宋朝女性改嫁之風(fēng)十分盛行,她們的底氣是怎么來的

今天小編給大家準(zhǔn)備了：宋朝女性離婚的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

談及宋代女性的婚姻，很多人因為程朱理學(xué)的原因，會自然而然的以為：在理學(xué)的"枷鎖"下，宋代女性不僅完全沒有婚姻自由，在婚姻關(guān)系中也必須從一而終，離婚改嫁更是不可能。其實，事實并非如此，宋代的女性不僅可以離婚，而且宋代女性改嫁之風(fēng)還十分盛行。甚至，在宋代從法律規(guī)定到社會思想觀念，再到實際生活，女子改嫁都不是什么新鮮事，因為宋代女性離婚改嫁不僅被法律所允許，還被各階層的人所接受。

第一，宋代女性離婚改嫁制度形成的社會大背景

宋代女性離婚改嫁法律制度的形成，與宋代的社會大背景息息相關(guān)。中國社會自從進入到父系社會后，"重男輕女"的思想十分嚴(yán)重，導(dǎo)致女性地位一直十分低下，女性被要求"三從四德"、"養(yǎng)在深閨"、"以夫為綱"?？墒?，在1000多年前的宋代，女性卻可以放下自己的圍裙走出庭院，甚至可以在城市中就業(yè)，宋朝中期以后還形成了中國歷史上罕見的"重女輕男"現(xiàn)象。比如，《陽谷漫錄》中曾有記錄北宋首都開封的情況："中下之戶不重生男，生女則愛護如捧擎珠"，說當(dāng)時的宋代中產(chǎn)階級生了女兒就視若明珠。比如，陳郁的《藏一話腴》中也記載了南宋首都杭州："風(fēng)俗尚侈，細民有女則，生男則不舉"。說南宋時風(fēng)俗發(fā)生了改變，如果生了女兒就很高興，生了兒子都不愿意抱。

此外，宋代政府還鼓勵生育并且嚴(yán)禁殺嬰。并且，宋代政府設(shè)置了"慈幼政策"，主要用來幫助產(chǎn)婦、建立政府官辦的福利機構(gòu)來收養(yǎng)棄嬰，這樣的措施極大的保護了女性的權(quán)利，也減弱了"重男輕女"的思想。甚至，宋代還十分支持女性讀書，這在"女子無才便是德"的中國封建社會簡直是一股清流，女性不再只是操持家務(wù)的工具，還可以和男性一樣接受好的教育，女子讀書也成為當(dāng)時的社會風(fēng)氣。比如，司馬光就曾說："然則為人，皆不可以不學(xué)，豈男女之有異哉?"說男女都是人，都有接受教育的權(quán)力，所以宋代才會出現(xiàn)了很多的女詞人，其中大名鼎鼎的李清照就是最好的例子。在這樣的社會基礎(chǔ)上，宋代的女性權(quán)力和地位得到了很大的提升，也因此宋代的法律制度在制定婚姻的相關(guān)法規(guī)時才出現(xiàn)了很多維護女性權(quán)力的制度，宋代的社會主流思想也對婚姻關(guān)系中女性的貞潔觀進行了新的審視，所以，宋代女性可以離婚和改嫁之風(fēng)盛行，宋代女性離婚改嫁才會如此有底氣。

第二，宋代女性可以離婚和改嫁之風(fēng)盛行的社會思想觀念原因

1，宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，形成重利輕義的思想，對婚姻關(guān)系中女性的貞潔觀造成影響

首先，宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，形成重利輕義的思想，對婚姻關(guān)系中女性的貞潔觀造成影響。因為，貞節(jié)觀念是封建禮教下對女性的束縛，要求女性一生從一而終。所以，在中國古代社會中女性貞潔問題的實質(zhì)，就是中國古代婦女改嫁問題的實質(zhì)，也是中國封建社會下性道德的延伸，貫穿于中國封建社會的始終。比如，歷代統(tǒng)治者并不在意寡居女性的年齡大小，以及女性是否能夠在寡居之下生存，只要是為亡夫守空門不再改嫁的女性，就會被視為"節(jié)婦""貞女"，而被大加褒揚，將婦女守貞潔視為是一種美好道德品質(zhì)。足見，要求婦女守貞潔是封建社會中兩性關(guān)系不平等的體現(xiàn)。

