宋仁宗到底是一個什么樣的皇帝,古代中國皇帝中名聲最好的一個

宋仁宗到底是一個什么樣的皇帝,古代中國皇帝中名聲最好的一個

大家好，這里是小編，今天給大家說說宋仁宗的故事，歡迎關(guān)注哦。

儒家五常是“仁義禮智信”，“仁”排在第一位。“仁學(xué)”最早由孔子提出，孔子曾說過：能行五者于天下，為仁矣，這“五者”是恭、寬、信、敏、惠。孟子在孔子“仁學(xué)”基礎(chǔ)上提出了“仁政”，此后“仁政”這種儒家思想在歷朝歷代都成為統(tǒng)治者的思想。

然而說起來容易做起來難，古代皇帝眾多，但能夠稱得上“仁”的寥寥無幾，被稱為“仁宗”的皇帝更是少之又少，而今天我們要介紹的是中國歷史上第一個以“仁”為謚號的皇帝——宋朝第四位皇帝宋仁宗趙禎。在宋仁宗之后，也有一些皇帝被稱為“仁宗”，比如元仁宗、遼仁宗、夏仁宗、明仁宗、清仁宗，然而比起宋仁宗，這些人根本就不配“仁宗”這個謚號。為什么這么說呢?我們接著來具體講講宋仁宗。

宋仁宗趙禎是宋真宗第六個兒子，13歲當上皇帝，在位41年，是宋朝在位時間最長的皇帝。經(jīng)過他的治理，整個國家呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象，宋仁宗在位時期達到了宋朝最巔峰狀態(tài)，被稱為“仁宗盛治”，甚至超過了唐朝的“貞觀之治”和“開元盛世”，是中國封建王朝社會經(jīng)濟文化的頂峰。

從人口上說，宋仁宗在位41年，國家人口凈增長379萬戶，光是增長的人口戶數(shù)就是唐太宗貞觀時期的總戶數(shù);從經(jīng)濟上講，宋仁宗在位時期發(fā)行了全世界最早的紙幣——官交子，國家稅收增加到了3680余萬緡，是唐朝最多貨幣歲入時的4倍;從文化上來講，宋仁宗時期宋朝文化達到了最繁榮的時期，人才輩出，比如寇準、晏殊、王安石、包拯、富弼、狄青、歐陽修、王安石以及“三蘇”、沈括、米芾等人，大名鼎鼎的唐宋八大家除了唐朝的韓、柳兩人外，其余6人全都活躍于宋仁宗時期?？傊稳首跁r期，政治清明、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮、百姓富足、國泰民安，包拯曾這樣說：“自三代以降，跨唐(貞觀之治、開元盛世)越漢，未有若今(仁宗盛世)之盛也”，曾鞏不無自豪地說：“生民以來，能濟登茲者，未有如大宋之隆也?！彼稳蓑湴恋胤Q宋朝是“太平之極也”。

《東坡詩話》這樣評價仁宗盛治：“宋朝全盛之時，仁宗天子御極之世。這一代君王，恭己無為，寬仁明圣，四海雍熙，八荒平靜，士農(nóng)樂業(yè)，文武忠良。真?zhèn)€是：圣明有道唐虞世，日月無私天地春?！?/p>

宋仁宗為人“恭儉仁恕”，性情溫厚，不喜奢華，脾氣十分好，包拯曾多次犯言直諫，唾沫星子都濺到宋仁宗臉上了，宋仁宗邊用衣袖擦臉，邊接受他的意見。另外宋仁宗身居高位卻為手下人考慮，有一次宋仁宗帶人在花園里閑逛，途中他饑渴難耐，發(fā)現(xiàn)手下人都沒有帶水，但他并沒有說出來，因為不想讓那個負責沏茶倒水的人受責罰。此外宋仁宗十分節(jié)儉，有一天深夜批閱奏折，忽然餓了想喝一碗羊湯，但想到自己要喝羊湯，廚房就得殺一頭羊，會造成浪費......這樣的皇帝亙古只有宋仁宗趙禎一人而已!

