謹(jǐn)錄
淡墨黨記
在昔宋時(shí)方盛，鄺姓日興，英[]挺生，宗族列惠連之秀，甲科累掇，闕廷接王相之榮榜。后先之淡墨偕書(shū)，勝事會(huì)承于白水，美談遠(yuǎn)播乎廬江，龍文繁周尹之支，大有人以繩武螺子燦歐蘇之譜，因取此以名堂。
--景善謹(jǐn)識(shí)
宜章定國(guó)公派下鄺氏族譜序（宜章梅田龍村，定國(guó)公派下茂甫公世系）
（摘錄）
稽我族肇自宣公治水有功，封河南候。傳二世賢公，拜右相，居汴梁鄧州白水村，封鄆國(guó)公。生二子，曰旦、曰丞。旦公潛心理學(xué)，去鄧州，移陳留，遂為陳留之鄺氏。丞公唐開(kāi)元初，舉進(jìn)士，第二選駙馬封安平候，后亦去鄧州，徒江右吉州永新之新田，遂為永新之鄺氏。累世存節(jié)，匾其堂，名曰三忠堂。三世懋公，唐上元初，授銀青光祿大夫，至五世緋公，貞元間以武功封淮陽(yáng)候，皆世居新田。六世伯英公，任南?？h令，居扶南大鎮(zhèn)村，遂為南海之鄺氏。伯華公由新田徒泰和，遂為泰和之鄺氏。伯芳公元和二年，舉進(jìn)士，授歸安節(jié)度使，加太尉太保，生二子，長(zhǎng)以敬，次以梯，敬公寶歷元年，以文明拜御史中丞，梯公官臨武令，家臨武之壽塘，遂為壽塘之鄺氏。生二子，曰清、曰湖，湖公曾任宜章教諭，清公子自幼四八公名著公，生三子，長(zhǎng)富國(guó)、次安國(guó)、三定國(guó)，富安同居壽塘，代有聞人。安國(guó)子孫，亦有徒四川，遂為四川之鄺氏。富國(guó)子孫，元善公徒宜章，遂為白石渡之鄺氏。生子宣，再傳而生本廉，本庸，本庠，本序，而庸公以平彝衛(wèi)參年顯。定國(guó)徒宜章，遂為龍村之鄺氏。再傳至志大，生三子，長(zhǎng)天福，次天祿，三天壽，祿公居廣田，兵部尚書(shū) ，即其苗裔也。壽公徒陜西，遂為陜西之鄺氏。福公子運(yùn)亨，生初福，徒居龍村，生開(kāi)穆，至泰極，由宋歷傳至元，至明，至清，其中為參軍，為太守，為翰林學(xué)士，工部侍郎、禮部侍郎、兵部尚書(shū)，至于登仕路者，若而人，受榮封者，若而人，炳炳瑯瑯，不可盡述。峰祖仁公，壽享百齡，恭賜旌表，皆其彰彰者也。繼至今派衍繁昌，有由宜邑徒湘潭，去長(zhǎng)沙，即稱(chēng)湘潭長(zhǎng)沙之鄺氏。徒益陽(yáng)，移安仁，遷興寧，即稱(chēng)益陽(yáng)、安仁、興寧之鄺氏。總之出自鄆國(guó)公之苗裔也。道光三年，歲在癸未，孟夏月之吉
十五世孫庠生奇峰敬撰
湖南鄺氏源禮公派下源流溯余鄺氏源流，啟于軒轅黃氏，越東漢河陽(yáng)侯、諱宣，家南陽(yáng)白水，娶梁侯鄧禹孫女，生子諱賢，字四明，唐神龍間拜右相，以功封鄆國(guó)公，居汴梁鄧州白水村，生二子，長(zhǎng)曰旦，此曰丞，丞于開(kāi)元間舉進(jìn)士，選駙馬，封安平侯，因敗關(guān)滅族而改姓，旦添日于左為曠，居河南陳留東村，丞添邑于右為鄺，徒居吉州，歷傳至宋，日以蕃衍，有分于廬陵、泰和、永新、遂寧，以及兩粵三楚，臨武，宜章等處者。
而泰和太祖居正公之后，源禮、源惠二公，生于南宋紹興年間。禮公幼業(yè)詩(shī)書(shū)，復(fù)姓穎異，怡情詩(shī)酒，不介意于富貴，唯以遨游山水為快，于宋乾道年間，由吉州太和游訪名勝，途徑臨武、見(jiàn)其山川秀麗，遂定居于蓬水頭。迨后惠公六傳至才安公，亦于南宋末葉，攜琴書(shū)游臨，定居壽塘之四排頭。（古鐵爐頭，今羅家巷。）
禮、安二公乃我居臨武二族之鼻祖。洎今二戶宏開(kāi)，子孫繁衍，詣臨雖有先后，而源流一貫，皆吉州之所出也。
根據(jù)鄺氏宗譜乾隆四十七年安公派下十六世孫維新序整理。
整理人：禮公派下二十六世裔孫鴻章謹(jǐn)錄
鄺氏族譜舊序（源禮公世系） （摘錄）
歲維辛丑，余于邑西寶華山。適鄺氏纂修宗譜工告竣。門(mén)人光珍，代明等請(qǐng)序于余。余接其手帙閱之，始知來(lái)臨之始祖諱，源禮，出自豫章吉安府泰和縣。由宋乾道年間，遨游山水。道經(jīng)臨邑，見(jiàn)其山川秀麗，遂肇基于平田鄉(xiāng)之蓬水頭。生子者四：太一、太二、太三，得授撫州巫教。剌賜都靈，都慰，都廣，三位圣號(hào)。法力廣大，身顯神通，至今雕像廟祀，威靈赫濯，故其所出自由來(lái)矣。
惟四曰安道，號(hào)二郎，長(zhǎng)生伯川，次生伯州，遷居金三鄉(xiāng)之大泉。川生子者二，長(zhǎng)曰清輔，次曰清輅。清輅之裔至七世文昌，又徒居于斜江。支分兩房，歷今二十世，子姓繁多，孫枝蕃衍。
