湯顯祖與澳門有什么不解之緣澳門之行為湯顯祖帶來了什么
湯顯祖的故事大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
湯顯祖在《牡丹亭》一劇中描繪了澳門風光：“一領(lǐng)破袈裟，香山墺里巴
。多生多寶多菩薩
，多多照證光光乍
。小生廣州府香山墺多寶寺一個主持。這寺原是番鬼們建造
，以便迎接收寶官員。茲有欽差苗爺任滿，祭寶于多寶寺菩薩前
，不免迎接。”這里說的多寶寺
，就是“大三巴”
，當年葡萄牙天主教來華傳教建造。從中不難看出
，湯顯祖把參觀過的澳門寺廟風景引用到自己的戲劇當中去
，顯示出高超的戲劇情節(jié)想像和架構(gòu)能力,這在那個年代十分罕見。
需要指出的是
，“三巴寺”與湯顯祖所見所說的“三巴寺”并非一碼事?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在，澳門的大三巴牌坊所在的三巴寺
，奠基于1602年(萬歷三十年)
，全部完工還要更晚。湯顯祖見到的三巴寺
，應為圣保祿教堂(但也不是位于今日大三巴牌坊處的圣保祿教堂)
。再者，湯顯祖對于佛學頗有研究
，在《牡丹亭》中
，他故意把澳門天主教說成佛教，洋教堂變?yōu)樗聫R
，圣保祿譯成多寶寺
，將天主教士稱為僧人和住持，實在是他高超的戲劇手法使然
。
當年夏天
，湯顯祖從家鄉(xiāng)江西臨川出發(fā)，一路上閱盡贛州
、梅嶺
、南雄、英德風光
，到達廣州
。再從廣州繞道羅浮、香山訪友
，順道一游澳門
。一次澳門自由行，放逐心靈
，也許給了官場失意的湯顯祖些許安慰
。逗留不久，他便經(jīng)由開平
、陽江
，登舟入海
，再趕赴徐聞縣就職。
這次不平凡的旅行
，使湯顯祖成為中國古代著名作家中最早到過澳門的人之一
，也使《牡丹亭》成為最早出現(xiàn)澳門風光的戲劇作品。而且他為之留下了四首七言絕句
，成為直接反映明萬歷年間澳門歷史及社會生活的生動的史料
。四首詩中一、二首
，題為《聽香山譯者》
。香山即指香山岙，譯者今稱翻譯
，當時叫通事
。由于譯者為中國人，因此
，他得以詢問到許多澳門的情況
。他應該看到葡萄牙人錦衣玉食、珠光寶氣的奢侈
，以及澳門土著衣衫不整
、躬耕乞討生活的不同生存狀態(tài);應該聽到澳門民間真實鮮活的語言，比如“謁遇”中“番鬼”一詞;更應該領(lǐng)略到澳門民情風俗
，令其憂郁的心情為之一振
。
湯顯祖澳門之行對他的思想觀念沖擊也很大。本來是因為官場遭貶去雷州半島的徐聞縣任職
，滿懷一腔熱血無處傾訴
，心里充滿憂郁和不快，而澳門的繁榮景象
、淳樸民風
、旖旎風光，卻使他詩興大發(fā)：“不住田園不樹桑
，珴珂衣錦下云墻
。明珠海上傳星氣，白玉河邊看月光
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?《香岙逢賈胡》)。上述有些內(nèi)容
，在《牡丹亭》中也有類似的記載
。“花面蠻姬十五強
，薔薇露水拂朝裝
。盡頭西海新生月
，口出東林倒掛香
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?《聽香山譯者》其二)。這首詩寫到嬌媚如花的葡萄牙少女
，雖然不失夸張而奇特
，抒寫出心中的喜悅之情，但是也流露出官場失意貶謫他鄉(xiāng)的無奈
。
湯翁與澳門的一段奇緣
，無疑更加開拓了的國際宗教文化視野，更加注重古今中外戲劇元素的包容與吸納
，進而發(fā)揚光大
，演繹成為一座戲劇巔峰。
湯顯祖的思想有什么影響 ？
湯顯祖是明代資本主義開始萌芽、思想界出現(xiàn)非孔反道學異端思潮以后的進步作家
。他政治上贊同東林黨人
，哲學上崇敬泰州學派的李贄，接受了反對道學
、提倡人性的觀念
，所以在文學上主張以意趣神韻為主，提倡性靈
、反對摹擬
，反對斤斤計較、刻板僵化