1063年，宋仁宗去世，史書記載他死后：“京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭于大內(nèi)之前”，由此可見，宋仁宗駕崩后，宋朝百姓全都悲痛無比，甚至連乞丐和小孩子都痛哭流涕。不只是在宋朝境內(nèi)，消息傳到遼國，“燕境之人無遠近皆哭”，當時的遼國君主遼道宗耶律洪基十分傷心地說：“四十二年不識兵革矣”，他表示要給宋仁宗建立一個衣冠冢。蓋棺論定，宋仁宗得了一個“仁宗”的謚號，所謂“為君者，止于仁”，這是對一個皇帝最高的評價，宋仁宗是中國古代名聲最好的皇帝!

怎么評價宋仁宗呢？

宋仁宗是大宋的第四位皇帝，在位四十多年，死后謚號仁，稱宋仁宗。以仁為謚號皇帝，宋仁宗應(yīng)該是頭一份。后來大明有明仁宗、大清有清仁宗均與之差十萬八千里。

一、宋仁宗以孝立名。到其父宋真宗去世，大宋已趨于穩(wěn)定。按一般規(guī)律，這時的皇帝都選能守成的人繼位，以保持國家平穩(wěn)。宋仁宗少年繼位，繼位前對嫡母孝，對生母孝，對周圍的人仁慈。當太子后，有一次出行，頭天咸魚吃多了，口喝的難受，他忍著。為什么忍著呢？發(fā)現(xiàn)隨行人員并沒有備水，回到宮中便大喝一通。別人問他，他解釋別人沒備水，如提出來了，這些因辦事不周的人，一定會受到處罰。一個養(yǎng)尊處優(yōu)的皇太子有如此想法，絕對難得。

二、宋仁宗是庶出，繼位后由非親生的前皇后劉太后垂

簾聽政。宋仁宗長大后，大臣和劉太后幾次要求撤簾還政，但宋仁宗總以年幼、能力不及為由挽留。直到劉太后晏駕后才親政，可見宋仁宗不是一個貪戀權(quán)力之人。

三、能臣輩出。宋仁宗時代出了圣賢范仲淹、青天包拯、能臣滕子京等，個頂個的是人物。沒有賢君是很難出名臣的。當時東北有大遼，正北有蒙古，西北有西夏，大宋的外來威脅一直存在。宋仁宗用不太大的成本，打出了一片和平的天空。他在位四十多年，基本沒有大的戰(zhàn)爭。與西夏簽和平條約，與大遼休戰(zhàn)。當?shù)弥稳首谌ナ?，大遼皇帝失聲痛哭，罷朝三日，堪稱現(xiàn)在降半旗。

四、勤政愛民，體恤百姓。宋仁宗以仁治天下，以孝感化百姓，創(chuàng)造了古代最富裕的王朝。慶歷朝百姓富足，人民安居樂業(yè)，貿(mào)易繁盛，有清明上河圖為證。遇有災(zāi)禍，宋仁宗都親臨現(xiàn)場，開倉放糧，第二年免去災(zāi)區(qū)的全部賦稅。宋仁宗的仁和孝感天動地，宋仁宗去世后，東京汴梁百姓自動罷市空巷，失聲痛哭，人們主動在家設(shè)靈位拜祭。其它地區(qū)也罷市焚香，是中國皇帝去世獨有的一份。

宋仁宗時代，沒驚天動地的大事，因為有了宋仁宗的仁孝，才有了良好的君臣關(guān)系，才有了大臣的敢于諫言，而宋仁宗樂于納諫。這才有了范仲淹的處廟堂之上則憂其民，處江湖之遠，則憂其君的感言。才有了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的胸懷。