康熙六十年歲在辛丑，浦月完之吉日
邑庠年家卷友生曾光斗頓首拜撰
續(xù)修族譜序（源禮公世系） （摘錄）
唯我太祖諱源禮，源惠發(fā)跡來(lái)臨。公禮卜居蓬水頭，公惠六傳才安公卜居四排頭壽塘。二公先后來(lái)臨。一脈而派分由稽 者，先民詳載備矣，茲不必重贅。迨我二世祖諱安道，則派又分孟伯川、仲伯州。流慶蕃衍，厥后陬壖四處。唯公州后裔傳十三世祖諱友富公，遷居坪石浪頭。今以戶族森森，但未合籍，余則以斯事競(jìng)競(jìng)焉，朝夕剔勵(lì)，殷思勤思，誠(chéng)恐繽紛之無(wú)所，輵轇之無(wú)緒。泊此之時(shí)，家乘宜修尚矣。
中華民國(guó)九年歲官庚申仲冬月之吉日
禮公派下二十四世裔孫獻(xiàn)廷薰沐謹(jǐn)撰
浪溪鄺氏族譜序（廣東浪溪，季锜公世系）摘錄
民國(guó)紀(jì)元，第一甲戌族中前清增生邦華先生，見(jiàn)族中識(shí)丁人少，族譜丞應(yīng)提前重修，以號(hào)召族眾，安魁先生為箸籌之一。族人以科舉巳廢，通儒無(wú)望，然其說(shuō)邦華先生遂為主修，安魁先生為庶務(wù)，安蘭先生以前清庠生亦列名總理，遙領(lǐng)厥事，各房亦派人襄理之。余以讀書(shū)治軍為國(guó)民革命奔走二十余年，今歲因親老催歸，得投戈息馬，整理家事。曾聞譜牒重修，主持有人，私人竊慰，繼以同支叔侄百余丁口之責(zé)難，方回老居視查矣?？嘉亦椥漳瞬嬷?，有封于黃者，以黃為姓。至東漢黃宣娶粱候鄧禹孫女，生子賢，家南陽(yáng)白水村，唐神龍間拜右相，封鄆國(guó)公者，史佚其名。生二子，長(zhǎng)曰旦，次曰丞，因敗關(guān)之禍，旦易姓為曠，丞易姓為鄺，皆?xún)?nèi)隱黃字，示不忘本。旦乃徙居河南陳留東村，丞乃徙居江西吉州。丞之孫佑，唐開(kāi)元中舉進(jìn)士，選駙馬，封安平候，安祿山叛，調(diào)安城參軍團(tuán)練使。后以諍，天寶獲罪，謫吉州長(zhǎng)吏，遂家居敖城云云。余于民國(guó)十九年至二十年，奉綏靖河南之命，師次陳留，曾策騎訪東村，已無(wú)復(fù)存。至鄧州之白水村，系密邇于光武故里之貴人鄉(xiāng)。詢(xún)諸故老，亦同隔世，蒼涼吊古，不禁欷噓。旋返戈入贛剿匪至吉安，距敖城僅九十里，道途梗阻，可望而不可即，然幸得與敖城曠氏之避難吉安者相往還。僉云曠為長(zhǎng)房，旦公后，鄺為次房，丞公后，始祖同為現(xiàn)葬敖城之園園，公語(yǔ)雖真確，而譜牒陷諸匪窟，無(wú)從稽考。敖城鄺為光序，又說(shuō)鄺姓在贛湘散居狀況，似皆實(shí)在，而考吉安府志，并詳詢(xún)吉安、泰和、永新各曠氏之知識(shí)分子，始知江右歷無(wú)鄺姓，并有丞公后裔已遷湘南之說(shuō)，則為光之序似無(wú)據(jù)，設(shè)使有據(jù)，未必皇皇大族，曾幾何時(shí)，乃式微至此。源流謂丞居敖城，生子懋，傳十余世，生幼父，始遷臨武壽塘，幼父即壽塘始祖著公。蓋幼父壽塘之遷，實(shí)為吾族存亡之一大關(guān)鍵。源流所載，宋以前世系不明，唐代有敗關(guān)之禍，轉(zhuǎn)徙流離，黃巢之發(fā)難，亦適逢其會(huì)。黃氏能不株累而悻存，實(shí)關(guān)天命，隱姓匿名，亦勢(shì)所難免。又我鄺氏以廬江為郡，考江西水道敖城，地濱廬水，廬水又名廬江，或在遷徙之后，紀(jì)念故居，即以廬江為郡，則來(lái)自敖城已無(wú)疑義。且著公以前，諜記無(wú)存，考祖其所。可知?jiǎng)t系出丞公，源從廬水，較為明確。我浪溪始祖琪富公，由臨武徙居粵省乳源之浪溪，上溯世系為壽塘鄺氏第九世之季锜公，琪與锜音同義近，當(dāng)為后之更名，此清時(shí)安蘭二前輩，前曾親赴壽塘考查，更無(wú)可疑之點(diǎn)。自锜富公生章可公，章可公生紹渲、紹海、緒澄、紹清、紹深、紹淳。渲公無(wú)傳，其海、澄、清、深、淳、五房，瓜綿椒衍巳二十代，丁口數(shù)千人，歷朝科第，文武仕途，顯達(dá)者不乏其人、耕讀世其業(yè)，技術(shù)晉其身者，比比皆是，此皆吾族人天賦異質(zhì)，堪為譜諜之光，亦未始非祖宗厚德之報(bào)。
民國(guó)二十三年 十一月吉日
第十七世孫，陸軍步兵上校，歷任上校團(tuán)長(zhǎng)，
