姜維和董允相比,諸葛亮為什么會(huì)選擇董允作為繼承人

姜維和董允相比,諸葛亮為什么會(huì)選擇董允作為繼承人

很多人都不了解諸葛亮和董允的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

三國(guó)時(shí)期，劉備靠著一手空手套白狼的絕活，建立了蜀國(guó)，然后靠著結(jié)拜的兩兄弟，以及坑蒙拐騙來(lái)的部隊(duì)，還有一代名臣諸葛亮，在亂世中站穩(wěn)了腳跟，但劉備既沒(méi)有孫權(quán)的天險(xiǎn)，也沒(méi)有曹操的人才濟(jì)濟(jì)，所以蜀國(guó)，成了第一個(gè)被滅亡的國(guó)家，究其原因，和諸多人都有脫不開(kāi)的關(guān)系。

首先是劉備的一意孤行，其次是諸葛亮的北伐，造成了蜀國(guó)內(nèi)部空虛，諸葛亮臨死之前，終于認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，于是在選定自己的繼承人上，動(dòng)了很大的腦筋，最終確定了下姜維，還有董允二人，這個(gè)選人也很有意思，姜維作為蜀國(guó)大將，主外，而董允性格敦厚，知人善任，主內(nèi)。

諸葛亮在一眾的蜀國(guó)大臣中，為何選擇了董允，作為自己的接班人?首先第一點(diǎn)是董允的身份，董允一開(kāi)始就被劉備相中，作為四相之一，后董允又成為太子洗馬，所以從一開(kāi)始，董允就是站到了劉禪這邊，和劉禪走的較近，由董允去輔佐劉禪，那就再合適不過(guò)了。

第二點(diǎn)則是董允的正直，董允和那些數(shù)讀圣賢書(shū)的文人很像，心中有一條規(guī)則，無(wú)論對(duì)己還是對(duì)他人，從不輕易逾越，當(dāng)時(shí)劉禪貪玩好色，心中毫無(wú)國(guó)家大事，選董允這樣一根筋的文人，去管理劉禪，可以約束劉禪的行為，將劉禪引往正道上，不至于劉禪變成昏君(雖然最后沒(méi)有實(shí)現(xiàn))。

董允在職時(shí)，劉禪想要充實(shí)自己的后宮，于是從民間挑選民女，董允出面阻攔，對(duì)劉禪說(shuō)道：今日后主想要充實(shí)后宮，但古代天子?jì)邋贿^(guò)十二人，我認(rèn)為現(xiàn)在后主宮中嬪妃已經(jīng)都有了，也就不應(yīng)該在有所增加了。劉禪聽(tīng)后只得作罷，董允的固執(zhí)，讓劉禪吃盡了苦頭，在《三國(guó)志》稱(chēng)“后主益嚴(yán)憚之”。

第三點(diǎn)則是董允老實(shí)，一如上面所述，這種人心中有一條規(guī)則，他們輕易不會(huì)逾越，這條規(guī)則里面，最重要的一條就是忠君愛(ài)國(guó)，無(wú)論劉禪如何昏庸，董允始終不會(huì)取而代之，就如同諸葛亮一樣，諸葛亮將董允與自己歸位了同類(lèi)人，認(rèn)為董允一定會(huì)盡忠職守。

諸葛亮也確實(shí)沒(méi)有看走眼，董允為人恪守盡職，黃皓靠著與劉禪的關(guān)系，幾次想要接觸政事，但董允多次出面阻攔，直言勸諫劉禪，遠(yuǎn)離黃皓，并且對(duì)黃皓進(jìn)行打壓，劉禪也不好去管，所以董允在位時(shí)，黃皓不過(guò)是一個(gè)黃門(mén)丞，董允如此行事，只因心中恪守著圣人門(mén)徒的覺(jué)悟，但也正是因?yàn)檫@種覺(jué)悟，讓貪玩好色的劉禪很是痛苦。