宋仁宗多得人心？譽為“千古第一仁君”，死后敵國皇帝放聲大哭

中國 歷史 上的皇帝，名頭最大的，除了秦皇漢武、唐宗宋祖之外，論名聲好、名頭大、名望高的，則非宋仁宗趙禎莫屬。他13歲登基，54歲去世，在位42年，是宋朝在位時間最長的皇帝，42年間，為政寬簡，為君寬宥，為人寬仁，政治經(jīng)濟文化持續(xù)發(fā)展，尤其愛惜人才如命，獎引后進不遺余力，使許多聰慧而貧寒的子弟脫穎而出，共同奏響了文化和 科技 的華章，將宋朝的文化盛世推向了巔峰。明朝大詩人鄒智曾評價宋仁宗：“宋之英主，無出仁宗”，給予了極高的評價。那么，宋仁宗這個皇帝，究竟是個什么樣的人呢？

宋仁宗的仁慈是十分有名的，有人稱為“千古第一仁君”，雖然貌似過譽，但以他至高無上的地位，和生殺予奪的權(quán)威，再觀察他工作中和生活中的一些細節(jié)，你會發(fā)現(xiàn)，這也并非過譽。

比如，作為皇帝，宋仁宗對天地和自然充滿著敬畏之心。有一天晚上，工作至深夜的他肚中饑餓，特別想吃燒羊肉，但考慮到民間總以宮中的需要而風(fēng)動，擔心他晚上吃了燒羊肉后，老百姓會天天殺羊，便忍了。第二天，與近侍閑聊此事，近侍說為何不讓人做了送來？仁宗說 ：“我若不忍一時之饑，便會引起無窮殺戮，此為暴殄天物?！?/strong> 在自己需要時，卻首先考慮的是對天地自然的敬畏，這樣的皇帝少之又少。

又如，他對身邊的侍從仆眾極仁慈。有一次吃飯，吃著吃著，突然牙齒一陣劇痛，咬到沙子了，侍吏趕快問怎么回事，仁宗說咬了沙子了，然后趕緊對侍從說，千萬不要說我吃飯咬到沙子了，否則對廚師不利。

有一次，他在御花園散步，回來后趕快對侍女說，快拿水給我喝。侍女邊倒水邊說，外面沒喝水嗎？不是有管茶水的侍從嗎？仁宗喝完后說，我散步時找了好幾次，沒看到當值的侍吏，又不好向其他人詢問，否則侍吏會因此受罰，所以只好忍渴而回。一個皇帝，凡事不是以自己的方便需要為要，而是先考慮別人的后果，替人著想，殊為難得。

宋仁宗不僅對侍從仁慈，對大臣和讀書人更是寬厚包容到讓人詫異。對于國家大事和人事任免，他都采取朝堂公議的公開程序。有一次，他想提拔自己寵幸的張美人的伯父張堯佐為宣徽使，先同宰相們提議后，然后拿到朝堂上公議，結(jié)果提拔的方案剛一提出，御史包拯頭一個站出來反對，說無論口碑和功勞，張堯佐都不可能如此提拔重用，這是“超拔”，而且，包拯反對時義憤填膺，態(tài)度十分激昂，講話時唾沫四濺，濺了宋仁宗一臉，讓他又羞又惱，然而，面對包拯的反對，作為皇帝的他也只好忍氣吞聲，放棄了這個提議?；氐胶髮m，張美人興沖沖前來詢問，宋仁宗好沒氣地說： “你只知道要宣徽使，難道不知道包拯是御史？！” 他就是這樣，不霸道，不盛氣凌人，不倚權(quán)壓人，更不仗勢欺人。