上校副團(tuán)長(zhǎng)少校團(tuán)付，中校營(yíng)長(zhǎng)，少校營(yíng)長(zhǎng)，
上尉連長(zhǎng)，中、少慰排長(zhǎng)少校諮議各級(jí)參謀副官，
師司令部訓(xùn)育委員，中國(guó)國(guó)民黨團(tuán)黨部執(zhí)行委員兼常務(wù)委員，駐粵滇軍韶關(guān)講武堂修業(yè)，民國(guó)五年湖南省明德中學(xué)畢業(yè)
恤源撰
惟富國(guó)、安國(guó)，仍居壽塘。公族蕃衍，屢世簮纓，而其出仕者，每代有之，采芹者，不可勝數(shù)，亦由祖宗積德而流光遠(yuǎn)也。因又究及浪溪，何輩開(kāi)派，皆謂季輩派分。余隨查其譜諜，果系季锜與季鏞，同為兄弟，乃富國(guó)八世之后，移居我浪溪，今而知季锜公，實(shí)我浪溪之始祖也?！谑歉鞣孔h立首事，共重修族譜，依臨武壽塘季锜為始祖，居一世章可，即彥可，居二世深淳，即紹行，列居三世，本源已清，命余督掌聊撰譜序，并錄壽塘排行，以記始末，俾后世知有本也。若夫移易始祖之名，非出余之已見(jiàn)，實(shí)出祖居壽塘之本源，確確可據(jù)者，故易之也，茍無(wú)實(shí)據(jù)，而敢妄為之乎！
嘉慶十年，歲在乙丑，季冬月，中浣日，吉旦
十三世后裔孫朝琇華章氏撰
宜陽(yáng)鄺氏清康熙三十四年（公元1695年）（宜章）《宜陽(yáng)鄺氏族譜·序》中稱(chēng)鄺氏，江西廬江郡人，祖千祿，元至元十六年（公元1279年）因任宜章縣教諭，隸籍縣治之西廣田湖。
河南省鄺氏族譜周口.駐馬店兩地有鄺姓十多村莊，人口一萬(wàn)余.周口八千余.2001年重續(xù)族譜.
一；鄺氏考，據(jù)<；姓氏探源>；載；春秋時(shí)，在安徽廬江，有一四等小國(guó)，國(guó)人以國(guó)為姓，始有鄺姓.
二；鄺氏來(lái)龍片斷錄；起南海.遷高安.徙麻城.來(lái)橫七.祭祖牌撰；.始祖橐來(lái)祖道安公.兩側(cè)對(duì)聯(lián)曰；湖廣麻城遷來(lái)客，橫七溝村移來(lái)人.
后谷曠氏宋德佑丙子纂修舊譜序予泰和江鄉(xiāng)諸大世家，多經(jīng)兵火之余，族屬分散，使一世至再世三世相見(jiàn)如涂人。由者譜碟之不穆，本源之莫辨，間其能藏其先世舊譜，又藐然視為虛車(chē)，略不經(jīng)意以續(xù)休美，使上無(wú)所統(tǒng)，下無(wú)所承，是固未得為賢子孫也。茲曠君紹祖，輯其家譜，既成帙，將籌諸梓屬序於余。
余按曠氏之系，出自高辛氏后關(guān)伯苗裔。迨漢光武時(shí)，有祖姓黃諱宣，居河?xùn)|，以治水奏績(jī)，拜侯，因留籍於南陽(yáng)。衍至唐神龍間，一世祖曰賢，紀(jì)功封鄆國(guó)公。后因邊關(guān)失守，上命滅族。賢字四明，令子侄易姓改名，本姓黃，長(zhǎng)子旦添邑于右為鄺，次子丞添日于左為曠。竄逃於外，旦移居河南陳留東村，丞徙居江西吉州。幸次子丞，系開(kāi)元初舉進(jìn)士第二，選駙馬，封安平侯，以公主故未罹厥難。至天寶間，因諍事謫吉州長(zhǎng)史，故吉之有曠始於長(zhǎng)史公也。由長(zhǎng)史公而八世孫曰有容，建隆元年移家高州，有卜居詩(shī)。云自宋季之變，昆第子姓散漫諸外，而容五世孫孟宇暨子中秀徙居后谷。中秀公而下，世居后谷，咸以詩(shī)文顯其族，而云亭諸大名宗，曾不一二屈指焉。
紹祖君既登公車(chē)，嘗以世系置念。今觀其譜，賢宦必書(shū)，墳?zāi)挂鰦I必書(shū)，功勛義烈必書(shū)。且其先，或以科第發(fā)身，或以功名勅封，或以子爵襲贈(zèng)，簪纓圭組，前后相望，溯其源而演其派，審其是而正其非，尊卑有定，疏戚有辨，秩然不相紊，君之用心可謂至矣。矧君之族，曾經(jīng)兵鐵，而斯譜之舊類(lèi)掇拾於灰燼之余，至今世系炳然，曾無(wú)確失，俾后之若子若孫，興起尊祖敬宗之念者，實(shí)君始之也。語(yǔ)曰：一人倡之，百人和之。曠氏之后必有興者，斯譜之作，固百世之信貸矣，豈虛車(chē)云乎哉？吾與君通家社游也，因其請(qǐng)而為之序，且以詩(shī)弁其首。云：曠氏家聲振漢唐，九天星斗煥文章。權(quán)兵百萬(wàn)降邊圉，柱國(guó)無(wú)雙協(xié)帝王。應(yīng)有勛名扶社稷，更傾忠義佐朝綱。綿綿譜牒傳今古，一字千金御墨香。
大宋德佑二年丙子冬望后
少保右丞相兼樞密院事文天祥拜撰

