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遭遇蝗災(zāi)時(shí)
,宰相姚崇建議堅(jiān)決滅蝗,為何唐玄宗會(huì)猶豫不決

以史為鑒 2023-06-23 15:29:03

姚崇的故事大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來(lái)全新的解讀~

假如某個(gè)地區(qū)爆發(fā)了嚴(yán)重的蝗災(zāi)

,應(yīng)該怎么辦?今天的人回答這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單
,消滅蝗蟲(chóng)
。但是,如果時(shí)間上推到唐朝玄宗年間
,事情就不那么簡(jiǎn)單了。

蝗災(zāi)是中國(guó)古代最重要的災(zāi)害之一

。古代中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)
,而蝗災(zāi)破壞的就是農(nóng)作物
。大規(guī)模的蝗災(zāi)
,讓糧食顆粒無(wú)收
,老百姓只能忍饑挨餓
。在中國(guó)古人的思維里
,天人感應(yīng)思想一直占據(jù)重要地位
。國(guó)家有災(zāi)難,必是統(tǒng)治者在某些方面有缺陷
,才導(dǎo)致上天降下災(zāi)難。在這種思維之下
,治理蝗災(zāi)就遇上了困難。治理蝗災(zāi)
,最有效的辦法就是把蝗蟲(chóng)殺滅了
,但是這樣一來(lái)
,就違背了"上天的旨意"
,因?yàn)榛认x(chóng)是上天派來(lái)的
,不可殺
。但是如果不殺
,蝗災(zāi)必然會(huì)越演越烈
,造成更加嚴(yán)重的損失。在這種情況下
,如何抉擇
,考驗(yàn)的就是執(zhí)政者的魄力了

,宰相姚崇建議堅(jiān)決滅蝗

,為何唐玄宗會(huì)猶豫不決.png" />

開(kāi)元四年( 716年)

,剛剛繼位不久的唐玄宗就遇上了一個(gè)棘手的問(wèn)題,山東地區(qū)爆發(fā)了嚴(yán)重的蝗災(zāi)
。在"天命論"思想的影響下,當(dāng)?shù)氐胤焦僦荒芊傧憧念^
,大興祭祀,乞求上天開(kāi)恩
。民眾在官府的帶動(dòng)下
,也紛紛燒紙磕頭
,天天跪拜
。但是倒騰了半天
,山東地區(qū)的蝗災(zāi)絲毫不見(jiàn)緩解
。這下可把地方官急壞了
,急忙報(bào)告朝廷

唐玄宗接到報(bào)告后,令大臣議論治蝗方案

李唐立國(guó)之初,一度以道教為國(guó)教

。武則天時(shí)期,又大力提倡佛教
。崇佛思想日漸成風(fēng)
。在"天命論"和崇佛思想的雙重影響下
,沒(méi)有哪個(gè)大臣敢提出捕殺蝗蟲(chóng)的建議

這時(shí)期的宰相是姚崇。滿朝文武

,只有他提出治蝗的根本在滅蝗
。他對(duì)玄宗說(shuō):"《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)'秉彼蟊賊
,付畀炎火'
,東漢開(kāi)國(guó)皇帝光武帝也曾下詔說(shuō)要積極消滅蝗蟲(chóng)
,勸督農(nóng)桑
,讓老百姓衣食豐足
。消滅蝗蟲(chóng)就只治蝗的最好辦法,古人都能滅蝗
,為何我們現(xiàn)在卻不能呢?(" 《詩(shī)》云'秉彼蟊賊,付畀炎火
。'漢光武詔曰:'勉順時(shí)政
,勸督農(nóng)桑
。去彼螟蜮
,以及蟊賊。'此除蝗誼也
。")

具體該怎么滅蝗呢?姚崇說(shuō):"蝗蟲(chóng)生性膽小,見(jiàn)人就飛

,很容易驅(qū)散。而且田地都有主人
,目前要盡快發(fā)動(dòng)天主人到各自的田地里滅蝗

蝗蟲(chóng)在夜間有趨光習(xí)性, 利用蝗蟲(chóng)的這一習(xí)性, 夜間設(shè)置燈火, 在燈火邊挖好大坑, 將蝗蟲(chóng)引來(lái), 捕到后即燒死并埋于坑中

。用不了多久
,蝗災(zāi)可除
。"("且蝗畏人易驅(qū)
,又田皆有主,使自救其地
,必不憚勤。請(qǐng)夜設(shè)火,坎其旁
,且焚且瘞,蝗乃可盡
。古有討除不勝者,特人不用命耳
。")他還建議
,由朝廷派出御史
,名為"捕蝗使"
,分頭督促指導(dǎo)各地滅蝗。

