大清第一姑奶奶，蘇麻喇姑在康熙朝地位有多高

大清第一姑奶奶，蘇麻喇姑在康熙朝地位有多高

蘇麻喇姑的故事大家了解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~

清朝，是將漢人和漢人創(chuàng)造的文化利用到了極致的一個成功案例?，F(xiàn)在56個民族是一家，再提倡極端民族主義者就是別有用心了。清承明制，像“水太涼”、“頭皮癢”、“我沒錢”、孔子、朱熹這些人，都為清朝的政權(quán)穩(wěn)定幫到了大忙。

明朝內(nèi)部的混亂，李自成趁機造反，滿人最后摘了果子，并將漢人創(chuàng)造的儒學(xué)、商君書、厚黑學(xué)、程朱理學(xué)等等文化“寶典”發(fā)揮到了極致。但很多人并不知道，滿人雖然利用這些來為他們統(tǒng)治服務(wù)，他們內(nèi)部對女人是極其尊重的。而著名的康熙，一生都尊重一位特殊的宮女，其他人都稱她為“大清國第一姑奶奶”。

如果有人不知道蘇麻喇姑，恐怕他真的不喜歡歷史。

在小說和影視里，蘇麻喇姑曾經(jīng)救過小時候的康熙一命，并因此而得到了孝莊的青睞。

在長大后，蘇麻喇姑更是只身潛入鰲拜府內(nèi)，為康熙除鰲拜立下了汗馬功勞。

不但如此，蘇麻喇姑還在康熙御駕親征中幾次立功，是一位不折不扣的巾幗英雄。

盡管蘇麻喇姑比康熙大，而且已經(jīng)有了夢中情人，但康熙成年后還是對這位才貌雙全的大姐姐動了真情，想納她為妃。

奈何蘇麻喇姑早就看慣了后宮的爭風(fēng)吃醋，寧愿遁入空門也不愿嫁給康熙。

但在蘇麻喇姑臨死前才寫了一封絕命信，向康熙傾訴了她一生真正愛的人還是康熙。

但這些都是小說，歷史上的蘇麻喇姑也確實厲害，康熙都敬她三分，但康熙絕對不會喜歡一個比自己大20多歲的老宮女。

而且，就算蘇麻喇姑是人見人愛的小仙女，康熙也不會喜歡一個有那么一個特殊癖好的女人。

·為何滿人的女人地位那么高

儒家鼓勵女人在老公死后為了貞節(jié)也跟著死，而且死得越慘越好。

不但如此，儒家為了毒害并奴役女人，還搞出來了三從四德，無才便是德的種種鬼話。

更殘忍的是，活活的一個人，非要用“裹腳”的方式將女人弄殘疾。

在儒家眼里，女人就是牲口。而儒家盡管滿嘴仁義道德，卻提倡自己三妻四妾，并青樓妓院，而將女人視為奴隸。

為了怕女人超越他們，就制定了各種毒害女人的條條框框，這些是不是害人害己的文化垃圾呢?

他們自己就沒母親、姐妹和女兒嗎?

這些人太他娘的自私和變態(tài)了。

崇拜這些人，這些規(guī)矩的現(xiàn)代人，不是無能的人渣，就是變態(tài)的畜生。

而滿族的女人不但不裹腳，而且一點也不遵守漢人的規(guī)矩。

看過紅樓夢都知道，在滿人的家族里，真正管事的是女人。

看看清朝300年的統(tǒng)治，出過多少能力超級強悍的“女皇帝”。

為何滿人家里的女人那么有地位呢?一是因為草原民族肉吃的太多了，加上那個嚴(yán)酷的生存環(huán)境，男女比例失調(diào)，女人很珍貴。

在有的人家，兄弟幾個娶一個老婆很正常。

而且，在草原上生活，女人一樣可以騎馬牧羊，哪里就比男人差了?

另外，女人還能生孩子，繁衍后代，簡直就是家里的寶貝，誰還敢不尊重女人呢?

