李靖身為一個赫赫有名的大將軍,李靖是怎么成為托塔天王的

李靖身為一個赫赫有名的大將軍,李靖是怎么成為托塔天王的

很多人都不了解托塔天王和李靖的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

一想起"托塔李天王"，我們的腦海中就會浮現出一個身披甲胄，手托寶塔的神仙，他還是哪吒的嚴肅父親，但其實，他并不是一個虛構出來的人物，而是歷史上青史留名的大將軍，他的原型就是唐代名將李靖。為何他會從一位赫赫有名的大將軍神化到"托塔李天王"呢?其實和一位神仙有關。

早在隋朝時期，李靖就當了大官，因為他在軍事方面的出眾才能被皇帝重用。后來，唐高祖上位，他幫助唐朝消滅了周圍虎視眈眈的敵人，立下了赫赫戰(zhàn)功。到了唐太宗時期，他又奉命南征北戰(zhàn)，吐谷渾，高句麗和突厥都是在他的手下才得以收服。最讓百姓津津樂道的就是當年李靖帶領三千鐵騎掃平東突厥的戰(zhàn)績。

貞觀三年，李靖帶著部下夜襲東突厥，把頡利可汗殺了個措手不及，結果大獲全勝，不僅掃平了東突厥，還活捉了可汗。因為這一次戰(zhàn)事，李靖在外的威名大漲，唐太宗稱贊他是"古今之未有"的一代名將。此戰(zhàn)后，李靖加官進爵，成為當朝的一位風云人物。只可惜，二十年后，他因病去世，朝野上下都為他的逝世而悲慟。

當他死后，唐太宗把他請入了"凌煙閣"，歷來只有國家重臣才能享受此等待遇。而民間百姓也在皇室的推動下，自發(fā)的為李靖祭祀，他就在這樣的活動中被后人慢慢的神化。唐朝上下都祭拜李靖，甚至在陰山北面這樣的偏僻之地都有李靖的寺廟。后來，唐朝爆發(fā)了安史之亂，玄宗狼狽出逃，百姓的生活得不到保障，社會動蕩下生靈涂炭，世人都期望名將再現，重現唐朝國泰民安的景象。

那時候，佛教已經在唐朝興盛起來，其中，毗沙門信仰作為佛教守護者存在，是的當時很多人都成為毗沙門天王的信徒。這位天王又叫做多聞天王，是佛祖的四大護法之一，其職能就是鎮(zhèn)守北方，他的形象就是左手捧著寶塔，身上穿著七寶金剛甲胄，腳下還踩著三夜叉鬼。人們把它和北方的動亂聯系起來，希望他能夠保佑北方早日回歸安寧的生活，

民間傳說，毗沙門天王帶領兩百多名天兵天將，解了唐朝在安西的困境。一時之間，北方的百姓都對毗沙門天王的故事深信不疑，而因為他們從未真的見過毗沙門天王，而李靖的功績大多都是在北方戰(zhàn)場立下的，所以世人都將李靖和這個傳說聯系在一起，天長日久的，兩者竟然混合在一起，形成了"托塔李天王"的新形象。

晚唐之后的五代十國時期，人們的畫像中看不到毗沙門天王，也看不到李靖，而是兩者結合的托塔李天王，尤其是晚唐，著名畫師蒲師訓創(chuàng)作了《托塔天王圖》，塔托天王的形象越來越清晰，以至于在后代不斷地被后人加工創(chuàng)作，成為天上的一位神仙。

本是唐朝名將，李靖為何能成為托塔天王呢？

我國民間十分熟悉的托塔李天王李靖，其實是從佛教四大天王中北方多聞天王即毗沙門天王?分化?出來的。

四大天王之北方毗沙門天王

毗沙門天王在四大天王中最為出名，影響也是最大。除了手持傘、鼠、蛇、龍的形象外，還流行著一種他一手持劍、一手托塔的毗沙天王像，唐人盧弘正在《興唐寺毗沙天王記》中是這樣描繪他的形象的：

右扼吳鉤、左持寶塔，其旨將以摧群魔、護佛事。

這種?托塔天王圖?，十分的流行，不但?圖象于旗章?，而且也成為許多著名畫家的創(chuàng)作題材。據清代學者俞樾在《茶香室三鈔》中考證，早在六朝時就有?托塔天王圖?。歷代著名的天王圖數不勝數，如隋朝展子虔的《授塔天王圖》、唐朝吳道子的《請塔天王圖》，唐朝范瓊的《降塔天王圖》，朱繇的《棒塔天王圖》，南朝宋時陸探微的《托塔天王圖》。