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！赌档ねぁ返膭?chuàng)作較好的體現(xiàn)了他的主張。他以充滿才情的文筆
、浪漫主義的手法表現(xiàn)了青年男女對愛情的追求
，暴露了禮教的殘酷和虛偽，在思想和藝術(shù)上都給當時的人們以極大的震動
。
《北平和平解放之時》湯顯祖明朝官場的一塊“硬骨頭”
591年
，這顆彗星作為“不祥之兆”出現(xiàn)，對湯顯祖來說也是不祥之年
。他目睹了太湖之災
，沿岸千里裸地，“白骨蓋河”
。朝廷送去數(shù)十萬銀幣用于賑災
，并派遣特使前往楊文舉慰問傅玄災民
。楊文舉借此機會侵吞救災資金，收受賄賂
，出賣自己的官職
。最氣人的是，王朝的宰相申時行居然把他提升到了官職
，把一些敢于暴露自己帝國的忠臣貶了職
。
明代戲劇家湯顯祖在其不朽巨著《牡丹亭》開篇寫道：“不知何去何從，卻不斷
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！鄙呖梢运溃勒呖梢曰?div id="4qifd00" class="flower right">
。你不能和死亡一起生活
，你不能死后復活，你也不能愛它
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！傲攘葞坠P，堪稱倫理時代對愛情最真實
、最大膽的詮釋
。湯顯祖憑借《牡丹亭》奠定了他在文壇的地位。后人甚至將他與西方頂尖戲劇大師相提并論
，稱他為“東方的莎士比亞”
。
視名譽為貞操。
與《牡丹亭》年的浪漫喜劇相比
，湯顯祖的一生無疑是悲劇
。他叫海若，祖籍江西臨川
。后來遷居唐家山
。
湯顯祖出生在書香門第，祖上有四代人享有這個文學名分：曾祖父唐逸好藏書
，好寫作
；其祖父唐茂昭，性格新穎
，博覽群書
，擅長詩歌，被學者譽為“名詩人”
。父親唐賢是一位博學的儒生
。他是明朝嘉靖年間著名的學者和藏書家。他重視家庭教育
。為了弘揚儒學
，他還在臨川市唐公廟創(chuàng)辦了唐家學
，并聘請江西理學大師羅汝芳為師，教導宗族子弟
。
湯顯祖生于1550年
。他生來聰明出眾。據(jù)史書記載
，他“體美”
，見到他的人都稱贊他。據(jù)說5歲就可以配對了
。鄰居都會考，甚至還會做幾對
。沒有什么不能回答的
。13歲時，檢查員獎勵了他的才能
，讓他當了工人
。因此，他每次考試都名列前茅
。在我虛弱的時候
，我已經(jīng)讀完了五經(jīng)和各種歷史，精通樂府和57字詩
。此外
，繞開天文、地理
、醫(yī)學占卜
，可謂“全才”。26歲時
，湯顯祖的第一本詩集《紅泉與草》問世
。次年出版詩集《雍藻》，一度名揚天下
。我家很幸運能和他交朋友
。
這樣一個才華橫溢的年輕人在科舉考試中遭受了沉重的打擊。1577年和1580年
，湯顯祖參加了兩次科舉考試
，都失敗了。他現(xiàn)在的名聲實際上是當時的宰相張暗中操縱的結(jié)果
。
當時張的兒子也參加了會議
，而且已經(jīng)確定要考中進士，但同時張又希望找一些有才能的人作為陪襯
，以掩人耳目
。打聽了一下
，得知最有聲望的人選是湯顯祖和沈茂學，于是拉攏過來
，聲稱只要愿意和他合作
，就能保證他們的高中學業(yè)。
沈茂學屈服于張的囂張氣焰
，于是如愿以償
，和丞相之子一起上了官榜；湯顯祖為人正直
，廉潔自律
。他兩次拒絕招募，諷刺說：“我不敢從一個女人身上丟掉性命
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！彼J為自己的名譽比貞操更重要。在名利面前
，他寧愿放棄浮華
，也不愿完全清白。不了解現(xiàn)狀的結(jié)果是極其殘酷的
。在科舉道路上
，湯顯祖失敗了很多年。直到1583年
，張死后的第二年
，他才以低微的名次考上進士。
批評是針對皇帝的
。
我以為我的人生從此起航
。于是，張四維和申時行先后做了宰相
，許諾給湯顯祖翰林的職位
，想把他拉進幕府。湯顯祖還是拒絕了