姚崇的建議提出后

,就遭到了眾多大臣的反對(duì),他們眾口一詞
,蝗蟲(chóng)乃是天降災(zāi)害,不宜捕

焦頭爛額的唐玄宗舉棋不定

姚崇有"救時(shí)宰相"之稱

,就相當(dāng)于現(xiàn)在的"救火隊(duì)長(zhǎng)"
。姚崇在武則天朝就官居高位
,官至宰相
。他為官正直,很有作為
,曾極力反對(duì)武則天任用酷吏。唐睿宗時(shí)間
,姚崇被貶為申州刺史。李隆基稱帝后
,又將姚崇從地方上請(qǐng)回中央
,擔(dān)任宰相
。正是在他的輔佐下
,李隆基得以快速穩(wěn)定政局,坐穩(wěn)皇帝寶座
。而在姚崇的建議下
,唐玄宗施行輕徭薄賦
、重視農(nóng)桑的政策
,國(guó)家很快恢復(fù)了繁榮。開(kāi)元能成盛世
,姚崇功勞甚大。

在蝗蟲(chóng)泛濫之時(shí)

,姚崇力排眾議,堅(jiān)決滅蝗
,他對(duì)猶豫不決的唐玄宗說(shuō):"很多大臣只會(huì)教條地按照儒家的文章辦事
,不懂得變通?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)在山東蝗蟲(chóng)成災(zāi),其嚴(yán)重程度世所罕見(jiàn)
,假如除之不盡,猶勝養(yǎng)以成災(zāi)
。"("庸儒執(zhí)文
,不識(shí)通變
。凡事有違經(jīng)而合道者
,亦有反道而適權(quán)者
。昔魏時(shí)山東有蝗傷稼
,緣小忍不除,致使苗稼總盡
,人至相食;后秦時(shí)有蝗,禾稼及草木俱盡
,牛馬至相噉毛。今山東蝗蟲(chóng)所在流滿
,仍極繁息
,實(shí)所稀聞。河北
、河南
,無(wú)多貯積
,倘不收獲
,豈免流離,事系安危
,不可膠柱?div id="m50uktp" class="box-center"> ?v使除之不盡,猶勝養(yǎng)以成災(zāi)
。")

姚崇見(jiàn)玄宗仍然不能下決心

,就說(shuō):"陛下好生惡殺
,此事不勞煩陛下下令
,先讓臣下發(fā)命令進(jìn)行處置。若是沒(méi)有效果
,您就削掉我的官爵
。"

玄宗又說(shuō):"蝗蟲(chóng)是天災(zāi)

,乃是由不德而致
。你現(xiàn)在主動(dòng)請(qǐng)求捕蝗,難道不擔(dān)心會(huì)違背天意嗎?"

姚崇絲毫沒(méi)有畏懼之意

,他針?shù)h相對(duì)地回答說(shuō):"捕蝗之術(shù),古人行之于前
,陛下用之于后,古人行之
,所以安農(nóng)
,陛下行之
,所以除害
。臣聞安農(nóng),非傷義也
,農(nóng)安則物豐
,除害則人豐樂(lè),興農(nóng)去害
,有國(guó)之大事也,幸陛下熟思之
。"

玄宗這才下了決心,下令說(shuō):"吾與賢相討論

,已定捕蝗之事
,敢議者死!"

地方官在朝廷政令的逼迫下

,才開(kāi)始積極滅蝗

但是,事情并沒(méi)有那么順利

。地方上的很多官員仍舊抱著"蝗是天災(zāi),豈可制以人事?"的觀念
,對(duì)朝廷政策陰奉陽(yáng)違。

當(dāng)時(shí)

,汴州刺史倪若水在皇帝下詔滅蝗后
,仍舊堅(jiān)持不同意滅蝗
。他的觀點(diǎn)是,蝗蟲(chóng)不可滅
,對(duì)付蝗蟲(chóng)最好的的辦法是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。他還舉例說(shuō)十六國(guó)時(shí)期的漢趙皇帝劉聰曾下令滅蝗
,結(jié)果蝗蟲(chóng)未除
,為害卻更大
。姚崇聽(tīng)后大怒
,狠狠地訓(xùn)了倪若水一番,他說(shuō):劉聰是個(gè)偽主
,所以德不勝妖。但當(dāng)今圣上寬厚仁慈
,因此妖不勝德
。他又反問(wèn)倪若水:如今,在你的治下爆發(fā)了蝗災(zāi)
,你看到蝗蟲(chóng)啃吃莊稼而坐視不管,將來(lái)老百姓沒(méi)有吃的
,你安心么?你還是趕快動(dòng)手滅蝗吧
,免得將來(lái)悔之不及!

倪若水見(jiàn)自己的話沒(méi)能引起皇帝的注意

,又惹怒了宰相
,便不敢再違抗,只得安心捕殺蝗蟲(chóng)
。而其他地方官也再?zèng)]有誰(shuí)站出來(lái)反對(duì)捕殺蝗蟲(chóng)。

在姚崇的主導(dǎo)下

,捕蝗工作取得了很大的成績(jī),僅汴州一州
,就捕蝗十四萬(wàn)石
,投入汴渠順流而下者不可勝數(shù)
。把蝗災(zāi)減少到最低限度
。于是,雖然開(kāi)元年間山東連年發(fā)生蝗災(zāi)
,但是并沒(méi)有造成很大的饑荒。

姚崇憂國(guó)憂民

,他的治蝗行動(dòng)受到人們欽佩,當(dāng)時(shí)就有人評(píng)價(jià)說(shuō):"姚元崇為相
,憂國(guó)如家
,愛(ài)民如子
。"

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