知識(shí)是利刃，人脈是武器這句話的含義是？

俗話說(shuō)“知識(shí)就是財(cái)富”，一個(gè)人要想取得成功，豐富的知識(shí)和過(guò)人的能力是必須具備的。但只有知識(shí)、能力還不足以成功。沒(méi)有廣闊的人脈關(guān)系，知識(shí)便只能藏在心中，沒(méi)有廣闊的人脈關(guān)系，才能就無(wú)法發(fā)揮作用。所以，在一個(gè)人的成功道路上，人脈是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。

有了“靠山”好辦事

中國(guó)有句名言：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事?！睙o(wú)論一個(gè)人有多么大的才能，有多宏偉的抱負(fù)，如果“靠山”不行，才能也無(wú)處施展。因此，要想做個(gè)賢臣，就要選擇賢良的君主。只有依靠賢主的支持，才能無(wú)所顧忌地施展自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

秦朝時(shí)期，名臣李斯就深諳這一道理。李斯原來(lái)是楚國(guó)上蔡人，年輕的時(shí)候在楚國(guó)擔(dān)任過(guò)小官吏，可沒(méi)什么發(fā)展的機(jī)會(huì)。有一天，李斯去倉(cāng)庫(kù)辦事，看到那里的老鼠一個(gè)個(gè)長(zhǎng)得膘肥體壯，見(jiàn)到人也不害怕。這令他想到那些在廁所里體黃肌瘦、見(jiàn)到人就驚慌逃竄的老鼠。他不禁感嘆道：“一個(gè)人是不是賢能，而賢能又能不能有機(jī)會(huì)施展，并不僅僅在于他是否努力，是否聰慧，還要看他所處的環(huán)境是怎么樣的，在這一點(diǎn)上，人和老鼠是一樣的啊?！?/p>

