今天小編給大家?guī)硇爝_和燒鵝,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
公元1385年,明朝開國功臣魏國公徐達在北京病逝,朱元璋為了表彰徐達生前的功績,在他死后將他的爵位又提升了一個檔次,晉爵中山王。
然而關(guān)于徐達之死則扯出了一樁歷史疑案,那就是徐達究竟是不是被朱元璋下毒毒死的?相傳徐達因為早年間的疾病導(dǎo)致背上長了個背疽,而長了背疽是最忌諱吃酒喝肉的,朱元璋知道這一情況之后便立馬派人給徐達送去一只燒鵝,而徐達無法抗旨不遵,于是忍痛吃下了他,然而第二天就一命嗚呼了。
然而歷史上對這種說法還是有存疑的,因為關(guān)于這種說法有幾個疑點,而這幾個疑點讓人感覺徐達之死其實并不像如同野史說的那樣:
徐達并未威脅到朱元璋,朱元璋不必下手殺他
要明白徐達之死,我們就要明白朱元璋為什么要殺他?首先我們來看看,明初的那些開國功臣都是因為什么而死的?我們從明初的那些開國功臣之中可以看到,朱元璋殺他們的原因無非是以下三種:
一個是貪污腐化,很多的開國功臣在一統(tǒng)天下之后便不再有初時義軍那些愛民如子的那種情感了,相反他們開始驕奢淫逸,而朱元璋出身于最底層對這種現(xiàn)象極為痛恨,所以四大案之中的很多功臣是由于朱元璋打擊貪官而死的,朱亮祖、郭恒、廖永忠等等屬于這一類。一個是威脅到了皇權(quán)的地位,比如胡惟庸和藍玉就屬于這一類,胡惟庸當(dāng)宰相之時在中書省結(jié)黨營私,可以說儼然是中書省“二皇帝”,藍玉也是如此,大破北元之后行事愈發(fā)張狂,而朱元璋擔(dān)心朱允炆制不住藍玉所以殺了他。另外一種也是被牽連的,比如李善長和胡惟庸關(guān)系密切,所以他就算七十多了朱元璋還是沒有放過他。明初開國功臣無故被殺的不外乎這三種情況,這三種情況歸納起來的話可以看到大部分開國功臣都是自己作死而被殺的,而相反那些謹小慎微的都活得好好地,比如湯和、耿炳文、郭英等人,而徐達也恰恰屬于這一類人。
于公方面徐達潔身自好,貴為宰相可是卻從未結(jié)黨營私或者貪腐,在朝在野都威望極高;于私徐達和朱元璋還有姻親關(guān)系,而且徐達并不和胡惟庸走的很密切,相反徐達反倒和劉伯溫私交甚密,根本威脅不了太子朱標(biāo)的地位,而徐達長子徐輝祖在后來“靖難之役”之中更是全力支持朱允炆。
而且徐達在朱元璋面前都是小心翼翼的,野史記載朱元璋有一次把他灌醉了搬到龍床上,徐達醒來之后直接嚇了一跳,而也就是這個動作讓朱元璋打消了他的疑慮。
所以從這些現(xiàn)象來說,朱元璋沒有殺他的動機。
徐達在北京病逝,朱元璋時期的都城在南京,燒鵝怎么送過去的?
另外一點我們也可以發(fā)現(xiàn),那就是這其中還有一個疑點,朱元璋時期他的都城一直都是在應(yīng)天,而徐達由于當(dāng)時是武將之首為了防備北元更是常年駐守北京。
那么這就扯出一個問題了,朱元璋是怎么讓人把燒鵝送過去的?兩地可以說是相隔千里,以古時候的那個速度朱元璋給徐達送燒鵝過去,從南京跑到北京這燒鵝不餿都會變味了。
所以一個在北京,一個在南京,朱元璋是如何讓人把燒鵝送過去的也是個問題。
長了背疽就不能吃燒鵝了?
