在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中,兵器一直起著至關(guān)重要的作用,而我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),士兵們使用的兵器主要以劍、矛、鉞、戟、戈為主,而今天小編要談的是古代一種比較冷門的、一般不用于戰(zhàn)場(chǎng)上的武器——鞭。
鞭,中國(guó)古代兵器之一,短兵器械的一種,在以冷兵器為主的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,因鞭較為厚重且馬上使用不便,所以鞭很少作為士兵的主要武器上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵。
鞭少見于戰(zhàn)場(chǎng)而多見于政治場(chǎng)合,因而逐漸演變?yōu)橄然适谟栊母勾蟪嫉囊环N權(quán)利,可以“上打昏君,下打奸臣”,世人稱之為“打王鞭”,按其功效來(lái)說(shuō),等同于漢代和明清時(shí)期的尚方寶劍,在王公貴族觸犯當(dāng)朝法律,當(dāng)朝的法制機(jī)構(gòu)不能對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用的懲罰時(shí),持有打王鞭的大臣便可領(lǐng)先皇之命,維護(hù)正義。
歷史上傳說(shuō)持有打王鞭的比較著名的有殷商時(shí)期的太師聞仲,唐朝大將的尉遲恭,宋朝八賢王趙德芳和將領(lǐng)呼延灼,那么今天我們來(lái)探討一下,這些打王鞭的持有者真的如傳說(shuō)一般,持有打王鞭且功效卓著嗎?
“玄門之變”助李世民奪取帝位,殷商時(shí)期距離我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)年代很久遠(yuǎn),現(xiàn)在我們對(duì)殷商時(shí)期的大多歷史人物,文化,建筑的考究,都是從民間流傳下來(lái)的傳說(shuō),神話里面得出的結(jié)論,可參考的史書資料相對(duì)較少。而對(duì)“文足以安邦,武足以定國(guó)”的殷商太師聞仲記載也十分有限,眾所周知,商紂王暴虐無(wú)比,所以聞仲是否真的持有打王鞭且商紂王對(duì)其服服帖帖,尚有待考究。
宋朝時(shí)相傳一共有兩位打王鞭持有者,一位是北宋趙匡胤兒子八賢王趙德芳,一位是小說(shuō)《水滸傳》里的將領(lǐng)呼延灼。
我個(gè)人覺(jué)得,歷史上這兩位持有打王鞭的可能性并不高。
首先來(lái)說(shuō)八賢王趙德芳,在趙匡胤死后,順理成章應(yīng)該由趙德芳即皇帝位,但是最后卻被其叔也就是趙光義奪權(quán),而他本人也在不久后死去,享年僅23歲,如其真的持有趙匡胤授予的打王鞭,就算趙光義即位后,也可以借著先帝的名義召集擁護(hù)者推翻趙光義統(tǒng)治,所以“八賢王”持有打王鞭的說(shuō)法,并不可信。
呼延灼是小說(shuō)《水滸傳》中的人物,宋朝開國(guó)名將鐵鞭王呼延贊嫡派子孫,后在梁山排好漢座次時(shí)穩(wěn)坐第八把交椅,是為馬軍五虎將之一,在小說(shuō)《水滸傳》中,呼延灼在討伐高俅、征戰(zhàn)遼國(guó)、田虎等戰(zhàn)役時(shí),立下了赫赫戰(zhàn)功,但最后在征戰(zhàn)金國(guó)四皇子的時(shí)候殺到淮西陣亡。因《水滸傳》為元末明初作家施耐庵寫的小說(shuō),小說(shuō)是虛構(gòu)的且刻畫個(gè)人主義色彩比較嚴(yán)重,加上呼延灼在小說(shuō)《水滸傳》中所持雙鞭并沒(méi)有體現(xiàn)出“上打昏君,下打奸臣”的含義,所以呼延灼的打王鞭應(yīng)該是不存在的。
唐朝杰出將領(lǐng)尉遲恭是最有可能真正擁有打王鞭的。
尉遲恭,字敬德,早年和宋金剛一同征戰(zhàn),后被當(dāng)時(shí)還是秦王的李世民招降,從此為李世民走南闖北,馳騁疆場(chǎng),立下無(wú)數(shù)汗馬功勞,在李世民和太子李建成爭(zhēng)奪皇權(quán)時(shí),李建成曾送來(lái)信件和金銀器件想策反尉遲恭,尉遲恭當(dāng)場(chǎng)回絕并把此事告訴給了李世民,后“玄武門之變”順利幫助李世民登上帝位。
在史籍中,對(duì)尉遲恭的描寫多是手持金鞭,身材高大,面如黑炭,現(xiàn)在在我國(guó)一些地區(qū)還保留著貼“門神”的風(fēng)俗,其中一個(gè)持劍的是秦叔寶,另一個(gè)持鞭的就是尉遲恭,在一些影視劇里,有這樣一幕劇情:
李世民死后,因唐高宗李治不顧群臣進(jìn)諫,堅(jiān)決要處死朝中一大將,被尉遲恭拿著打王鞭追著打,李治不敢還手,只能抱頭逃竄。
打王鞭是先皇賜予當(dāng)朝忠臣的特權(quán),“上打昏君,下打奸臣”是其職責(zé),而綜上所述,我認(rèn)為最有可能持有打王鞭且發(fā)揮過(guò)其作用的歷史上只有尉遲恭一人,你認(rèn)為呢?
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