因?yàn)橛辛诉@番感悟，李斯決心改變自己的境遇，于是他毅然辭掉官職，拜當(dāng)時(shí)的大思想家茍子為師，跟著他學(xué)習(xí)如何輔佐君主，治理國(guó)家。學(xué)成以后，李斯知道僅僅有學(xué)識(shí)還不行，選擇一個(gè)值得依靠的“靠山”更為重要。他認(rèn)為地位低下是一種恥辱，生活窮困是一種悲哀，他要改變自己的命運(yùn)。當(dāng)時(shí)群雄混戰(zhàn)，天下紛亂，只有秦國(guó)才有統(tǒng)一天下的能力，而秦王贏政也確實(shí)有統(tǒng)一天下的抱負(fù)，現(xiàn)在正是秦園用人的時(shí)候，他覺(jué)得改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)到了。

李斯到了秦國(guó)后，先設(shè)法進(jìn)入?yún)尾豁f的丞相府做家臣，并努力表現(xiàn)自己，受到了呂不韋的賞識(shí)。呂不韋看到李斯是個(gè)有才之人，便任命他做侍衛(wèi)官，李斯這時(shí)才有了接近秦王贏政的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)耐心的等待，李斯終于有了向贏政進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他對(duì)贏政說(shuō)：“一個(gè)人要想成就大業(yè)，抓住機(jī)會(huì)，消滅對(duì)手是最關(guān)鍵的。當(dāng)年秦穆公稱(chēng)霸的時(shí)候，沒(méi)能兼并其他的國(guó)家，是因?yàn)槟菚r(shí)的諸侯國(guó)還都很強(qiáng)大?？涩F(xiàn)在情況不同了，憑著目前秦國(guó)的強(qiáng)大，加上您英明的領(lǐng)導(dǎo)，完全有能力消滅其他諸侯國(guó)，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的大業(yè)。這可是千載難逢的機(jī)會(huì)啊!如果您現(xiàn)在不趁機(jī)消滅了他們，等到他們都強(qiáng)大起來(lái)，再圖霸業(yè)可就為時(shí)已晚了啊!”

這一番話說(shuō)到贏政的心里去了，此時(shí)的贏政考慮的正是如何消滅其他諸侯國(guó)，把天下疆土盡歸秦國(guó)。由此，贏政認(rèn)為李斯是老天派下來(lái)幫助他統(tǒng)一天下的助手，于是任命李斯為長(zhǎng)史。在得到贏政的重用后，李斯終于可以盡展胸中所學(xué)了。他暗中派人游說(shuō)各國(guó)，收買(mǎi)賢臣，離間各國(guó)關(guān)系，將實(shí)力本就在秦國(guó)之下的諸侯國(guó)實(shí)力進(jìn)一步削弱。隨著各國(guó)被贏政逐一吞并，李斯的官職也不斷提升。在秦國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的目標(biāo)之后，李斯也成功地成為秦國(guó)一人之下，萬(wàn)人之上的丞相。之后，李斯又建議做了始皇帝的贏政燒毀《詩(shī)》、《書(shū)》和諸子百家等各種學(xué)說(shuō)著作；統(tǒng)一全國(guó)的法律制度；統(tǒng)一文字、度量衡等。這些提議都深得秦始皇的贊賞，并一一付諸實(shí)行。

李斯見(jiàn)老鼠而知人事，能夠拜師荀子，學(xué)有所成，確實(shí)是不可多得的有才之士，但他之所以能夠成就大業(yè)，最關(guān)鍵的是他認(rèn)識(shí)到了“靠山”的重要性，并成功地找到了最可靠的“靠山”，所以才能才華盡展，放手而為，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，這也正印證了“背靠大樹(shù)好乘涼”這句話。由此可見(jiàn)“靠山”的重要性。

慧眼識(shí)貴人，納入關(guān)系網(wǎng)

人人都想成就一番功業(yè)，但并不是每個(gè)人都能成功的。制約人成功的因素有很多，例如能力的大小，環(huán)境的優(yōu)劣，關(guān)系網(wǎng)的疏密等。在能力和環(huán)境一定的條件下，機(jī)會(huì)往往是決定人成敗的關(guān)鍵，而機(jī)會(huì)又往往是由人帶來(lái)的，所以在一定情形下，認(rèn)識(shí)什么人，與什么人交往就成了決定人成功與否的重要因素。在這個(gè)時(shí)候，那些有貴人相助，關(guān)系網(wǎng)密而深的人獲得成功的機(jī)會(huì)當(dāng)然就更多一些。