諸葛亮既然把畢生所學(xué)都傳給了姜維，為何不選他做繼承人？

在《三國(guó)演義》中，關(guān)于諸葛亮的傳說(shuō)相當(dāng)?shù)亩?，他本身就是一個(gè)非常神奇的人，上知天文下知地理，所以對(duì)于這樣的一個(gè)人在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是巨頭一樣的人物。正是因?yàn)橹T葛亮的才能出眾，所以他在選定繼承人方面也是很有用心的。在《三國(guó)演義》中很多人都認(rèn)為姜維是諸葛亮的繼承人，因?yàn)樵谥T葛亮臨死之前，將所有都傳給了姜維，但是事實(shí)上諸葛亮并沒(méi)有讓姜維成為他的繼承人。因?yàn)橹T葛亮非常了解姜維這個(gè)人，如果讓他成為手握重權(quán)的人，那么很有可能會(huì)成為像曹操那樣的人，所有才沒(méi)有選他做繼承人。

姜維最初并不是屬于劉備陣營(yíng)的，是屬于曹操陣營(yíng)的，之后因?yàn)槭艿讲糠秩说牟录?，所有被迫離開(kāi)了曹操，投靠了劉備。在姜維來(lái)到諸葛亮身邊的時(shí)候，諸葛亮就認(rèn)為姜維是一個(gè)不可多得的人才，很快就被諸葛亮重用。姜維后來(lái)也沒(méi)有辜負(fù)諸葛亮，在和曹魏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)中，姜維勝利的次數(shù)是比較多的，甚至戰(zhàn)績(jī)比諸葛亮還要好。

如果諸葛亮選擇了姜維作為繼承人，那么他可能就會(huì)繼續(xù)向北征戰(zhàn)，但是當(dāng)時(shí)的蜀漢，在經(jīng)過(guò)幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后已經(jīng)是彈盡糧絕了，當(dāng)時(shí)的國(guó)力已經(jīng)承受不起戰(zhàn)爭(zhēng)了。所以如果姜維繼續(xù)征戰(zhàn)的話，就會(huì)讓當(dāng)時(shí)的蜀漢陷入萬(wàn)劫不復(fù)之地，于是諸葛亮認(rèn)為這個(gè)時(shí)候的國(guó)家需要一個(gè)能夠管理好國(guó)家的人，所以諸葛亮向劉禪舉薦了費(fèi)祎等人。在費(fèi)祎掌握權(quán)力后，大力發(fā)展國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力。

還有一個(gè)很重要的原因就是畢竟姜維經(jīng)常在戰(zhàn)場(chǎng)上打仗，而且戰(zhàn)績(jī)也是非常好的，正是因?yàn)樗膽?zhàn)績(jī)非常好，所以諸葛亮擔(dān)心姜維會(huì)越來(lái)越膨脹。如果這個(gè)時(shí)候再給姜維更大的權(quán)力，那么他就很有可能在諸葛亮去世后掌控劉禪，成為曹操那樣的人。

為什么蜀漢的忠臣都會(huì)變成權(quán)臣，諸葛亮也不例外？

為什么蜀漢的忠臣都會(huì)變成權(quán)臣，諸葛亮也不例外？

　　文 ｜ 江隱龍

　　蔣琬、費(fèi)祎、姜維雖然均為諸葛亮指定的繼承人，但三人的治國(guó)理念卻不盡相同?？傮w來(lái)說(shuō)，?三巨頭時(shí)代?最初均力足北伐，但在蔣琬死后，姜維依然主戰(zhàn)而費(fèi)祎則逐漸主張休養(yǎng)生息，后世常常將蔣琬費(fèi)祎二人并列，其實(shí)也并不算合適。

　　《三國(guó)殺》中，蔣琬、費(fèi)祎是一個(gè)武將

　　蔣琬在《承命上疏》明確繼承了聯(lián)吳北伐的基本戰(zhàn)略：?若東西并力，首尾掎角，雖未能速得如志，且當(dāng)分裂蠶食，先摧其支黨。?諸葛亮在蜀漢失去荊州并敗于夷陵之后，已經(jīng)將《隆中對(duì)》中的?跨有荊、益?漸漸變更為?跨有益、涼?，從蔣琬?以涼州胡塞之要?的觀點(diǎn)來(lái)看，理應(yīng)是繼承了諸葛亮修正后的戰(zhàn)略，希望先平定雍涼而后順勢(shì)東進(jìn)。

　　修正后的隆中戰(zhàn)略

　　《承命上疏》中提到了?與費(fèi)祎等議?以及?宜以姜維為涼州刺史?，可以看出后諸葛亮?xí)r代的?三巨頭?在北伐戰(zhàn)略面前依然緊密地團(tuán)結(jié)在一直。與此同時(shí)，北伐戰(zhàn)略同樣得到了劉禪的積極支持。延熙元年（238年），劉禪詔蔣琬云：?寇難未弭，曹睿驕兇，遼東三郡勞其暴虐，遂相糾結(jié)，與之離隔。睿大興眾役，還相攻伐。囊秦之亡，勝、廣首難，今有此變，斯乃天時(shí)。君其治嚴(yán)，總帥諸軍屯任漢中，須吳舉動(dòng)，東西掎角，以乘其畔。?