現(xiàn)在科學(xué)研究證實了很多東西,至少背疽這東西的確忌諱吃燒鵝。因為燒鵝屬于發(fā)物,而徐達后背的背疽最忌諱的就是燒鵝以及酒這種發(fā)物。
但是現(xiàn)在科學(xué)又有研究證明,背疽這東西并不會因為一只燒鵝而導(dǎo)致病情惡化,徐達是有背疽不假,但并不會因為一只燒鵝而死。
背疽是因為背后細菌感染導(dǎo)致傷口化膿,在古時候真的屬于疑難雜癥,現(xiàn)在的話只要消消毒拔出膿液就會痊愈,所以從現(xiàn)在科學(xué)角度來說這又是一個疑點。
外加上徐達那個時候已經(jīng)沒了兵權(quán),身體已經(jīng)病成這副模樣了,對朱元璋已經(jīng)構(gòu)不成威脅了,朱元璋何必去擔(dān)一個擅殺大臣的名聲去殺一個毫無威脅卻又無條件地站在自己這邊的好兄弟呢?
要知道徐達當(dāng)時的影響不可謂不大,就算是賦閑在家也還是很有威望,朱元璋貿(mào)然處死一個無辜的大臣這對于時局以及輿論來說是對朱元璋極為不利的,朱元璋這一點也不可能不考慮到。
所以關(guān)于徐達死于背疽這一點來說很多跡象以及科學(xué)根據(jù)都無法站住腳。
朱元璋賜燒鵝從而害死徐達的故事可以肯定是有些人為了抹黑朱元璋而杜撰出來的。這個故事最早記載于王文龍所寫的《龍興慈記》中,這本書的內(nèi)容是作者小時候聽自己母親所講述的明朝初期時發(fā)生的事,類似于民間故事,跟真實的歷史有很大的差別。
01.民間傳說,荒誕可笑
《龍興慈記》中說徐達在北平守關(guān)時患上了背疽 ,這種病是不能吃燒鵝的,否則會有生命危險。于是朱元璋便賜給他一只燒鵝,并命令他吃下,否則就會以違反圣旨的名義處置他。而徐達為了保護自己的家人不得已犧牲了自己。
實際這個故事根本經(jīng)不起推敲。徐達生病在洪武十七年,此時明朝的都城還在南京,從南京送一只燒鵝到北平,以當(dāng)時的條件來說無疑是天方夜譚。
02.徐達去世,太祖痛哭
徐達死后,朱元璋親自在他墳前祭拜,痛哭流涕。事實上,朱元璋把徐達列為開國第一功臣,追封為中山王,謚號武寧,并給他極高的評價,稱贊他?破虜平蠻,功貫古今人第一;出將入相,才兼文武世無雙?。徐家的爵位也一直傳承到崇禎年間,因明朝的滅亡才中斷。
朱元璋殺起功臣來毫不手軟,也從沒干過殺了人還要追封這種假惺惺的事。而從他對徐達、對徐家的態(tài)度可以看出,朱元璋對徐達的死是真心感到十分痛苦與不舍的。
03.黑料無數(shù),專門背鍋
朱元璋在位期間大力整頓吏治,反貪反腐,殺起文人來毫不手軟。因為他是中國史上唯一一個農(nóng)民階層的皇帝,他比任何一個皇帝都知道底層人需要的是什么,士子階級、官僚階級數(shù)千年來的特權(quán)大多被他剝奪。這些人卻恰恰是掌握了筆桿子的人,輿論上自然就瘋狂地抹黑朱元璋,不管真假、大小的黑鍋就往朱元璋身上扣,他可謂是中國史上被黑的最慘的皇帝了。賜鵝殺徐達只是人們?yōu)榱四ê谒幵斐龅谋姸喙适轮涣T了。
可知,其實徐達大概率是病死的,與朱元璋并無關(guān)系。
關(guān)于徐達是怎么死的,有很多說法。一種說法是明朝皇帝怕徐達威脅到自己的統(tǒng)治,給了他一只燒鵝,徐達在靠近時對燒鵝過敏,但因為這是皇帝的恩賜,又不得不接受,于是他痛苦地吃光了燒鵝,后來因為身體衰弱而可憐地死去其實他吃了燒鵝也不一定會死。但皇帝賜予燒鵝的意圖又是顯而易見的,然而君讓臣死,臣不得不死,所以還是有一種觀點是說徐達其實是服毒后吃燒鵝而死??梢娦爝_是個忠臣,自古以來,一旦皇帝擁有了天下,就會開創(chuàng)清朝,即使是過去為他冒著生命危險的忠臣也未必能逃過一劫,尤其是在明朝,許多開國英雄都沒能善終。