漢朝鄧禹就是一個(gè)慧眼識(shí)貴人的有“識(shí)”之士。鄧禹早年游學(xué)京師時(shí)就看出同在京師游學(xué)的劉秀是個(gè)不凡之人，于是他主動(dòng)與劉秀交往，兩人志同道合，話語(yǔ)投機(jī)，關(guān)系很快就密切起來(lái)。

王莽地皇四年(公元23年)，農(nóng)民起義軍將劉玄立為皇帝，扯出漢朝旗號(hào)發(fā)展義軍。起義軍領(lǐng)袖聽(tīng)說(shuō)鄧禹才華出眾，就多次把他推薦給劉玄。而鄧禹敏銳地觀察出劉玄政權(quán)內(nèi)部的矛盾很多，知道劉玄難成大事，于是每一次他都婉言謝絕。一年冬天，劉玄派劉秀以大司馬的名義去河北安撫郡縣。鄧禹聽(tīng)到消息后，就立即去追趕他，一直追到鄴城才追上。兩人當(dāng)晚同床而臥，徹夜暢談，縱論天下大勢(shì)，彼此更是惺惺相惜。鄧禹看出劉秀絕非人下之才，將來(lái)必定顯貴無(wú)比，于是他為劉秀分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，向劉秀建議自立政權(quán)，號(hào)令群雄，他說(shuō)：“目前劉玄雖然已經(jīng)定都關(guān)西，好像已成大勢(shì)，但此時(shí)關(guān)東還未安寧。赤眉、青犢等各路起義軍成千上萬(wàn)，各自為戰(zhàn)，劃分地盤(pán)，還經(jīng)?；ハ喙シ?。稱(chēng)帝的劉玄又是個(gè)庸碌無(wú)為之輩，自己沒(méi)有什么主見(jiàn)。在這種天下大亂、分崩離析的情況下，你即便為劉玄立下汗馬功勞，也難以與當(dāng)初高祖那樣的事業(yè)相媲美，如果你自立政權(quán)，號(hào)召天下，我相信以你的才能一定可以平定亂世，立萬(wàn)世功業(yè)。”

鄧禹對(duì)政治、軍事的一番分析和推心置腹的建議，堅(jiān)定了劉秀創(chuàng)立帝王大業(yè)的決心。第二天，劉秀便宣布自立，并任命鄧禹為將軍，開(kāi)始了他建立霸業(yè)的征程。后來(lái)，劉秀受到王朗的攻擊，因感覺(jué)自己勢(shì)單力薄，大業(yè)難成，不禁有些灰心喪氣，于是在與鄧禹的交談之中流露出了幾分畏難情緒。鄧禹對(duì)劉秀卻是一向信心堅(jiān)定，他安慰劉秀說(shuō)：“現(xiàn)在天下混亂不堪，百姓流離失所，整天惶恐不安，人心思治，天下人盼望有道明君的心情就像兒子盼望母親一樣。而且，自古以來(lái)能夠成就帝王之業(yè)的都是道德品行高出眾人的有才之士，而不是那些一時(shí)得勢(shì)的人。所以，暫時(shí)的勢(shì)力大小并不能決定成敗?！甭?tīng)了鄧禹的分析，劉秀又重新振作起來(lái)。在鄧禹等人的扶持之下，劉秀終于復(fù)興漢室，建立了東漢王朝。而鄧禹也拜相封侯，功成名就。

鄧禹以他的“慧眼”識(shí)得劉秀，與他交往聯(lián)系，成為密友，而后又盡心輔佐，助他打下江山，終于封侯拜相，成就了自己的一番功業(yè)。所以說(shuō)，識(shí)得貴人，跟對(duì)了人，對(duì)人的一生影響重大，而一旦遇到生命中的貴人，飛黃騰達(dá)則指日可待。

善于借用別人的智慧

自古至今，無(wú)論是名傳千古的帝王將相，還是功成名就的學(xué)者、政治家，大多是不恥下問(wèn)、善于納諫的明智之人。他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是善于借用別人的智慧。“智者千慮，必有一失?！币粋€(gè)人的智慧畢竟是有限的，無(wú)論這個(gè)人多聰明，也會(huì)有考慮不周的時(shí)候。所以，要善于借用別人的智慧，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大業(yè)。

