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清朝一品見到王爺要下跪嗎,王公貴族的禮儀又是怎么規(guī)定的

揭秘歷史故事 2023-06-23 19:09:58

清朝一品見到王爺要下跪嗎,王公貴族的禮儀又是怎么規(guī)定的

還不知道:清朝一品和王爺?shù)淖x者

,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹
,接著往下看吧~

清代時(shí)

,上至王公貴族,朝廷大員
,下至各省督撫及各級(jí)官吏
,其地位等級(jí)千差萬別。各級(jí)官員不僅在朝堂
、衙門中會(huì)經(jīng)常見面
,就是平日里也難免也會(huì)彼此相遇。那么問題來了
,如果一品大員在路上遇見王爺
、貝勒等王公貴族該如何行禮?各省官員拜訪總督、巡撫時(shí)又有什么規(guī)矩呢?對(duì)于這一問題
,我們分兩個(gè)部分展開

第一,王公途遇之禮

早在皇太極時(shí)代

,清廷就制定了王公貴族在路途中相遇時(shí)的禮儀
,其中主要有:

親王出行,郡王

、貝勒一律要讓道旁行;貝子
、鎮(zhèn)國(guó)公在到道旁勒馬停下鞠躬;輔國(guó)公、固倫額駙
、和碩公主
、額駙、鎮(zhèn)國(guó)將軍
、公
、候、伯
、一品官以下皆要下馬
、下轎。

郡王出行

,貝勒以下
,與遇親王禮相同。

貝勒出行

,貝子
、鎮(zhèn)國(guó)公、固倫額駙
、和碩公主
、額駙讓道旁行,鎮(zhèn)國(guó)公
、鎮(zhèn)國(guó)將軍
、公
、候、伯
、內(nèi)大臣
、都統(tǒng)、尚書在道旁勒馬停下
,二品以下皆要下馬

貝子出行,鎮(zhèn)國(guó)公

、固倫額駙
、和碩公主、額駙
,與之分道而行;輔國(guó)公
、鎮(zhèn)國(guó)將軍、公
、候
、伯、內(nèi)大臣
、都統(tǒng)
、尚書讓道旁行;輔國(guó)將軍、子
、男
、副都統(tǒng)及參領(lǐng)等官,在道旁勒馬,佐領(lǐng)以下等官皆下馬

鎮(zhèn)國(guó)公出行

,輔國(guó)公、鎮(zhèn)國(guó)將軍
、公
、都統(tǒng)、尚書分道而行
,輔國(guó)將軍
、副都統(tǒng)、侍郎及參領(lǐng)等官
,在道旁勒馬站立
,佐領(lǐng)等官以下皆下馬。

輔國(guó)公出行

,鎮(zhèn)國(guó)將軍
、都統(tǒng)、尚書分道而行,輔國(guó)將軍
、副都統(tǒng)、侍郎等官讓道旁行
,奉國(guó)將軍
、參領(lǐng)、佐領(lǐng)等在道旁勒馬站立
,護(hù)軍校
、驍騎校等官及軍民人等皆下馬。

鎮(zhèn)國(guó)將軍出行

,輔國(guó)將軍
、副都統(tǒng),侍郎與之分道而行
,奉國(guó)將軍
、參領(lǐng)、佐領(lǐng)等官在道旁勒馬站立
,護(hù)軍校
、驍騎校等官及軍民人等皆下馬。

輔國(guó)將軍出行

,奉國(guó)將軍
、參領(lǐng)等官讓道旁行,佐領(lǐng)等官在道旁勒馬站立
,護(hù)軍校
、驍騎校等官及軍民等皆下馬。

奉國(guó)將軍出行

,佐領(lǐng)等官讓道而行
,護(hù)軍校、驍騎校等官及軍民人等在道旁勒馬站立

第二

,京官相見禮

順治元年(1644年),清廷制定了京官相見之禮:同等品級(jí)者

,凡賓客至府中
,主人在大門內(nèi)作揖迎候,然后賓客在主人陪同下登階先行
。入廳后
,賓主均北面相拜,主人請(qǐng)賓客就西面正坐
,賓辭讓
,但在主人的再三邀請(qǐng)下就正坐。不一會(huì),賓作揖把正座讓與主人

賓客離府時(shí)

,主人要送賓客至大門口,賓主相互作揖
,賓請(qǐng)主人留步
,主人堅(jiān)持送賓至大門外,并看到賓客登上轎子后方能返回府中

一般情況下

,尚書、左都御史見內(nèi)閣大學(xué)士的禮儀同上
。二品以下京堂至翰詹科道見大學(xué)士時(shí)
,主人相迎與儀門內(nèi),送別于大門外即回
,不用看著賓客上轎
,其余禮儀與上相同。