然而，宋代商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，形成了"義利并重"、"重利輕義"的思想，不僅對中國傳統(tǒng)的"重利輕義"思想造成沖擊，也對婚禮關(guān)系中女性貞潔觀有了巨大影響。商品經(jīng)濟的發(fā)展，使得宋代平民階級的財富也有了可觀的累積，因為擁有財富即代表了擁有一定程度上的個人自由，人民對財富的向往和社會上重利輕義思想也延伸到了婚嫁領(lǐng)域。而宋代重利輕義思想對女性貞潔觀的影響表現(xiàn)之一，就是宋人對女性貞潔觀有了新的思考和認(rèn)識，無論是宋代皇帝的赦令，還是仕宦王公的奏章，甚至是文人的詩詞文章，都體現(xiàn)了寡婦不必孤守空門、允許女性離婚的觀點。比如，王安石的《發(fā)廩》中有："筑臺尊寡婦，入粟至公卿。我嘗不忍此，愿見井地平。"就寫出了王安石不忍見到寡婦獨守空門的現(xiàn)象。比如，宋代的法律條文《宋刑統(tǒng)》中也開始出現(xiàn)了允許夫妻和離的條文："夫妻不相安諧而和離者，不坐。"很明確的說了夫妻感情不和諧的夫妻，可以和離。

因為，在宋代"重利輕義"的思想下，宋代士大夫認(rèn)為女性守節(jié)、苦守丈夫?qū)τ谏詈翢o用處，沒有任何實用價值，只能束縛人的思想。所以，在宋人看來女性離婚、改嫁是為了保證自己的幸?；蛘呤翘铒柖亲?，遠比守節(jié)要重要得多，所謂"肌腸雷鳴無可奈，禮法雖存何足賴。"這種觀點的改變，既是宋人對封建禮教的批判，也是對傳統(tǒng)貞節(jié)觀念的革新，背后折射出了宋代商品經(jīng)濟發(fā)展下的求實精神。所以，宋代才會有"琴瑟貴更張"觀點，意為支持夫妻離婚;宋代也會有"賣衣葬罷急謀嫁，富翁立待封居屋"的現(xiàn)象，意為在將亡夫安葬完以后，就為自己重新謀取夫婿的現(xiàn)象。

2，宋代士大夫貞節(jié)觀念的變化，對宋代女性離婚和改嫁盛行有巨大影響

其次，宋代士大夫貞節(jié)觀念的變化，對宋代女性可以離婚和改嫁盛行有巨大影響。宋代的國策是"重文輕武""以文制武"，使得宋代的士大夫階層地位崇高，上文已經(jīng)簡單提及宋代士大夫貞節(jié)觀念的改變，而他們貞潔觀念改變后，不僅為宋代女性離婚改嫁制造了輿論支持，還在行動上支持婦女離婚改嫁。甚至，宋代士大夫中有資助宋代女性改嫁，或是求取、爭娶離婚、改嫁的女性。足見，宋代士大夫?qū)λ未噪x婚改嫁的支持態(tài)度和行動上的支持，也說明了宋代禮教對女性的束縛并不十分嚴(yán)格。

其一，宋代皇帝對女性離婚改嫁表示了理解和支持。比如，宋太祖就曾鼓動左衛(wèi)將軍王承衍之妻樂氏改嫁，也勸說百姓之女改嫁。比如，宋代的公主也有很多改嫁的，宋太祖的妹妹秦國大長公主原本嫁給了米福德，之后改嫁給了高懷德。甚至，宋朝的皇后也有很多是再嫁之婦，比如，宋真宗的劉皇后，原本是商人龔美的妻子，之后才為宋代的皇后;比如，宋仁宗的曹皇后，原本嫁給了李化光，之后才嫁給宋仁宗為后。足見，宋代統(tǒng)治者自己就已經(jīng)不再鄙視婦女離婚再嫁的現(xiàn)象，證明宋代的貞潔觀從宋代統(tǒng)治者開始就已經(jīng)發(fā)生了改變，而宋代統(tǒng)治者的觀念自然對宋代社會產(chǎn)生了倡導(dǎo)的作用。