宋仁宗趙禎在歷史上被評(píng)為明君，這在懦弱昏庸的宋王朝中并不多見(jiàn)。而仁宗的英明正是來(lái)自于他善于納言，并善用智慧之才。趙禎即位時(shí)，弊病陋習(xí)已經(jīng)很?chē)?yán)重，對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)治久安造成了很大威脅。同時(shí)，朝廷中的朋黨之爭(zhēng)盛行，為此，國(guó)家棟梁之才范仲淹也被牽連，遭到貶黜。許多賢臣為他打抱不平，當(dāng)時(shí)的參知政事李若谷對(duì)宋仁宗說(shuō)：“近來(lái)很多人專(zhuān)門(mén)用朋黨的大帽子來(lái)誣陷良臣。

君子和小人向來(lái)是物以類(lèi)聚，可皇上現(xiàn)在不論君子、小人一概視作朋黨，進(jìn)行打壓，恐怕以后忠良的大臣都會(huì)被誣陷貶黜。”宋仁宗接受了李若谷的建議，重新重用范仲淹。同時(shí)，宋仁宗還提拔歐陽(yáng)修、韓琦和富弼等人，并善于借用他們的智慧才能。

有一次，宋仁宗召見(jiàn)范仲淹等人，賜給他們座位、紙、筆，要求他們當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)出奏折。范仲淹等人上奏十條建議，其中有：限制借關(guān)系升官的途徑，完善官員考核制度，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、減輕徭役，統(tǒng)一法令，改革科舉制度，精選人才，整頓軍備等等。

宋仁宗當(dāng)即全部采納。后來(lái)范仲淹和富弼又指出：“近來(lái)朝廷在地方治理和用人方面有所欠缺，地方混亂，長(zhǎng)此以往可能造成農(nóng)民起義?！庇谑欠吨傺吞岢隽艘幌盗羞x擇地方官吏、考核政績(jī)、振興地方的辦法。宋仁宗也予以采納。

后來(lái)，歐陽(yáng)修、張方平、王拱辰等人又針對(duì)當(dāng)時(shí)宋朝教育制度的弊端提出朝廷應(yīng)該在各地區(qū)興辦學(xué)校，讓學(xué)生在當(dāng)?shù)厣蠈W(xué)，然后依靠鄉(xiāng)里父老的推薦，再由州縣官員考察他們的一貫表現(xiàn)，名副其實(shí)的再推薦到朝廷。這樣，學(xué)生就會(huì)再次注重修養(yǎng)和學(xué)業(yè)，而不是把精力全部放在聲律章句上了。宋仁宗覺(jué)得建議可行，于是馬上下旨，命令各州縣興辦學(xué)校，從本地行政官員中選拔先生任教。

如果從官員中選拔不夠，便從當(dāng)?shù)剡x拔學(xué)識(shí)淵博而品德修養(yǎng)高尚的人任教，朝廷授予官職。此令一下，各地學(xué)風(fēng)大盛，為培養(yǎng)優(yōu)秀官員打下了良好基礎(chǔ)。

后來(lái)，宋仁宗又向范仲淹等人咨詢(xún)關(guān)于如何解決朋黨之爭(zhēng)的問(wèn)題。范仲淹等人根據(jù)“物以類(lèi)聚、人以群分”的道理，又結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，向宋仁宗提出：君子、小人都會(huì)和自己同類(lèi)的人聚合在一起。不同的是君子結(jié)合是為了治理國(guó)家，精忠報(bào)國(guó)；而小人聚合在一起是為了名利爵位、金錢(qián)財(cái)物，他們有共同利益時(shí)聚合在一起，互相包庇、貪贓枉法，一時(shí)不和就會(huì)翻臉無(wú)情，互相攻擊，但絕對(duì)不會(huì)為國(guó)家百姓考慮一點(diǎn)。后來(lái)，歐陽(yáng)修又專(zhuān)門(mén)做《朋黨論》上奏宋仁宗，把君子之間的“真朋黨”和小人之間的“假朋黨”闡述清晰。

由此，宋仁宗對(duì)官員之間的朋黨結(jié)合明白無(wú)誤，因而也總能做出英明的決斷。

宋仁宗也許沒(méi)有足夠的智慧解決天下的各種問(wèn)題，但他有足夠的智慧去任用賢臣良將，并能借用他們的智慧來(lái)治理國(guó)家，從而達(dá)到了天下太平、國(guó)家中興的目的。這便是借用別人智慧的力量。依靠別人的智慧可以彌補(bǔ)自己智慧的不足，可以解決自己無(wú)法解決的事情。因此，現(xiàn)實(shí)生活中，不妨適時(shí)向別人求教一下，借用一下別人的智慧。

借得名聲好辦事

一個(gè)人的名氣代表的是他背后的實(shí)力；一個(gè)人的名聲，代表的是他背后的行為。名氣和名聲都不是一朝一夕就能得來(lái)的，要靠長(zhǎng)期的努力和實(shí)力的積攢。有了名氣的人容易成功。如果自己還沒(méi)有足夠的名氣與名聲，那么不妨和名氣大的、名聲好的人扯上一點(diǎn)關(guān)系，借用別人的名聲，辦起事來(lái)要容易很多。