宋仁宗愛才，如饑如渴。他首先在科舉中發(fā)現(xiàn)人才。宋朝如唐朝一樣重視科舉，而在仁宗朝為最盛。宋朝最有名的那些文人，很多都是在宋仁宗朝通過科舉進入仕途，然后才慢慢聲名昭彰以至名揚千古的。像蘇軾、蘇轍兄弟和王安石、司馬光、歐陽修、曾鞏、宋祁這些文壇巨星，像富弼、韓琦、文彥博、范純?nèi)蔬@些傳世名臣，像理學(xué)家程顥，寫過“橫渠四句”—— “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平” 的張載，像科學(xué)家蘇頌、沈括，像畫家文同，書法家蔡襄，全部都是宋仁宗通過科舉發(fā)現(xiàn)并使用的人才，像柳永，本來是個穿行于煙花柳巷的浪子，宋仁宗在科舉中因為柳永那句“青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱而親自批評他“且去淺斟低唱，何要浮名”的，但到了最后還是宋仁宗親自點名，讓年近五十的柳永順利過關(guān)，考上了進士，步入了仕途。

其次在工作中提拔人才。宋仁宗一朝，是宋朝涌現(xiàn)名臣最多的一朝，像上面通過科舉入仕經(jīng)過一番歷練后因宋仁宗重用而成為名臣的韓琦、富弼、文彥博、歐陽修、王安石、司馬光、范純?nèi)剩ǚ吨傺偷膬鹤樱?、包拯、蔡襄、蘇頌這些人外，那些不是宋仁宗朝考上進士的晏殊、范仲淹、種世衡、狄青等人，他們或為名臣，或為名將，皆是名重一時。而且，看上面的名單你會發(fā)現(xiàn)，著名的“唐宋八大家”，除了唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的六人王安石、司馬光、歐陽修、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍全部出現(xiàn)在宋仁宗一朝，其中除了蘇洵沒考上進士外，其他五人全部是宋仁宗通過科考錄取的進士，你不能說，這與宋仁宗沒啥關(guān)系。

還有，宋仁宗還在“恩蔭”中提拔人才。《辭?！穼Α岸魇a”的解釋是 ：“謂遇朝廷慶典，官員子孫承恩人入國學(xué)讀書并入仕。此制始于宋初，是門蔭制的擴充。” 這個“始于宋初”的制度，到了仁慈的宋仁宗當皇帝時，被高頻率、廣泛地使用，很多名人沒考上進士，卻通過“恩蔭制度”步入了仕途，實現(xiàn)了人生抱負，像理學(xué)大師周敦頤，與歐陽修并稱為“歐梅”的大詩人梅堯臣，便都是在仁宗朝通過“恩蔭”入仕的，宋仁宗真是“仁”到了骨子里。

所以，仁宗以他的仁慈給了很多人恩惠，讓很多人對他感恩戴德，念念不忘。而其仁慈之名亦天下共知，老百姓視若神明，據(jù)邵伯翁《邵氏聞見錄》記載，仁宗去世后， “京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐者與小兒皆焚紙錢，哭于大內(nèi)之前。” 同時，“ （洛陽）城中軍民以至婦人孺子，朝夕東向號泣，紙煙蔽空，天日無光。” 當宋朝將仁宗去世的消息送到遼國，據(jù)說“燕境之人無遠近皆哭”，連曾為“宿敵”的遼道宗耶律洪基都握住使者的手禁不住放聲大哭說： “四十二年不識兵革矣?！?/strong> 那如喪考妣的架勢，是仁宗皇帝“千古第一仁君”之譽的最好注腳。

中國 歷史 上的“仁君”太少了，使得宋仁宗是如此的光彩奪目，名揚萬古。

也確實，皇帝手掌至高無上的權(quán)柄，一言九鼎，殺伐決斷不過一念之間，能做到宋仁宗這樣既敬畏天地自然，又對文人士大夫關(guān)懷備至，甚至對地位卑微的侍從奴仆都留心尊重，在古代，這樣的官吏都極少見，何況九五至尊的皇帝？因此，他的仁慈顯得極其難得，也因此而讓那么多優(yōu)秀的人才呈井噴式出現(xiàn)，成就了文化上的“燦爛星空”，明朝文學(xué)家李贄便認為宋仁宗一朝： “鉅公輩出，尤千載一時也”。 這是宋仁宗真正的功績所在。