其二，在宋代，尊長也多支持女性離婚或者改嫁。比如，包拯的兒媳婦因為喪夫，她的父母就勸她改嫁："喪夫守子，子喪孰守?"比如，陸游和唐婉的離婚，就是因為陸游母親的大力支持才成功的，雖然導(dǎo)致了陸游和唐婉的愛情悲劇，也是宋代尊長支持女性離婚的證據(jù)。其中，父母支持寡女改嫁是因為擔(dān)心孩子的生活問題，畢竟女性守節(jié)不能改變孤貧問題。而父母支持女性離婚則是禮教傳統(tǒng)下，父母對之女婚姻干預(yù)的延伸，足見宋人貞節(jié)觀念的改觀。

其三，宋代女性不會因離婚、改嫁而自輕自賤。這也是宋代貞節(jié)觀念淡薄最明顯的表現(xiàn)，女性作為離婚和改嫁經(jīng)歷者，不會對離婚、再嫁表現(xiàn)出忌諱的態(tài)度。比如，著名的女詞人李清照的兩段婚姻就是很好的例子，她的兩段婚姻包含了包辦婚姻、夫死再嫁、以及狀告丈夫而訴訟離婚的三種婚姻現(xiàn)象，在她的第一任丈夫趙明誠離世后，李清照因為張汝州的熱烈追求改嫁于他，婚后發(fā)現(xiàn)他"金玉其外敗絮其中"后，李清照說出了"猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材"的豪言壯語，不惜坐牢也要起訴張汝州和他離婚，因為，《宋刑統(tǒng)》有規(guī)定："妻告夫罪，雖得實，徒兩年"。足見，在宋代對守節(jié)和離婚的認(rèn)識已發(fā)生質(zhì)變，宋代女性不以自己離婚、再嫁為恥，表現(xiàn)出宋代女性豁達自若的氣質(zhì)，這也是宋代女性離婚改嫁如此有底氣的根本原因。

綜上可知，在宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，形成了重利輕義的思想，導(dǎo)致宋代各階層的貞潔觀發(fā)生了改變，對女性離婚改嫁的態(tài)度也有了巨大改變。宋代士大夫，不僅為宋代女性離婚改嫁制造了輿論支持，還在行動上支持婦女離婚改嫁，宋代女性不會因離婚、改嫁而自輕自賤，也證明了宋代女性地位在商品經(jīng)濟下的大幅度提高。

第三，宋代女性可以離婚和改嫁之風(fēng)盛行的法律規(guī)定原因

因為，宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，形成重利輕義的思想，對婚姻關(guān)系中女性的貞潔觀造成影響，宋代從上至下的貞潔觀都發(fā)生了巨大改變，連帝王都表示支持，還親自付諸于行動。所以，在體現(xiàn)統(tǒng)治階層意識的宋代法律中，出現(xiàn)了很多利于女性離婚改嫁的法律規(guī)定。

1，宋代法律對宗室之女離婚再嫁的規(guī)定

首先，宋代對于宗室之女離婚再嫁有專門的法律規(guī)定。關(guān)于女性離婚再嫁的規(guī)定，宋代的法律有發(fā)展的歷程，在北宋初年，規(guī)定是女性如果喪夫即便沒有兒子也不允許再嫁人，到了宋英宗時期，汝南郡王趙允上書道宗室女無子不可再嫁是"非人傳"的規(guī)定，請求下令革除。之后，宋代關(guān)于女性再嫁的法律再次更改："宗室女再嫁者，祖、父有二代任殿直若少縣官已上，即許為婚姻。"意思是宗室之女再嫁的情況是，如果她的祖父和父親兩代人都擔(dān)任過縣官之上殿直官員，才被允許再嫁。足見，雖然宋初對女性再嫁仍有不少的限制，但是開了不許再嫁的禁令。

到了宋神宗時期，關(guān)于宗室之女改嫁的條件再次被降低。宋神宗詔令："宗女毋得與嘗娶人結(jié)婚，再適者不用此法。"說宗室之女不得與再娶之人結(jié)婚，但是再婚的宗室女可以不遵守這個法律。另外，宋神宗還發(fā)布了鼓勵官吏娶再嫁女的法律："宗室袒免以上女與夫離而再 嫁，其后夫已有官者，轉(zhuǎn)一官。"意思是說，娶宗室再嫁之女的官員在已有官職的基礎(chǔ)上升職一級。從以上條令可見，宋代中期以后，宗室婦女開始有了改嫁的權(quán)利，法律對女性改嫁的條件也逐漸寬松。