　　蔣琬也是力主北伐

　　從這一份詔書(shū)中可以看出劉禪非但不是?富于春秋、朱紫難別?的庸主，反而足以審時(shí)度勢(shì)，并一度積極考慮北伐之事。然而在諸葛亮北伐之后，蜀漢的國(guó)力已不再充沛，姜維北伐雖多有勝績(jī)但戰(zhàn)果著實(shí)有限，?興復(fù)漢室，還于舊都?也逐漸成為一個(gè)蜀漢時(shí)常提起但已經(jīng)不抱希望的政治口號(hào)。延熙九年（246年），蔣琬病逝，費(fèi)祎主政，蜀漢以北伐為首要政治任務(wù)的先軍戰(zhàn)略開(kāi)始退縮，費(fèi)祎也因此與姜維產(chǎn)生矛盾?！度龂?guó)志》如此記載：?維自以練西方風(fēng)俗，兼負(fù)其才武，欲誘諸羌、胡以為羽翼，謂自隴以西可斷而有也。每欲興軍大舉，費(fèi)祎常裁制不從，與其兵不過(guò)萬(wàn)人。?

　　相比之下，費(fèi)祎比較務(wù)實(shí)也比較保守

　　姜維依然一心北伐，而費(fèi)祎每次撥給姜維的軍隊(duì)不過(guò)萬(wàn)人，從中不難看出此時(shí)費(fèi)祎已經(jīng)完全掌握了蜀漢朝局，其地位并非姜維所能制約。不過(guò)費(fèi)祎旋即遇刺身亡，蜀漢再一次走向先軍戰(zhàn)略。不過(guò)，在蔣琬、費(fèi)祎以及前《出師表》中所提到的董允死后，蜀漢朝堂已經(jīng)沒(méi)有足夠獨(dú)當(dāng)一面的重臣，劉禪漸漸寵信于宦官黃皓，蜀漢的國(guó)勢(shì)也由此急轉(zhuǎn)直下，直到薛珝出使時(shí)已經(jīng)淪為?主暗而不知其過(guò)，臣下容身以求免罪，入其朝不聞?wù)?，?jīng)其野民皆菜色?的慘淡景象。

　　姜維北伐到底是好是壞，也引發(fā)了無(wú)數(shù)口水戰(zhàn)

　　在費(fèi)祎時(shí)代，姜維軍權(quán)極為受制；費(fèi)祎死后，姜維再無(wú)制約之人，逐漸成為蜀漢軍隊(duì)的掌控者。也正是有了這樣的底牌，在劉禪寵信黃皓時(shí)姜維?惡黃皓恣擅啟后主欲殺之?。然而姜維畢竟不是諸葛亮，劉禪未聽(tīng)姜維的勸諫，只是讓黃皓向姜維賠罪，姜維由此屯兵沓中避禍不再回成都，蜀漢朝堂由此已經(jīng)完全分裂。

　　《三國(guó)志13》中的黃皓

　　諸葛亮之子諸葛瞻在臨死前曾有一語(yǔ)：?吾內(nèi)不除黃皓，外不制姜維，進(jìn)不守江油，吾有三罪。?在這一句話中，諸葛瞻將姜維與黃皓并列，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的蜀漢已經(jīng)混亂到何種程度。在諸葛亮?xí)r代，蜀漢有權(quán)臣而能上下一心；在?三巨頭時(shí)代?，蔣琬、費(fèi)祎、姜維三權(quán)臣同心北伐，朝局也尚能正常運(yùn)轉(zhuǎn)；終于權(quán)臣或死或外出避禍，蜀漢反而逐步走向衰敗，這恐怕也是特殊時(shí)局下的一種必然吧。

　　《三國(guó)殺》中的黃皓設(shè)計(jì)要給個(gè)好評(píng)