。他說
，“余很強，所以他沒有軟骨頭”
，這意味著他是一個硬骨頭
，不會妥協(xié)。
當權(quán)的人都得罪了
，湯顯祖的仕途自然是一波三折
。先是在北京做了芝麻官，第二年被派到南京太常寺當大夫，后來在南京當了七年禮儀之師
。自永樂皇帝遷都以來
，南京一直是明朝的首都。各部雖有各種衙門
，但并無實權(quán)
，徒有虛名，太常寺也在其中
。在南京期間
，雖然北京的一些官員邀請他回去工作，但他沒有成行
。
幸運的是
，南京雖然失去了政治中心的地位，但它仍然是文人雅士的聚集地
，詩人
、戲劇家、藝術(shù)家經(jīng)常在這里聚會
，談?wù)撐膶W理論和藝術(shù)，在這里
，湯顯祖一邊讀書
，一邊和一些人討論詩歌，雖然他還在深夜讀書
。于是他的家人嘲笑他：“為什么老醫(yī)生是本書
？”湯顯祖答：“我不要博士讀書，也不要博士
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湯顯祖的驕傲、敬畏和忠誠貫穿了他的整個生涯
。載有他的一首詩
，詩中寫道：“劉與余之事滴水不漏，何以多談棋
？都說遼陽生于鬼鬼祟祟之日
，無人敢作送別詩?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼谌ツ暇┑穆飞蠈懥诉@封信
。當時湯顯祖路過河北省東光縣，看到墻上有很多紀念劉泰的詩詞
。劉泰曾任意彈劾張
，被捕入獄，流放廣西，中途死于東光縣
。張去世后
，人們路過東光，在車站的墻上題詩以示哀悼
。湯顯祖在詩中諷刺的恰恰是那些表示哀悼的人：劉泰生前被流放時
，不要說送行。有多少人敢寫送別詩
？
湯顯祖對皇帝毫不示弱
。皇帝在南京任職期間
，曾認為官員有詐
，下令停職一年。湯顯祖馬上寫了一封信
，說這些官員并不都是無視君主和臣民大義的人
，而是朝鮮權(quán)貴竊取皇權(quán)，培養(yǎng)黨員
，忠臣不受重用
。這是官員們不愿公開表態(tài)的根本原因。既然皇帝要調(diào)查騙官罪
，為什么不調(diào)查擔任政府侍郎的罪行
？敢把批評的矛頭指向皇帝，說明湯顯祖是條漢子
。
591年
，這顆彗星作為“不祥之兆”出現(xiàn)，對湯顯祖來說也是不祥之年
。他目睹了太湖之災
，沿岸千里裸地，“白骨蓋河”
。朝廷送去數(shù)十萬銀幣用于賑災
，并派遣特使前往楊文舉慰問傅玄災民。楊文舉借此機會侵吞救災資金
，收受賄賂
，出賣自己的官職。最氣人的是
，王朝的宰相申時行居然把他提升到了官職
，把一些敢于暴露自己帝國的忠臣貶了職。湯顯祖胸中郁積的不滿再也無法掩飾
。他著書立說
，揮舞著《關(guān)于剝奪侍郎
、大臣的權(quán)力》，指出申時行等人的不當行為
，要求徹查楊文舉等貪官污吏
。
王座像一顆炸彈，震動了整個宮廷
。一些被攻擊的官員很憤怒
，沒有出庭，其他人則威脅要辭職
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；实鄄环智嗉t皂白地譴責湯顯祖“以國事為名攻傅園之罪”，將他貶謫到雷州半島南端的徐聞縣任審計書
。
591年
，這顆彗星作為“不祥之兆”出現(xiàn)，對湯顯祖來說也是不祥之年
。他目睹了太湖之災
，沿岸千里裸地，“白骨蓋河”
。朝廷送去數(shù)十萬銀幣用于賑災
，并派遣特使前往楊文舉慰問傅玄災民。楊文舉借此機會侵吞救災資金
，收受賄賂
，出賣自己的官職。最氣人的是
，王朝的宰相申時行居然把他提升到了官職，把一些敢于暴露自己帝國的忠臣貶了職
。
讓服刑人員回家過年
。
湯顯祖在接到貶謫的奏章后，不帶家人從南京回到臨川老家
。瘧疾折磨了他四個月
。到了約定的時間，他把剛打撈上來的尸體拖到了徐聞
。
徐聞位于雷州半島最南端
，自然條件和社會環(huán)境十分惡劣。據(jù)康熙《明詩史》
，徐聞?wù)f“黎明前紅霧四阻”
，曠野上滿是嚇人的鱷魚和狒狒；此外
，它三面環(huán)海