而關(guān)于宋代女性離婚的法律，分為和離和起訴離婚兩種。比如，《宋刑統(tǒng)》有規(guī)定:"夫妻不相安諧而和離者，不坐。"說夫妻雙方因為感情不和而和離的情況，女性可以不用坐牢。因為，宋代的《宋刑統(tǒng)》有規(guī)定："妻告夫罪，雖得實，徒兩年。"說女性狀告丈夫有罪的，即便丈夫的罪被查實女性也要坐牢兩年，上文提到的李清照在狀告張汝州成功后就坐了一段時間牢，雖然經(jīng)過別人搭救沒有兩年那么長，但也算因為起訴離婚坐牢了，但這也證明了宋代相較于前代給了女性起訴離婚的自由選擇權(quán)，已經(jīng)算是一大進步。此外，宋代的《宋刑統(tǒng)》對于女性離婚還有其他的規(guī)定："定婚無故三年不成婚"、"夫長期外出不歸"、"夫因罪移鄉(xiāng)編管"、"夫?qū)⑵薰唾u于他人"等多種情況下，女性也可以提出離婚，足見，雖然有一定的限制，但宋代的法律還是給了女性婚姻生活以保障的。

2，宋代法律對平民之女離婚再嫁的規(guī)定

其次，宋代對于平民之女離婚再嫁也有專門的法律規(guī)定。從上文可知，宋代關(guān)于宗室之女再嫁和離婚的規(guī)定逐漸走向?qū)捤?，那么法律對平民之女再嫁的限制就更為寬泛，常言?刑不上大夫，禮不下庶人"，禮法對于百姓的束縛相對于貴族官吏的要求更為松弛。而宋代對于一般女性的改嫁規(guī)定，《名公書判清明集》記載主要有以下幾個方面:

其一，"男方委妻而去過期不歸者，聽妻改嫁。"直接規(guī)定了男性如果逾期不回家妻子是可以直接改嫁的。甚至還針對男方騙婚的情況作了規(guī)定："贅婿、亡賴委妻去者，立定期限，過期不還，許更嫁。"說入贅的女婿和無賴娶妻，如果存在騙財?shù)默F(xiàn)象，一旦被發(fā)現(xiàn)逾期不還者，女性可以直接改嫁，還會對騙婚之人進行懲戒。

其二，"丈夫外出不歸者，任妻改嫁。"直接規(guī)定了丈夫外出不回家的情況下，妻子也可以直接改嫁。到了南宋，即便程朱理學(xué)已經(jīng)興盛，仍有"其夫出外三年不歸，亦聽改嫁。"說丈夫外出三年而不歸家時，妻子也可以直接改嫁。值得注意的是，這樣的法規(guī)，是通過對婚姻關(guān)系存續(xù)的實效年限進行規(guī)定，來保障女性的再嫁權(quán)利，一旦超過了時限，就視為夫妻關(guān)系從法律層面上自動被解除，恢復(fù)了女性法律層面上的自由身。

其三，宋代法律削短夫亡后女性改嫁的時長。宋代法律原本規(guī)定："夫亡六年改嫁"，到了宋哲宗時改為:"女居父母喪及夫喪而貧乏不能自存,并停百日外嫁娶。"直接從原本的六年時間縮短到了一百天，而且還加了女性不能養(yǎng)活自己的情況，這是宋代法律人性化的表現(xiàn)，也是宋代女性地位上升的表現(xiàn)。

其四，宋代對川峽地區(qū)女性改嫁有專門的規(guī)定。宋寧宗時規(guī)定："凡客戶身故，其妻改嫁 者，亦聽自便。"很明確的提出，如果自己的丈夫突然亡故，妻子想要什么時候改嫁就什么時候改嫁。當(dāng)時的川峽地區(qū)以莊園農(nóng)奴制為主導(dǎo)，社會經(jīng)濟相對落后，女性對男性的依附性較強，但是宋代的法律卻考慮到了這一地區(qū)女性在婚姻關(guān)系中的地位，足見宋代對女性的關(guān)心和女性地位的上升。