徐達作為開國元勛,曾經(jīng)競選過明太祖,他的功績,甚至在整個中國歷史上都是非常罕見的。后人對于這樣一位英雄的死,確實充滿了爭議。據(jù)《明史-徐達傳》中記載,徐達應(yīng)是死于背疽,吃烤鵝而死的說法毫無根據(jù),但在民間流傳,朱元璋在百姓心中的無情與無義可見一斑。
吃鵝而死的說法之所以不可信,原因有三。第一,徐達雖然是個功臣,但他謙虛謹慎,恪守本分。因此,明太祖沒有殺他的動機。第二,明太祖從不刺殺英雄,即使他真的想殺他,也沒有必要用這種堂而皇之的卑鄙手段。第三,徐達死后,明太祖不可能在蒙古人入侵、需要軍事將領(lǐng)的這樣一個關(guān)鍵時刻選擇殺死徐達。
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狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏。一般開國大臣都難逃被開國之君殺人滅口的命運,最有名的莫過于大肆殺戮功臣的朱元璋。朱元璋的殘忍嗜殺在歷史上是非常有名的,像胡惟庸、藍玉這幾個案件牽涉的人數(shù)就多達上萬人。但明朝開國第一功臣徐達的死因,正史上記載是病逝,跟朱元璋沒有任何關(guān)系。
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但野史卻傳得神乎其神,說是朱元璋害死的。徐達得了背疽,也就是背上長了膿瘡,朱元璋聽說之后賜給了許達一只燒鵝,按照中醫(yī)的理論,燒鵝屬于熱性食物,一旦患有膿瘡的病人是不能吃的,像徐達吃了之后立馬會病發(fā)身亡。徐達不敢抗命,只能吃了下去,結(jié)果迅亡。這種說法出自明朝才子徐禎卿的筆記。他雖為貴為才子,但是也是道聽途說,對明朝歷史沒有深入的研究,再加上明朝文人對朱元璋廢除宰相制度有很大的怨言,自然給朱元璋添黑料的嫌疑是排除不了的。
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朱元璋跟徐達是親密的戰(zhàn)友關(guān)系,徐達是其一生中最信任的人,二人初出茅廬開始起兵造反的時候共同加入了郭子興的部隊,朱元璋想要單干的時候,向郭子興要人手時,最重要的便是徐達。徐達為朱元璋出謀劃策,沖鋒陷陣,無論是大戰(zhàn)陳友諒還是滅掉張士誠,再加上最后的北伐元朝都立下了汗馬功勞。徐達死后,被封為中山王,名列明朝開國六王之一。徐達在驅(qū)逐了元朝朝廷之后,一直為朱元璋守衛(wèi)北京。
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北京的一把手是只是朱元璋的兒子朱棣。徐達將自己的長女許配給了朱棣,也就是說徐達是朱棣的老丈人,二人的關(guān)系還是非常親密的,朱元璋沒有殺死徐達的動機。哪怕朱元璋要贈送一只燒鵝給徐達,也沒有必要千里迢迢從派人從南京送一只燒鵝過去,那時候沒有冰凍技術(shù),送過去只怕燒鵝早已腐臭發(fā)爛了。再者,徐達吃了這只燒鵝也不一定立馬會病發(fā)身亡,每個人的體質(zhì)還是不一樣的。最關(guān)鍵的原因是,朱元璋要殺死徐達并不會采用這種卑劣的手段,也不會越過自己的兒子朱棣弄死徐達。朱元璋用燒鵝殺死徐達這個故事純粹是野史胡編亂造,是民間流傳的一種戲虐的說法,諷刺朱元璋此人心太黑,手太狠。這種說法是背離了正史的觀點,沒有尊重歷史的客觀發(fā)展。
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