至于老公死了怎么辦?當(dāng)然是再嫁了，有的甚至直接嫁給老公的弟弟，或嫁給老公其他老婆的兒子。

而蘇麻喇姑，不但地位顯赫，但她的一個特殊癖好，很多人接受不了。

·蘇麻喇姑的特殊癖好

前幾年有個電視劇特別火，叫甄嬛傳。里面的果親王，就是和甄嬛偷情的那個王爺。

在現(xiàn)實的歷史中，他是蘇麻喇姑一手帶大的。

在“九子奪嫡”雍正勝出之后，果親王不但沒有死，還活到了終老。

在李衛(wèi)當(dāng)官系列電視劇中，那個和李衛(wèi)媽媽很曖昧的老頭就是果親王，權(quán)勢還挺大。

他能安然無恙地活到最后就是沾了蘇麻喇姑的便宜。因為種種原因，蘇麻喇姑終生未嫁。

但康熙為了感激這位曾經(jīng)對自己百般照顧的人，就將自己的一個兒子交給她撫養(yǎng)了。

蘇麻喇姑是個絕頂聰明的人，一直都盡量遠離險惡的政治。

在這種家教下，果親王也很少參與政治，于是就活到了最后。

盡管蘇麻喇姑屬于皇族成員，但她一年僅僅用水擦洗兩次身子，而且還將擦洗過身體的水直接H掉。

有人說，這是因為蘇麻喇姑生活的地區(qū)很缺水，這是她對水、對大自然的一種尊重。

還有人說，這可能是一種心理疾病，是長期生活在宮廷那種壓抑的環(huán)境下憋出來的心理問題。更有多事者說，這是蘇麻喇姑保護自己的一種方式。

即便她再漂亮，誰愿意靠近一個不問世事，一年只洗兩次澡的人有過多接觸呢?

對于儒家，對于滿族的女人，對于蘇麻喇姑，讀者您又是怎么看待的呢?

在歷史中，蘇麻喇姑在后宮的地位高嗎？有什么依據(jù)嗎？

高，很高。

作為一名陪嫁的侍女，隨著孝莊的位置改變而改變，她所經(jīng)歷的種種自然與孝莊的起伏密切相關(guān)，更在皇太極、順治和康熙三朝交替的關(guān)鍵節(jié)點游刃于其中，卻并沒有成為一個政治的犧牲品，日后反而得到了順治、康熙及其皇子的信賴和尊崇，以高于一般妃嬪之禮，葬于皇家陵園之中。這些主要得益于她樸實無華的品質(zhì)，反應(yīng)在蘇麻喇姑的身上就形成了她自身的兩個優(yōu)點。

一、才能堪任

蘇麻喇姑，出身于普通的蒙古牧民家庭，就是她14歲時，13歲的布木布泰即日后的孝莊，嫁與34歲的皇太極，蘇麻喇姑作為侍女也得以進入了的圈子之中。

布木布泰因過于幼小，受惠于皇太極的福晉哲哲（孝莊的姑姑）的照顧，并未就此成為蝸居于后室的人婦，反而在此期間開始學(xué)習(xí)滿蒙文化，由于身份特殊和聰慧，也接觸到一些有關(guān)朝政大事。

作為布木布泰的貼身侍女---蘇麻喇姑，也由此開始了自身知識的積累，一個蒙古大齡姑娘卻精通滿文，這也是一件令人稱道的事情。

蘇麻喇姑的知識、文化、修養(yǎng)及對朝局的理解，都在一天天的積累和成長之中。

按照常規(guī)，一個人物能夠留下聲名和功績，都會有特別或者特殊的機遇。然而，機遇的確是留給有準(zhǔn)備的人。

1643年，皇太極毫無征兆的突然離世，未留下只字片語，皇位遂虛懸。

各方勢力都勢在必得，剛剛成立的大清面臨四分五裂的局面。

此時，孝莊展現(xiàn)出了她過人的膽識和政治智慧，她沒有去和身為皇太極長子的豪格去商談，而是多次派遣蘇麻喇姑與多爾袞進行商議，具體內(nèi)容不得而知。

不久，有人提出一個相對各方勢力能夠接受的方法，由孝莊與皇太極的親子福臨接任，實力雄厚的多爾袞與濟爾哈朗攝政。（濟爾哈朗是豪格的代理人）

這個折中的方法有兩種的版本，一種是由鄭親王濟爾哈朗提出，另一種是由多爾袞提出。據(jù)日后多爾袞被反復(fù)剝奪再立謚號事情看來，多爾袞提出的可能性更大一些，畢竟結(jié)果是順治雖然很多爾袞的專權(quán)，卻是順治一系獲利更大一些。

從中也反應(yīng)出蘇麻喇姑的口才和應(yīng)變能力，以及蘇麻喇姑的身份地位都得到了孝莊包括多爾袞的承認和認可的，蘇麻喇姑在紛亂的朝局之中長袖善舞，處理事件的能力越發(fā)熟稔，她也由此獲得了專屬于自己的心得。