　　蜀漢在人才相繼凋零、劉禪寵信黃皓的情形下終于走向滅亡，正應(yīng)了諸葛亮在前《出師表》中的那句話：?親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。?劉備未能培養(yǎng)出孫權(quán)、曹丕這樣的繼承人，蜀漢朝局一直在幾代權(quán)臣的苦心經(jīng)營(yíng)中向前推進(jìn)，最終斷送于人才匱乏。

　　劉禪卻漸漸走上了一條賣(mài)萌之路

　　姜維在得知曹魏大軍入寇時(shí)曾向劉禪進(jìn)表報(bào)軍情言：?聞鐘會(huì)治兵關(guān)中，欲規(guī)進(jìn)取，宜并遣張翼、廖化詣督堵軍分護(hù)陽(yáng)安關(guān)口、陰平橋頭，以防未然。?而此時(shí)黃皓竟以鬼巫之論斷定曹魏大軍?終不自致?，最終導(dǎo)致鐘會(huì)、鄧艾平定益州，也實(shí)在令人嘆惋。

　　劉備也是很無(wú)語(yǔ)凝噎

　　姜維的《表后主》成為蜀漢滅亡的前兆，而諸葛亮也曾有一封《自表后主》，其言辭動(dòng)人令人傷懷：?伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，約己愛(ài)民，達(dá)孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜奸讒以厚風(fēng)俗。臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。臣身在外，別無(wú)調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰于官，不別治生以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。?

　　諸葛亮集忠臣權(quán)臣于一身，也是無(wú)可奈何

?

　　因?yàn)榍啊冻鰩煴怼范鴳岩芍T葛亮忠心的人，大約在看到這一封《自表后主》后可以轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)了。諸葛亮是權(quán)臣，也是忠臣劉禪既然不能成為強(qiáng)主，蜀漢的國(guó)情或許也只能依靠權(quán)臣了吧。而當(dāng)諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎、姜維這些權(quán)臣相繼死去，蜀漢也最終在黃皓這等奸佞的禍害中漸進(jìn)于滅亡。

臨死之前，諸葛亮指定兩人當(dāng)自己的接班人，為啥沒(méi)有姜維？

諸葛亮是中國(guó)歷史上的一代傳奇人物，雖然三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了無(wú)數(shù)驚才絕艷之輩，但是屹立在最頂端的，唯有諸葛亮和關(guān)羽了；諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物；但是人力有時(shí)窮，諸葛亮因?yàn)樘^(guò)于操勞，導(dǎo)致在五丈原的時(shí)候，一病不起。

這可讓蜀漢上下都恐慌不已，尤其是劉禪；在歷史上，諸葛亮算得上是一個(gè)不折不扣的“權(quán)臣”，蜀漢的大小事務(wù)，諸葛亮都要親自過(guò)問(wèn)；這也導(dǎo)致劉禪這個(gè)皇帝基本上不要處理政事，最多就是在上來(lái)的奏折上批一個(gè)“準(zhǔn)奏”就行了。所以諸葛亮病危的消息傳到成都時(shí)，最緊張的人當(dāng)屬劉禪了。

于是劉禪派遣尚書(shū)仆射李福前來(lái)問(wèn)候，同時(shí)詢(xún)問(wèn)國(guó)家大事，其實(shí)說(shuō)白了，就是問(wèn)問(wèn)諸葛亮去世后，誰(shuí)來(lái)接替他的位子；諸葛亮說(shuō)：“我知道您回來(lái)的意圖，近來(lái)雖然整天談話，有些事還沒(méi)有交待，又來(lái)聽(tīng)取決定了。你所要問(wèn)的事蔣琬適合?！崩罡５狼刚f(shuō)：：“日前確實(shí)不曾詢(xún)問(wèn)，如您面年這后，誰(shuí)可以擔(dān)負(fù)重任，所以就又返回。再請(qǐng)問(wèn)蔣琬之后，誰(shuí)可承擔(dān)重任？”諸葛亮說(shuō)：“費(fèi)祎可以繼任?！崩罡Ｓ謫?wèn)費(fèi)祎之后誰(shuí)可接任？諸葛亮沒(méi)有回答。