美國(guó)約翰遜黑人化妝品創(chuàng)始人喬治·約翰遜就是一個(gè)很懂得借用別人的名聲來(lái)辦自己的事的聰明人。20世紀(jì)50年代，弗雷化妝品幾乎壟斷了整個(gè)美國(guó)黑人化妝品市場(chǎng)。喬治·約翰遜曾是弗雷公司的一名推銷(xiāo)員，后來(lái)，喬治·約翰遜創(chuàng)立了自己的公司，雖然公司開(kāi)始只有500美元的資產(chǎn)，區(qū)區(qū)三名員工，但喬治·約翰遜對(duì)自己的公司滿懷信心，因?yàn)樗缫呀?jīng)想好了計(jì)策，那就是借名揚(yáng)名。他集中力量只生產(chǎn)一種粉質(zhì)化妝膏，然后不斷地強(qiáng)化廣告宣傳，他的廣告語(yǔ)是：“當(dāng)你用弗雷公司的產(chǎn)品化妝之后，再擦上一層約翰遜的粉質(zhì)膏，將會(huì)收到意想不到的效果?！睆V告一經(jīng)投放，果然令人“意想不到”。讓約翰遜喜出望外的是，廣告宣傳居然比他預(yù)想的還要好，他的產(chǎn)品市場(chǎng)占有率迅速擴(kuò)大。于是他借機(jī)加大投入，只用了幾年時(shí)間就搶奪了弗雷化妝品的絕大部分市場(chǎng)。

喬治·約翰遜的這招借名揚(yáng)名的策略不但讓自己名氣大振，同時(shí)還把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)D出了市場(chǎng)，確實(shí)是出人意料。雖然，大多數(shù)借別人名聲辦自己事的達(dá)不到他這樣好的效果，但借勢(shì)抬高自己，并乘機(jī)發(fā)展的例子屢見(jiàn)不鮮。例如甘肅天水啤酒廠借北京啤酒之名就起到了很好的效果。

甘肅天水啤酒廠靠近歷史名泉——甘泉，它釀制的所有類(lèi)型的啤酒用的泉水全部取自甘泉。因此質(zhì)量上乘，味道甜美。但因其知名度太低，致使質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的啤酒乏人問(wèn)津，銷(xiāo)路不暢。1994年，天水啤酒廠與北京啤酒廠合作，一方面通過(guò)引進(jìn)北京啤酒廠的技術(shù)工藝使自己的啤酒質(zhì)量百尺竿頭更進(jìn)一步；另一方面又巧借北京啤酒的名氣，把自己的啤酒牌子直接改成了北京啤酒。如此一來(lái)，天水生產(chǎn)的“北京啤酒”不但占領(lǐng)了天水市的整個(gè)市場(chǎng)，還占領(lǐng)了甘肅省的大部分市場(chǎng)，甚至成功地打進(jìn)了西安、寶雞、綿陽(yáng)等其他省市，并深受消費(fèi)者歡迎，銷(xiāo)路很廣。

與天水啤酒廠殊途同歸的同省著名酒廠——涼州皇臺(tái)酒廠也是借歷史悠久，聞名海內(nèi)外的茅臺(tái)酒的名聲把自己的品牌打響的?；逝_(tái)酒與茅臺(tái)酒之間并不像天水啤酒廠和北京啤酒廠之間存在著合作關(guān)系。而是像喬治·約翰遜那樣借廣告聞名的，皇臺(tái)酒廠的廣告語(yǔ)是：“南有茅臺(tái)，北有皇臺(tái)?！苯栌谩懊┡_(tái)”這個(gè)中國(guó)第一名酒的地位以后，自己的地位也提高了，很快就讓名不見(jiàn)經(jīng)傳的皇臺(tái)酒暢銷(xiāo)全國(guó)。

正所謂“借得名聲好辦事”，無(wú)論是喬治·約翰遜，還是甘肅的天水啤酒廠和涼州皇臺(tái)酒廠，都巧妙地借用了當(dāng)時(shí)的知名品牌把自己的名聲打響，借用他們多年積累下的知名度抬高了自己。當(dāng)然，抬高自己后，只有擁有足夠的實(shí)力才能把自己的名聲維持下去；如果只是借名而沒(méi)有真正的實(shí)力，就只能抬高一時(shí)。所以，最為重要的還是要擁有足夠的實(shí)力。在擁有足夠的實(shí)力后，借名揚(yáng)名就是迅速擴(kuò)大自己知名度，擴(kuò)大自己影響力的一招妙棋了。

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