，東有倭寇入侵，西有交趾監(jiān)視。當?shù)厝艘彩敲耧L
，愛打仗
。湯顯祖在給朋友的信中說，徐聞“為他寫文章的人
，都是自殺
，不知禮義”?div id="m50uktp" class="box-center"> ！皩懽謱懽挚偸遣缓?div id="m50uktp" class="box-center"> ，但是人窮就一定會成功?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，扭轉(zhuǎn)這種庸俗習俗的根本措施是加強教育。上任第三天
，他實地參觀了教育設(shè)施
。
初看之下，湯顯祖大失所望：郡學已成廢墟
，學生不讀書
，重建書院成了當務(wù)之急。資金不足
，他和知縣熊敏捐款
；沒有地方，所以他自己選擇了地方
。沒過幾個月
，書院建成，“建在府東”
，取名“貴生書院”
。他在這里寫下了著名的《雷州府志》，詳細闡述了他的辦學初衷
、理念和追求
。文章寫道：“知命自貴，知世間萬物皆有價
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！币虼耍麖娬{(diào)個人價值
。
湯顯祖在徐聞待得時間不長
，但他始終沒有忘記自己創(chuàng)辦的貴生書院。許多年后
，當他生病時
，熊敏寄了一封吊唁信
。這讓湯顯祖想去南方和徐聞，在貴生書院待一段時間
，看看這個書院有沒有培養(yǎng)出人才
。
徐聞元年，湯顯祖調(diào)任浙江遂昌縣
。他任職五年
，成績斐然。遂昌
，山巒重疊
，土地貧瘠，素有“九山半水半田”之稱
，但湯顯祖卻在這里大顯身手
。他實行“仁政為民”的政策。每年春天
，他準備好酒
，帶著牛鞭下鄉(xiāng)勸農(nóng)，并寫詩說：“凡官賜鞭春
，要你鞭牛學農(nóng)
。盛華智中了大獎，新的一年迎面贏來”
；他努力減輕人民的勞役
，抵制朝廷對人民肥肥征收的礦稅。三個達官貴人的親戚來打秋風
，湯顯祖只用一盤炒辣椒
、一碗家常豆腐、一鍋絲瓜湯招待他們
；他將美德與仁慈
、寬容與嚴格結(jié)合在一起。遂昌晚上不會關(guān)門
，路上也找不到碎片?div id="4qifd00" class="flower right">
！吧角嗨?div id="4qifd00" class="flower right">
，人走殷珊路，春云遍地
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！惫賳T知道，官員知道
，村民沒事打官司
，農(nóng)民唱三兩首歌
。
湯顯祖也是中國古代少有的“人性”官員。他在遂昌最著名的兩項措施是“除夕夜送囚”和“與囚觀燈”
。他打開監(jiān)獄大門
，讓犯人回家過除夕，與家人團聚
。休假時
，沒有犯人抓住機會逃跑，大家自動回來
；元宵節(jié)組織服刑人員在城北的河橋上觀燈
，體驗“在縣城唱歌”的歡樂場景。
盡管湯顯祖很受民眾歡迎
，但他最終激怒了當?shù)貜姶蟮膭萘?div id="jfovm50" class="index-wrap">，并招致上級的批評。598年
，他棄官回家
。回去后
，他生活貧困
。有時他只能喝粥，但他指著滿床的書自嘲道：“沒有窮
！”他還把自己的公寓叫做余明莊園
，比余明的要好，并通過余明養(yǎng)育了一個人
。著名的余明華是湯顯祖一生的真實寫照
。
造成了多少悲傷的人？
在家鄉(xiāng)的晚年
，湯顯祖徹底打消了仕途觀念
，從政治舞臺轉(zhuǎn)向戲劇舞臺，致力于戲劇和詩歌創(chuàng)作
。住在余明音樂廳
，與賓客朋友坐在一起，用音調(diào)演唱
，可能是一代戲曲藝術(shù)家最好的生活方式
。
50歲時，湯顯祖創(chuàng)作了《桂生書院論》
，并在余明音樂廳演出
。臨川城里有一萬條空巷，家家讀
，西廂記也降價過幾次
。湯顯祖先后創(chuàng)作了《牡丹亭》和《牡丹亭》