其五，宋代法律規(guī)定其夫移鄉(xiāng)編管，妻子可與其離婚。《名公書判清明集》有記載："已成婚而移鄉(xiāng)編管，其妻愿離者，聽。"其中"移鄉(xiāng)編管"的意思是官員犯罪后不刺面只流放的罪犯被稱為“編管”，也就是說當(dāng)自己的丈夫犯了重罪被流放，妻子可以直接與他離婚。而這條法律規(guī)定是宋代首創(chuàng)，前代并沒有相關(guān)的記載，足見宋代法律對女性權(quán)利的維護。

其六，宋代法律規(guī)定其夫?qū)⑵拮庸唾u與人，妻子可與其離婚。這在很多的法律條文中都有體現(xiàn)：比如，《宋刑統(tǒng)·戶婚律》規(guī)定:"若其賣妻為婢原情即和離異，夫自嫁者，依律兩離，賣之充賤，更合此條。"意思是說如果在婚姻期間，將自己的妻子變賣于他人，妻子可直接與丈夫離婚，如果是將妻子變?yōu)闉榕具@樣的賤籍更加符合此條。比如，《名公書判清明集》還對雇賣人妻的行為進一步進行規(guī)定："在法，雇妻與人者同和離法。"直接規(guī)定丈夫如果將妻子變賣，等同于直接與妻子和離，妻子可以直接起訴丈夫與他離婚。足見，宋代法律通過這樣的形式，在封建婚姻中保證了女性在婚姻關(guān)系中的獨立人格，否定了男性對于女性的人身控制，給了女性在面對失敗婚姻時的自救權(quán)利，也是宋代女性地位上升的表現(xiàn)。

其七，妻子在婚內(nèi)受辱時，妻子可直接與丈夫離婚。這里的受辱主要指的是妻子在婚內(nèi)貞操權(quán)受侵犯，也就是說在婚內(nèi)受到性侵犯，就是現(xiàn)在所謂的"婚內(nèi)強奸"和"逼迫妻子賣淫"。比如，《慶元條法事類》規(guī)定:"妻被夫同居親強奸，雖未成，而其愿離者亦聽。"意思是一旦妻子在婚內(nèi)被丈夫的男性親屬侵犯，即便是未遂，妻子也可以直接與丈夫離婚。比如，《慶元條法事類》中還有定："諸令妻及子孫婦若女使為娼，并媒合與人好者，雖未成，并離之(雖非媒合，知而受財者，同)，女使放從便。"規(guī)定了如果丈夫收取了別人的錢財而強迫妻子出賣自己的情況下，官府會直接同意妻子的離婚訴求。

而宋代這一法律規(guī)定，意在維護女性在婚內(nèi)的專屬性權(quán)利。也是宋代女性地位提高和社會輿論對于女性女性貞潔的寬容，宋代的已婚女性才會在婚內(nèi)受到侵犯時敢于為自己聲張正義，主動提出離婚，極大地體現(xiàn)了宋代法律對婦女人格和人身權(quán)的尊重。這也是因為隨著宋代社會經(jīng)濟的進步，婦女在創(chuàng)造社會財富中也扮演著愈加重要的角色，婦女在手工業(yè)行業(yè)做出的貢獻與取得的成就奠定了其伸張權(quán)利的基礎(chǔ)，所以婦女群體在婚姻選擇上也被賦予了更多的權(quán)利和自由。

總結(jié)

綜上所述，在宋代女性地位得到提升的大背景下，宋代的法律在制定婚姻的相關(guān)法規(guī)時出現(xiàn)了很多維護女性權(quán)利的制度，宋代的社會主流思想也對婚姻關(guān)系中女性的貞潔觀進行了新的審視，所以，宋代女性離婚改嫁才會如此有底氣。一方面，宋代女性離婚和改嫁之風(fēng)盛行有社會觀念的原因：其一，宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，形成重利輕義的思想，對婚姻關(guān)系中女性的貞潔觀造成影響;其二，宋代士大夫貞節(jié)觀念的變化，對宋代女性可以離婚和改嫁盛行有巨大影響。

另一方面，宋代女性可以離婚和改嫁之風(fēng)盛行有法律規(guī)定的原因：其一，宋代法律有對宗室之女離婚再嫁的規(guī)定;其二，宋代法律有對平民之女離婚再嫁的規(guī)定。足見，宋代女性離婚改嫁是十分普遍、廣泛的社會想象，而且涉及到了宋代各個階層的女性，所以婦女群體在婚姻選擇上也被賦予了更多的權(quán)利和自由。

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