五品至八品官見大學(xué)士

,賓至大門外時(shí)下轎
,主人在堂階下迎接,賓向主人三作揖
,主人再度東面答揖
。賓客告退時(shí)
,主人則在二門外送行

翰詹科道見左都御史

、各部尚書時(shí)
,和京堂官見大學(xué)士之禮相同

第三

,各省文官相見禮

順治年間

,清廷制定了督
、撫
、學(xué)政
、河漕總督、鹽政
、御史相見時(shí)
,座次平行,其他按照品級(jí)高低行禮
。雍正八年(1730)
,清廷制定了各省文官相見之禮:官位同等者,賓客至官署時(shí)
,主人屬吏入門通告
,賓客自中門入
,至外堂檐下車、轎
。主人在檐下作揖相引
。其他禮儀與京官相同。

、撫屬下參見長(zhǎng)官
,一律從左門入。初次拜見時(shí)需穿官服
,由屬吏引領(lǐng),并將寫有自己職銜
、履歷的名柬放在各自長(zhǎng)官的座案上
。然后,屬官按次序向長(zhǎng)官三作揖
,長(zhǎng)官高座答揖
,屬官退堂。如果是在私人府邸相見
,其禮同五品官見大學(xué)士相同

如果是州縣教職、直隸州屬官見督撫

,則在轅門外下車
,入堂后三作揖,告辭時(shí)也三作揖
。督撫均立受
,不答揖。至于不入流的官員參加督撫
,則要行一跪三叩禮
,不就坐。

上面就是關(guān)于清代王公以及官員相見時(shí)的一些基本禮儀

,這些禮儀并非是形式化的
,而是始終要貫徹執(zhí)行的,期間不能出現(xiàn)差錯(cuò)
,否則就會(huì)受到制度的嚴(yán)懲
,甚至?xí)悦镆暽纤镜淖锩恢巫铩?/p>

請(qǐng)問一下,清朝雍正時(shí)期,清朝王爺?shù)牡匚挥卸喔?清朝的一些權(quán)臣如年羹堯等,他們和王爺見面,誰要向誰行禮呢?

單從品級(jí)上來看,權(quán)臣應(yīng)該向王爺行禮


但是因?yàn)橛赫?jīng)歷的奪嫡之爭(zhēng)導(dǎo)致了他對(duì)親王兄弟感情淡薄
,甚多防備(十三除外),因此手中的權(quán)力并不會(huì)過多的給手足兄弟

何況人情世故又是另外一回事
。囂張跋扈的權(quán)臣遇見這些手無實(shí)權(quán)或者被雍正猜忌的王爺,不行禮王爺也奈何不了。但是若是遇到的是十三這種深受器重的
,自然權(quán)臣不敢不敬了

再者說你舉例的年羹堯是出了名的驕橫跋扈,不守為臣之道
,這個(gè)也成為了日后雍正對(duì)他忍無可忍勒令其自裁
,沒有得到好下場(chǎng)

古代大臣見到皇帝真的一定要下跪嗎這個(gè)答案肯定是否定的-趣歷史網(wǎng)

 今天趣歷史小編給大家?guī)砉糯枷嘁姡信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看

  文明一詞是從有了文字之后開始進(jìn)入人們眼簾

,對(duì)于文明的象征,包括人們開始穿衣
,另外就是有了禮儀
。提到禮儀貫穿整個(gè)封建史的有祭祀,另外一個(gè)就是有了朝代之后的上朝禮儀
。在影視劇中看到比較多的就是上朝的跪拜禮儀
,而且不能直視皇上的龍顏,如果沒有按照要求行禮就是對(duì)皇權(quán)的蔑視
,直接就丟了性命

  想想還是咱們的民主好,不僅可以和領(lǐng)導(dǎo)人面對(duì)面說話

,有的還能和領(lǐng)導(dǎo)人坐下來一起吃飯
。那么,整個(gè)封建史有幾千年
,都是一直跪拜皇帝的嗎?這個(gè)答案肯定是否定的
。跪拜禮儀的發(fā)展象征著封建社會(huì)君主權(quán)利的威嚴(yán)性,也是人類精神文明發(fā)展所呈現(xiàn)的結(jié)果

  大臣上朝禮儀的發(fā)展史

  封建史是從春秋戰(zhàn)國(guó)之后逐步形成的

,秦嬴政統(tǒng)一六國(guó),建立大秦帝國(guó)
,并且徹底推翻了奴隸制度
,建立封建制度的開端。秦朝建立
,天下初定
,這個(gè)時(shí)候上朝,還是半跪坐著上朝
。等到漢朝
,劉邦推翻了二世秦的暴政,建立大漢朝
,漢朝初建
,劉邦對(duì)秦朝的儀法非常不滿

  覺得過于繁瑣,但又想彰顯君臣的差別

,盡顯君王的威嚴(yán)
,至此開始實(shí)行跪拜禮儀,但這個(gè)時(shí)候的跪拜禮儀
,和秦朝差別不大
,只是雙膝跪地,屁股坐在小腿上
,挺直上身就可以