這個(gè)蔣琬什么人？蔣琬最初隨劉備入蜀，為廣都縣長(zhǎng)。因其不理政事，惹怒劉備，在諸葛亮的勸說(shuō)下才免于一死。后重獲啟用，受到諸葛亮的悉心培養(yǎng)，累官丞相長(zhǎng)史兼撫軍將軍。諸葛亮去世后，蔣琬繼其執(zhí)政，拜尚書(shū)令，又加行都護(hù)、假節(jié)，領(lǐng)益州刺史，再遷大將軍，錄尚書(shū)事，封安陽(yáng)亭侯。后受命開(kāi)府，加大司馬，總攬蜀漢軍政。曾制定由水路進(jìn)攻曹魏的計(jì)劃，但未被采納。

而費(fèi)祎呢？費(fèi)祎少時(shí)喪父，跟隨族父費(fèi)伯仁生活。伯仁之姑，正是益州牧劉璋之母。劉璋遣使迎接費(fèi)伯仁，費(fèi)伯仁便帶著費(fèi)祎游學(xué)入蜀。后來(lái)劉備平定蜀中，費(fèi)祎便留在益州，并與汝南人許叔龍、南郡人董允齊名。費(fèi)祎深得諸葛亮器重，屢次出使東吳，孫權(quán)、諸葛恪、羊茞等人以辭鋒刁難，而費(fèi)祎據(jù)理以答，辭義兼?zhèn)?，始終不為所屈。孫權(quán)非常驚異于他的才能，加以禮遇。

在諸葛亮北伐時(shí)擔(dān)任中護(hù)軍，后又轉(zhuǎn)為司馬。當(dāng)時(shí)魏延與楊儀不和，經(jīng)常爭(zhēng)論，費(fèi)祎常為二人諫喻，兩相匡護(hù)，以盡其用。諸葛亮死后，初為后軍師，再為尚書(shū)令，官至大將軍，封成鄉(xiāng)侯。費(fèi)祎主政時(shí)，執(zhí)行休養(yǎng)生息的政策，為蜀漢的發(fā)展盡心竭力。費(fèi)祎性格謙恭真誠(chéng)，頗為廉潔，家無(wú)余財(cái)。后為魏降將郭循行刺身死。

但是為何諸葛亮始終沒(méi)說(shuō)姜維呢？姜維本來(lái)是曹魏小將，后不得已投降蜀漢，被諸葛亮重用。在諸葛亮去世后姜維在蜀漢開(kāi)始嶄露頭角，費(fèi)祎死后姜維開(kāi)始獨(dú)掌軍權(quán)，繼續(xù)率領(lǐng)蜀漢軍隊(duì)北伐曹魏，與曹魏名將鄧艾、陳泰、郭淮等多次交手，姜維北伐總計(jì)大勝兩次；小勝三次；相距不克四次；大敗一次，小敗一次。

這里有一點(diǎn)很關(guān)鍵，那就是姜維直到費(fèi)祎死后，才開(kāi)始獨(dú)掌軍權(quán)；既然姜維備受諸葛亮器重，為何諸葛亮去世前，不將軍權(quán)和政權(quán)分開(kāi)呢？其實(shí)諸葛亮心里很明白姜維的優(yōu)缺點(diǎn)，蔣琬和費(fèi)祎掌權(quán)，才能保住蜀漢的江山；而如果是姜維掌權(quán)的話，蜀漢的國(guó)運(yùn)也就到頭了。

也的確是如此，諸葛亮數(shù)次北伐，已經(jīng)讓蜀漢元?dú)獯髠?，但是姜維掌權(quán)后，北伐的頻率比諸葛亮還快；蜀漢和曹魏在國(guó)力上，本來(lái)就差距極大，諸葛亮自己都無(wú)能為力的事情，又怎么能寄托在姜維身上？而且關(guān)鍵是姜維只管軍權(quán)，而不懂政權(quán)，這么總結(jié)下來(lái)就是一個(gè)詞“窮兵黷武”；這也是為何劉禪要把姜維趕走的緣故，如果姜維不走，蜀漢不用曹魏來(lái)攻，自己就亡國(guó)了。

但事與愿違，諸葛亮沒(méi)想到的是，姜維最終還是掌握了軍權(quán)，極大的消耗了蜀漢的國(guó)力；可以說(shuō)，就是姜維的頻繁北伐，導(dǎo)致曹魏下定決心首先就消滅蜀漢，而且蜀漢無(wú)力抵抗，百姓皆厭戰(zhàn)；這也是為何鄧艾兵臨城下時(shí)，劉禪選擇了投降的緣故吧。

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