毗沙門天王和他的塔，頗有些來歷，也很是有趣。宋人董?在《廣州畫跋》中的?北天王象后題辨?中說：?昔余得內典（佛經），說四天王所執(zhí)器，皆自報應中出。北天毗沙國王，也嘗兵斗不利，二逃于塔側，方免其困。時愿力所全，得無礙報，回鄉(xiāng)則變相所成，畫者得以據之。?這就是說，這座寶塔曾經挽救過毗沙門，所以也就成了天王護身的寶物了。

佛教傳入中國后，許多地方都被改造，洋為中用。毗沙門天王也不例外，慢慢地演變成了中國化的托塔李天王。成書于明代的兩部神魔小說《西游記》和《封神演義》就將這個天王給?漢化?了。

在《封神演義》中則說陳塘關有一總官兵叫李靖，拜度厄真人為師，他有三個兒子：金吒、木吒和哪吒。哪吒鬧海，打死了龍王三太子，又射死碧云童子，后被迫剜腸剔骨自盡，太乙真人用蓮花使其復活。復活后的哪吒決意找李靖復仇，李靖不敵，被逼得走投無路，危急時刻遇到了燃燈道人，祭起了玲瓏寶塔，將哪吒罩在塔內，塔內大火熊熊燃燒，哪吒只得認輸，重新認李靖為父。燃燈道人遂將寶塔交給李靖，此后李靖就成了?托塔李天王?。其實金吒、木吒和哪吒都是佛教中的人物，在這里都被道士拿來做了李靖的兒子。

在《西游記》中，李靖成了玉皇大帝的重臣，成了天兵天將的總司令，每次討伐敵人時，都由他帶隊，而哪吒則成了他的先鋒官。至于寶塔，則又成了如來所賜，還有一個十分動聽的名字――?玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔?，塔上層層有佛、艷艷光明，喚哪吒以佛為父，解釋了冤仇?？傊?佛法無邊，回頭是岸?。

在這里筆者要說說托塔天王李靖手上的那個金光閃閃、神奇無邊的寶塔。

大家知道，中國之有寶塔，也是因為佛教傳入的緣故。如今已是無地不有，無人不識。這東西本來叫?堵波，又叫浮圖或者浮屠，是安放佛物、經文，埋藏和尚的舍利子和遺物的地方，道教是沒有的。因為道教主張煉丹，丹是可以令人長生不老，令人升仙，遺下的只是藥爐丹灶，不是舍利子，用不著什么寶塔。

然而奇怪的是，李靖這個道教人物，手里唯一的寶貝卻是寶塔。這寶塔其實即是毗沙天王手里的東西，是象征他能保護佛門的，如今卻落到了李靖手里。這分明即是道士們從佛教中偷來的。至于是哪個時期的道士們的杰作，如何也已難以考證了。所以，《西游記》中的說法還是比較靠譜的，李靖還是沒有完全脫離佛教的淵源，但已經和四大天王中的多聞天王是分開來了，《西游記》中多次說到了?五個天王?，其實即是指托塔天王李靖外加那四大天王。

李靖在歷史上是實有其人的，他是唐初大將，籍貫陜西人。他精通兵法，常為其舅韓擒虎所稱道，而韓擒虎也即是民間傳說中的?四大閻王?之一，傳說中死后成為陰間的主宰之一。唐太宗之時，李靖官至兵部尚書、尚書右仆射等。李靖死后，配享武成王（姜太公）廟，為十哲之一。宋刻《武經七書》中，有《唐太宗李文公問對》三卷，是武學中的經典性教材。唐人小說《續(xù)玄怪錄》中，也有李靖代龍行雨的故事。這樣說來，李靖在唐宋之時即已被神化，成為神明。五代之時，他被封為靈顯王，元末湯景賢所撰《楊東來批評西游記》中，即有《神佛降孫》一節(jié)，李天王自云：

天兵百萬總歸降，金塔高擎鎮(zhèn)北方，四海皆知名與姓，毗沙門下李天王。

此時李靖即已成為毗沙門天王了，毗沙門天王由原來印度傳來的?洋天王?變成了中國化的天王。

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