然而，在我瀏覽了厚達40冊的《宋史》（元朝脫脫著）和《全宋筆記》（傅璇琮等主編）中很多野史筆記后，在我對兩宋 歷史 長達十多年的浸淫后，在我寫作并發(fā)表了近200篇有關(guān)宋朝的 歷史 隨筆后，在我對北宋和南宋滅亡的原因一再鉤沉追索后，我有一天終于喟嘆宋朝 “與文人士大夫共治天下” 的政策實在是有其潛伏危機的一面，令人的是，與此同時我越來越感覺到，宋仁宗這種皇帝中絕無僅有的“仁慈”，實在有“遺患無窮”的一面。也就是說，宋仁宗雖然是個“仁君”，但卻不是個特別出色的政治家，更絕非一流政治家。

我們中國，自秦始皇開始， “百代皆行秦政法” ，基本上都是皇帝君主一言堂。自秦始皇以來，出現(xiàn)了數(shù)百位皇帝君王，其中有過明君也有過昏君，有過仁君也有過暴君，但真正堪稱政治家的皇帝卻鳳毛麟角，十分稀少。真正的政治家當然應(yīng)該仁慈，但光有仁慈卻遠遠不夠，真正的政治家最閃光的地方不能是仁慈，而應(yīng)該是有理想、有遠見、有胸懷、有決斷、有是非、有規(guī)矩，有仁而非婦人之仁，有勇而非匹夫之勇，有決斷而非和稀泥之斷，有眼光而非井蛙之眼。

宋仁宗有許多優(yōu)點，但他的優(yōu)點往往又伴隨著缺點，潛伏著后患。就拿他的“仁慈”來說：

仁而無斷： 宋仁宗也曾經(jīng)是一個雷厲風(fēng)行的皇帝，當年重用范仲淹開啟“慶歷新政”之時就是這樣。宋朝有幾個問題一直影響著朝局的穩(wěn)定和國家的發(fā)展，這幾個問題自宋真宗一朝已經(jīng)顯現(xiàn)，到宋仁宗初年已暴露無遺，什么問題呢？一是收入太少，二是冗員太多，三是軍備太弱。收入少，財政入不敷出。冗員多，朝廷不堪負重。軍備弱，老打敗仗，只得“花錢買和平”，只得盤剝百姓，朝廷和百姓更加不堪負累，形成惡性循環(huán)。當這介問題在仁宗朝積成沉疴之后，宋仁宗決定改革，火燒火燎將在延州（今陜西延安）與西夏作戰(zhàn)的范仲淹和韓琦調(diào)回，并任命范仲淹為參知政事（副宰相），主持改革，開啟“慶歷新政”。所謂改革，實際上就是針對上述三個問題開藥方，無非三種途徑：找錢、減員、強軍。范仲淹在宋仁宗支持下，在韓琦、富弼、歐陽修等人的配合和幫助下，提出了 “明黜陟、精貢舉、抑僥幸、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、覃恩信” 等一系列改革措施，開始推行改革。盡管范仲淹的這些改革措施遠沒有“王安石變法”措施的全面深入，遠沒有那么觸動既得利益者的痛點，但任何改革都是利益的重新調(diào)整，都會或多或少地影響既得利益者的既得利益，范仲淹的措施“明黜陟”和“擇官長”都是針對冗員的，都會影響人一部分人的升遷進步，故得罪了一批官員?！耙謨e幸”是針對靠“恩蔭入仕”的那些人，既針對名不配位者，更針對“恩蔭”濫賞的行為，又得罪一批官員?！皳窆匍L”旨在澄清吏治，涉及地方大員的考核和黜陟，任何一個因此下臺的都會對范仲淹恨之入骨，又得罪一批。因此，這些被影響了前途和利益的官員便通過上書告狀、御史彈劾、謠言誣告等等一切可用的管用手段圍攻范仲淹，因為宋仁宗仁慈，耳朵又軟，凡事三個人說“不”他就會罷，或停。于是，官員們一番對范仲淹和“慶歷新政”的謠諑中傷之后，只想著息事寧人的宋仁宗叫停了改革，將范仲淹調(diào)離了京都，他那首鼠兩端、蒼黃反復(fù)的性格在事件中暴露無遺，一場有可能改變宋朝國運、至少可以緩解一下朝廷困局的改革，就在宋仁宗那表面似“仁慈的決斷”而實際“仁而無斷”的決斷中草草收場，一切照舊。