  隋唐時(shí)期大臣們坐著上朝

  漢朝末年,外戚和宦官發(fā)生不可調(diào)節(jié)的矛盾

,并且引董卓入朝
,毀了漢朝幾百年的基業(yè),統(tǒng)治者的無能
,也導(dǎo)致了舉國(guó)經(jīng)歷數(shù)十年的戰(zhàn)亂
,幾百次的戰(zhàn)役
,最后以三國(guó)時(shí)期暫時(shí)讓百姓獲得喘息之機(jī)
,沒有過幾十年又開始戰(zhàn)亂,華夏大地四分五裂百年

  最后以北周的楊堅(jiān)再次統(tǒng)一全國(guó)建立隋朝

,隋朝的建立靠的是貴族世閥大家的團(tuán)結(jié),中央集權(quán)觀念并不明顯
,此時(shí)上朝的大臣們都是坐著的
,體現(xiàn)了君臣和諧一氣的場(chǎng)面。到了唐朝
,君主開明
,廣納賢臣,大臣們也是延續(xù)隋朝禮儀
,坐著上朝

  宋朝時(shí)期大臣們站著上朝

  宋朝的開國(guó)皇帝趙匡胤是武將出生,通過多數(shù)戰(zhàn)役立得戰(zhàn)功

,贏得仕途一路升遷
,最后奪得后周政權(quán),建立宋朝
。建立宋朝的時(shí)候
,大家對(duì)他的政權(quán)不是非常認(rèn)可,有好多大臣不愿對(duì)他行跪拜禮
,政權(quán)初定
,為了緩解矛盾
,趙匡胤并沒有對(duì)大臣過于苛刻,允許大臣站著上朝

  有關(guān)宋朝站著上朝的緣由還有一個(gè)小故事

,趙匡胤當(dāng)時(shí)的丞相范質(zhì)是一個(gè)性格耿直的人,在朝堂上說話也很少注意分寸
,有一次不小心得罪了趙匡胤
,但是說的也頗有道理,趙匡胤沒有辦法責(zé)罰
,表面上裝作無事人
,但是心理卻耿耿于懷。

  于是第二天上朝前就悄悄命人將丞相的坐塌拿走

,在朝堂上丞相只能站著議事
,群臣看到當(dāng)朝丞相都站著,自己便不好意思坐著
,于是站著上朝的習(xí)慣從此養(yǎng)成

  元明清三朝,大臣們跪著上朝

  元朝

,對(duì)于漢人來說是一個(gè)非常屈辱的朝代
,對(duì)于華夏民族來說是一個(gè)被外民族入侵的朝代。并且元朝的統(tǒng)治者保留著原始的奴隸觀念
,把當(dāng)時(shí)的人分成了幾個(gè)等級(jí)
,并且非常看重君主的權(quán)利
,對(duì)大臣們比較苛刻
,要求上朝的時(shí)候,大臣和皇帝說話必須跪著

  明清兩朝延續(xù)了元朝上朝的規(guī)定

,并且更加看重君臣有別,維護(hù)皇家尊嚴(yán)
,對(duì)跪拜禮儀要求更加嚴(yán)苛
,一旦疏忽,性命不保
。跪拜禮儀的復(fù)雜強(qiáng)調(diào)了君主的威嚴(yán)性
,將君主神話,而將大臣們的身份進(jìn)行貶低
。長(zhǎng)此下去
,對(duì)時(shí)代的進(jìn)步肯定會(huì)產(chǎn)生不好的影響。

  目前熒屏當(dāng)中的影視劇以清宮劇比較多

,因?yàn)榫嚯x現(xiàn)在年代近
,可考量的數(shù)據(jù)以及資料多
,所以被大家傳誦的故事比較多。而在清朝的時(shí)候
,封建制度已經(jīng)建立了數(shù)千年
,對(duì)人們的影響是根深蒂固的,一代一代的換朝
,但是治國(guó)的根本制度沒有變
,只是形式上有些許改變,不過都是為了加強(qiáng)鞏固君主的權(quán)利
,一步一步的把君主神話
。所以才會(huì)有真龍?zhí)熳又f,才會(huì)有萬歲萬歲萬萬歲的口號(hào)

  讓人對(duì)君主就像對(duì)待神明一樣跪拜尊崇

。跪拜禮儀是君臣差別的體現(xiàn),也是君主內(nèi)心對(duì)權(quán)利渴望的體現(xiàn)
,他希望他能掌控一切
,他希望人人對(duì)他敬畏,是君主們精神層面的需求
。君主們精神的需求也在一步一步提高
,他的直接體現(xiàn)就是大臣們對(duì)待君主的禮儀上。跪拜禮儀不是開始就有
,他是伴隨著君主的需求
,和時(shí)代的要求而產(chǎn)生
,并且逐步完善

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