，并將早期的《柯南集》改為《邯鄲集》，完成了他的《資小集》
。1616年
，湯顯祖病逝于臨川。他的一生
，按照《資釵集》的說法
，只有四個字，“窮老”
。雖然有點刻薄
，但也是這個書生的真實寫照。
就寫法而言
，《臨川四夢》是對等的
。但從發(fā)行量來說，《臨川四夢》已經(jīng)興盛了幾百年
。的鐵桿“粉絲”多為年輕女孩
，臉蛋漂亮，肚子上掛著詩和書
。當時有個女生狂熱追求牡丹亭
。據(jù)說她因為熱愛文學，把湯顯祖想象成《明史》年的主人公柳夢梅那樣的浪漫天才
，最后看到作者是一個在絕望中死去的不幸老人
！
據(jù)明代張大富記載，婁江女子余二娘
，美麗有教養(yǎng)
，但尚未出嫁。她的終身愛好是閱讀《牡丹亭》
。她用小號字體注釋了一整本書的閱讀經(jīng)驗
。久而久之，我對自己的人生經(jīng)歷感到悲哀
，并深深痛恨自己不能嫁給杜理科麗娘
。我17歲的時候就死了。湯顯祖得知這一消息后
，寫信《牡丹亭》表示哀悼
。明朝還記載了一個叫尚小玲的杭州女伶，她以色彩藝術(shù)聞名
，最擅長扮演杜麗娘。她的心是屬于她的
，但是因為某種原因得不到她想要的
，所以她感到壓抑和惡心
。有一天，我去杜麗娘花園做夢
，突然摔到地上死了
。
閱讀史上最著名的故事是由一首詩流傳下來的。廣靈有個叫馮小青的女人
，讀完《牡丹亭》就死了
。臨終前寫的一首詩說：“不能聽寒雨，夜點燈讀《牡丹亭》
。人間自有我的煩惱
，小青才是傷心的那個?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
明朝在0755年到79000年的時候
，是理學的巔峰，完備的道德體系將女性束縛在巔峰
。女主角杜麗娘在春天白天昏昏欲睡
，獨自在花園里旅行。如果她越界了
，她會受到父母的譴責
。就這樣，她對青春和愛情的強烈渴望和向往
，以“愛”為人生追求
，在生與死之間掙扎，與被捆得像鐵桶一樣的現(xiàn)實產(chǎn)生了巨大的反差
，能夠引起同時代人的強烈反響
。
不難發(fā)現(xiàn)，《兩個女人在樓江畔哭泣》的女粉絲往往愛情之路坎坷
，生命終結(jié)于美貌
。憑借湯顯祖的妙筆，杜麗娘可以為愛而戰(zhàn)
，死而復生
，最終實現(xiàn)中國式的大團圓，擁有最好的愛人
，皇帝的婚姻
，幸福的夫妻。創(chuàng)造了無數(shù)美麗母親的夢想
，但那些“美麗母親”只能留下自己的靈魂
，永遠達不到自己的“牡丹亭”。
歷史上的湯顯祖是個什么樣的人
湯顯祖（1550—1616）
，中國明代戲曲家
、文學家
。字義仍，號海若
、若士
、清遠道人。江西臨川人
。公元1583年（萬歷十一年）中進士
，任太常寺博士、禮部主事
，因彈劾申時行
，降為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌知縣
，又因不附權(quán)貴而免官
，未再出仕。曾從羅汝芳讀書
，又受李贄思想的影響
。在戲曲創(chuàng)作方面，反對擬古和拘泥于格律
。作有傳奇《牡丹亭》
、《邯鄲記》、《南柯記》
、《紫釵記》
，合稱《玉茗堂四夢》，以《牡丹亭》最著名
。在戲曲史上
，和關(guān)漢卿、王實甫齊名
，在中國乃至世界文學史上都有著重要的地位
，被譽為“東方的莎士比亞”。
1550年9月24日（嘉靖二十九年八月十四日）
，湯顯祖出生于一個書香世家
。原居臨川文昌里（今臨川文昌橋東太平街湯家山），后移居沙井巷
，建“玉茗堂”（內(nèi)有攬秀樓
、清遠樓、毓靄池
、金柅閣等）
，故又自號清遠道人，晚年又號繭翁。其祖上4代均有文名：高祖
、曾祖藏書
、好文；祖父湯懋昭
，字日新，博覽群書
，精黃老學說
，善詩文，被學者推為“詞壇名將”
；父親湯尚賢是個知識淵博的儒士
，為明嘉靖年間著名老莊學者、養(yǎng)生學家
、藏書家
，重視家族教育，為弘揚儒學
，他在臨川城唐公廟創(chuàng)建“湯氏家塾”