二、潔身自好

清兵入關(guān)后的第六年即順治七年，多爾袞暴死，順治得以親政。

四年后，康熙出生。

由于天花的肆虐和清廷的規(guī)矩，康熙一出生便被帶離慈和皇太后佟佳氏的身邊，由幾個老成的宮女和太監(jiān)照顧另居一地，與隔離了父母開來。

但是康熙自幼便得到了孝莊的偏愛，這樣強行分開實在讓順治和孝莊放心不下，懼怕太監(jiān)宮女人前人后各有一套，遂責(zé)令蘇麻喇姑往返于康熙的住所。

不僅如此孝莊親自設(shè)計康熙教育培養(yǎng)計劃，由蘇麻喇姑執(zhí)行并監(jiān)督康熙每日的進展，蘇麻喇姑精通滿文的特長得到應(yīng)用，這使她成為教導(dǎo)康熙的資本和晚年康熙念念不忘的緣由之一（賴其訓(xùn)迪，手教國書）。

這為康熙在宮廷之中長大的皇室，增加了一道了解蒙古族文化及傳統(tǒng)提供一個窗口。

其實，作為孝莊身邊的紅人，在她此時的一舉一動必然會得到有心人的留意。

每日早出晚歸，風(fēng)雨無阻在紫禁城內(nèi)外進出，蘇麻喇姑完全可以借助這些，聚攏一些親近之人來鞏固自身的地位，最不濟也可以從中撈到一些好處，甚至可以借助在康熙和孝莊身邊服侍又相處融洽大禍信任的關(guān)系，提拔一些為日后謀條退路。

然而，蘇麻喇姑并未這樣做，40多歲高齡她依然還待字閨中，孑然一身，她的所作所為已是超出了主仆之情，孝莊一日也未放其離開，可見她蘇麻喇姑在孝莊心中的位置。

她的潔身自好并不是說她愛惜自身，而是將之前獲得的心得自然展現(xiàn)了出來。安于律己，與宮廷之中的事物有自己的判斷，這種判斷是一種約束，而不是出手謀利。

蘇麻喇姑所做的種種，觸動了康熙。

在孝莊過世后，怕70多歲的蘇麻喇姑孤單，沒有說話解悶的人，特令便將胤裪交于蘇麻喇姑撫養(yǎng)。

獲得蘇麻喇姑照顧的胤裪雖然日后，表現(xiàn)的比較的平淡，可是在九子奪嫡之后輕易的躲過了清算。

這不得不說，蘇麻喇姑將自身的幾十年的心得濃縮為經(jīng)驗，精心教誨而得到的局面。

在蘇麻喇姑去世后，作為皇子的胤裪竟然自降為蘇麻喇姑的孝子，為其發(fā)喪。

蘇麻喇姑為什么地位那么高？比大官也不差

宮中神秘侍女——蘇麻喇姑
歷史上，蘇麻喇姑確有其人。蘇麻喇姑是蒙古族人，出生在科爾沁部一個牧民之家。確切的生年不知，但從她作為孝莊的陪嫁侍女來推算，蘇麻喇姑應(yīng)該比康熙大40歲左右，應(yīng)是玄燁的祖母輩。 崇德元年（1636年），皇太極正式稱帝，改國號為大清，并冊封五宮后妃，孝莊被封為西永福宮莊妃。也就在這一年，蘇麻喇姑作為大清的“女秀才”，受命制定滿族衣冠服飾。這說明她具有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，對滿、蒙、漢服飾有精深造詣。
早年的草原生活和后來的塞外經(jīng)歷，使蘇麻喇姑練就了不凡的馬上功夫。她常常騎馬外出，為孝莊辦理各種事情，是孝莊身邊最得力的侍女。
　　康熙在宮外避痘的幾年間，蘇麻喇姑確實擔(dān)當(dāng)了教育玄燁的重任。《嘯亭雜錄·蘇麻喇姑》中記載，玄燁幼時，“賴其訓(xùn)迪，手教國書”。從現(xiàn)存的朱批檔案中可見，玄燁的滿文寫得相當(dāng)好，而康熙的這一成就，正是蘇麻喇姑手把手教育的結(jié)果。
　　康熙即位時虛齡只有8歲，但從他的身體發(fā)育和心理年齡上看，無疑是早熟的。也許正因如此，康熙才在祖母孝莊的旨意下，于康熙四年七月娶四輔臣之首的索尼的孫女赫舍里氏為皇后。這時康熙只有11歲。再看此時的蘇麻喇姑，至少應(yīng)在50歲左右，與康熙不可能有其他曖昧關(guān)系。而她愛慕漢人伍次友等等，更屬子虛烏有。
　　蘇麻喇姑平生有些“怪癬”，《嘯亭雜錄》說她一年中從不洗一次澡，只有除夕那一天，用極少的水對身體進行擦洗，然后將“穢水自飲”，據(jù)說這是“為懺悔”。至于“懺悔”的是什么，就不得而知了。
　蘇麻喇姑死于康熙四十四年（1705年），被“葬以嬪禮”安葬在孝莊的昭西陵側(cè)。

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