仁而無矩： 任何一個成熟而優(yōu)秀的政治家，在治國理政過程中，必須是最遵法度、最守規(guī)矩的，無法則亂政，無矩則亂心。宋仁宗確實“仁”，但他“仁而濫賞”，在位期間，他每年用于賞賜文臣的錢物高達百萬錢之巨，趙翼《二十二史札記》卷二五載：“宋制，祿賜之外，又時有恩賞。李沆病，賜銀五千兩；王旦、馮拯、王欽若之卒，皆賜銀五千兩?！睍r任諫官的司馬光覺得這樣橫恩濫賞不妥，曾三次上書規(guī)勸說 ：“國有大憂，中外窘乏，不可專用乾興故事。若遺賜不可辭，宜許侍從上進金錢佐山陵?！?/strong> （脫脫《宋史?司馬光傳》）意思是說，在這內(nèi)外交困、財政緊張之際，不宜過度賞賜，實在必要的，應(yīng)準許大臣們將賞賜的錢，捐獻營建山陵之用。然而，宋仁宗拒絕了司馬光的提議，繼續(xù)大把施恩?；实勰艘粐鳎娜魏我粋€決策幾乎都是全國性的，全局性的，他的賞賜行為也是如此，面向的是所有官吏，涉及到公平，涉及到人心，一旦濫賞，必有不均，這就壞了規(guī)矩，亂了人心，結(jié)果便會帶來小人的攀附和仕途的奔競之風(fēng)，“會哭的孩子有奶吃”，容易造成“只謀人，不謀事”現(xiàn)象的發(fā)生，遺害無窮。

仁而好名： 如果以那么“不君子”的思路去揣度宋仁宗，他這個皇帝是極好名的。當然，實話實說，宋仁宗的確重視科舉，他通過三年一屆的科舉考試招攬了無數(shù)英才，使他這一朝人才輩出，群星燦爛，造成了 歷史 上少有的“人才奇觀”現(xiàn)象。但對于人才的吸收，宋仁宗在做法上又太“不拘一格”了。比如，當時，成都有一個舉子給知府獻了一首詩，中有 ：“把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤” ，意思是只要守住劍門關(guān)，用火燒掉入川必經(jīng)棧道，就能割據(jù)一方，與朝廷分庭抗禮。這自然是考生因?qū)以嚥坏谙胱摺敖輳健倍龅恼袛?shù)，但這首“反詩”嚇壞了成都知府，他連忙把舉子捆綁至京，請求宋仁宗治罪。宋仁宗了解情況后卻哈哈一笑說 ：“這不過是老秀才急于求官而做出的荒唐事，不足以治罪?？砂才潘テh小郡，出任司戶參軍一職?！?/strong> 寫反詩的不但沒受到懲罰，反而在皇帝那謀得了官職，這一方面反映了宋仁宗心里的明白通透，另一方面也反映了他的寬容大度，對言論的寬松態(tài)度，但同時也反映了他因“好名”而滋生的“濫賞無度”，處事隨意，毫無規(guī)矩可言。在個案上如此，在決策上他也是如此。宋太宗時，科考政策規(guī)定，考生凡過了六十歲后就不能再參加科舉考試，哪怕考中了也不能授官，到了宋仁宗手里，政策就調(diào)整為 ：只要年滿六十歲，無論考中與否，全部授官。 這不僅帶來了虛報年齡的問題（官員的年齡常常有“實年”與“官年”之分），更帶來了規(guī)矩之亂和冗員增多的問題。

所以，宋仁宗“仁”的背后，也有碧水下的沉渣和鮮花下的污泥，不能一美遮十丑，“好心辦壞事”與“好人辦壞事”的現(xiàn)象也并非孤例。而且，宋仁宗之所以有“千古第一仁君”美譽，其實也與他優(yōu)待文人士大夫無所不用其極的“仁慈”和“好心”是密切相關(guān)的，因為， 歷史 畢竟都是文人記載的。蔡東藩在《宋史演義》一書中評價宋仁宗說 ：“仁宗之駕馭中外，未嘗不明，而失之于柔……仁宗以仁稱，吾謂乃婦人之仁，非明主之仁?！?/strong>

話雖愨直，但卻是知人識人之言。

你覺得宋仁宗是否是一個好皇帝？

自稱十全老人的清乾隆皇帝弘歷，自視甚高，很少有人能入其法眼。但他承認，有三個帝王，卻為他所佩服，一是他的祖父康熙玄燁，二是唐太宗李世民，三是宋仁宗趙禎。關(guān)于前二人的功過是非，論說可謂已汗牛充棟，就不說了，在此只想略為言說一下人們似較少注重的宋仁宗。宋仁宗公元1010年生，因其之前的皇子一個個夭折，故起名"受益"，五歲封慶國公，九歲立為太子，十三歲就承繼大統(tǒng)，更名趙禎，一登帝位。宋仁宗在位及親政治理國家的時期，出現(xiàn)了北宋時期的治世頂峰，被稱為仁宗盛治，宋朝也在這代君王之時達到全盛。 期間仁宗皇帝性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，因此他受到歷代歷史學(xué)家，政治家的稱贊。期間宋朝四海雍熙，八荒平靜， 士農(nóng)樂業(yè)，文武忠良。被后世譽為“圣明有道唐虞世，日月無私天地春”歷史上有“慶歷、嘉祐之治”之稱，尤以“嘉祐之治”為多。

千古第一“仁”帝是哪位帝王，他一生有何仁義之舉？

古代的皇帝，往往都會被世人所議論。有的英明或者昏庸，亦或者是仁厚或者殘暴，而說到千古第一仁厚的帝王，那么必定是宋仁宗趙禎。他是宋朝的第四位皇帝，雖然可能在治國方面不如他的祖輩，但是他的名聲卻是最好的。

一提到他的名字，現(xiàn)代人可能并不是很熟悉。因為他在位期間并沒有干出什么驚天的大事，但是卻備受百姓擁戴。仁是儒家文化中最高的一個道德標準，宋仁宗之所以能夠成為中國歷史上第一個以仁為謚號的皇帝，是因為他的仁厚那是被世人所公認的。他把仁這個理念一直放在心上，且言行合一。

宋朝其實有很嚴重的三冗問題，到了宋仁宗事情其實就已經(jīng)非常嚴重了，于是宰相文彥博提出要裁兵6萬來解決這個問題，但是宋仁宗對此很是猶豫。他顧慮得比較多，他考慮到假使裁兵，就有可能發(fā)生兵變，百姓就有可能會遭殃。于是，宋仁宗與文彥博經(jīng)過很多次的探討，最后文彥博將條例和善后措施全部詳細列出并呈給他，然后立下軍令狀，保證不會發(fā)生兵變之后，宋仁宗才同樣裁兵。

其實呢，宋仁宗心里明白，以前的一起很大的很厲害的起義王則起義，就是這個文彥博解決的，這件事充分說明這個王則其實是有能力的。所以宋仁宗是相信他的能力的，裁兵六萬這件事交給他也是放心的，而這個文彥博最終也不負圣望，成功解決這個問題。

民間還有很多關(guān)于宋仁宗仁愛的故事，例如他半夜就算再餓，也不會驚動侍從，因為這會給下面的人帶來很大的麻煩，不知道有多少人得為了讓他吃上一碗夜宵而熬夜。他一直都很為下面服務(wù)他的人考慮，一點也不苛責蠻橫。