唐朝人的工資一般有多少他們把“工資”都花在哪兒了

唐朝人的工資一般有多少他們把“工資”都花在哪兒了

歷史是一條長(zhǎng)河，它奔流向前，無(wú)止無(wú)息。今天小編為您講述唐朝的故事。

唐朝作為我國(guó)中古世紀(jì)的轉(zhuǎn)型期，他因?yàn)橛兄睒s的經(jīng)濟(jì)，昌明的政治加上文化也十分繁榮，在這種情況下民眾自然也會(huì)有很大的改變。

就例如今天我們講到的唐朝的消費(fèi)也發(fā)生了翻天覆地的變化。用我們今天的話來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的唐朝人，每一個(gè)都是消費(fèi)主義的盛行者推崇者，他們的消費(fèi)到底達(dá)到了怎樣的巔峰狀態(tài)呢?今天讓我們一一去探尋。

一、唐朝人都把錢花在哪兒了?

1. 衣食住行樣樣都燒錢

首先就是他們?cè)谝率匙⌒蟹矫婊ㄤN比較大。

都說(shuō)唐朝有著豐富的飲食文化，那么我們先從他們吃的方面入手，在唐朝因?yàn)樯a(chǎn)力水平得到了很大的提高，加上糧食的產(chǎn)量也比較的大，所以在糧食消費(fèi)上就比較的突出。

在《太平廣記》當(dāng)中就有記載，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城有大量的銷售糧食的店鋪，同時(shí)市民也可以很容易的買到糧食，在當(dāng)時(shí)有這樣一個(gè)故事，當(dāng)時(shí)杜甫得了一場(chǎng)大病，他的好朋友就派人到市場(chǎng)上去買了很多的粟米給他補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，在唐朝時(shí)期市民可以很輕易的在市場(chǎng)上買到米。

這在另一個(gè)側(cè)面也反映出，在唐朝時(shí)期糧食的消費(fèi)是有一定的規(guī)模的了。

除了糧食消費(fèi)，還有各種副食，我們知道的副食大概包括魚肉或者說(shuō)一些蔬菜水果等等，這些店鋪在唐朝的城市當(dāng)中也是可以隨處見(jiàn)到的。

我們可以透過(guò)白居易的一首詩(shī)，“小日提竹籃，家童買春蔬，青青芹蕨下下，壘臥雙白魚。”我們就可以感受到，在唐朝城市的居民可以從市場(chǎng)上買來(lái)這些魚肉蔬菜，也可以看見(jiàn)在市場(chǎng)上這些副食消費(fèi)也是十分盛行的。

說(shuō)完了吃，我們?cè)偃タ匆幌滤麄冊(cè)诖┮路矫嬗心男┫M(fèi)呢，首先是他們?cè)谝路牟剂仙戏浅５闹v究。甚至是有些富家大族他們對(duì)布料有特殊的要求，就會(huì)從市場(chǎng)上買回布料，再去雇傭?qū)I(yè)的征縣工人為自己縫制衣服。

像白居易，他有一次去了杭州，見(jiàn)到自己的兩位朋友比較的貧困，當(dāng)時(shí)他就去請(qǐng)了兩位染布料的工人以及專門做針線的婦女，為這兩位友人做了很好的衣服。

除了在布料上的消費(fèi)，在鞋帽方面也有著非常多的講究，因?yàn)樵谔瞥瘯r(shí)期，不論男女都比較喜歡有帽子作為修飾，這樣在市場(chǎng)上也有著種類豐富的帽子，不僅如此，連鞋子的種類都非常的多。

在《太平廣記》當(dāng)中就有大量的記載，在廣州地區(qū)有非常多以織鞋子為業(yè)的家庭，他們都有大規(guī)模的生產(chǎn)鞋子的廠房，因?yàn)樵谔瞥袌?chǎng)的需求量特別的大。

下面我們說(shuō)到的是唐朝在住宅方面也十分的不同，他們的租房消費(fèi)還有就是修建和買賣房屋以及在園林別墅方面都有著非常大的開銷。

首先是唐朝因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展比較的快，所以在居民當(dāng)中他們的流動(dòng)性就非常的大，做生意的或者說(shuō)求學(xué)的考試的這類人，他們會(huì)到一個(gè)城市進(jìn)行租房，這樣租房的費(fèi)用也比較的高，同時(shí)有的一些有田地的人，他們會(huì)將自己的土地改造為房屋，或者說(shuō)進(jìn)行一定的房屋買賣。

除了這些還有非常多的富豪，他們對(duì)自己的住宅環(huán)境要求比較高，所以就會(huì)選擇一些園林別墅去進(jìn)行自己的住宅。

就像在貞觀年間一位常州的富豪賀蘭坊通兒，就在海陵邊出售了一套別墅，賣下來(lái)得到了，十萬(wàn)銀兩及其以上。足以想見(jiàn)，唐朝人在住宅方面的消費(fèi)支出也是非常龐大的。

最后我們還得說(shuō)一說(shuō)，他們?cè)诮煌ǔ鲂蟹矫嬉灿兄艽蟮陌l(fā)展，因?yàn)樵谔瞥藗兊某鲂?，代步工具向馬車驢船，這些都有著非常多樣化的消費(fèi)方式。

如果自己的金錢能力比較的大，那么一般會(huì)選擇馬車或者馬匹進(jìn)行代步，如果是一般的清貧之人或者平民百姓，則主要使用驢，再或者就是選擇船這種交通工具。

在唐朝有這樣有一戶人家，他在一次水災(zāi)當(dāng)中發(fā)了大財(cái)，就是說(shuō)他住在潯陽(yáng)郊邊，當(dāng)時(shí)因?yàn)樗疄?zāi)導(dǎo)致非常多的陸上交通都非常的缺少，這樣他就用自己家里面生產(chǎn)出來(lái)的船去做生意，獲得了一大筆的收入。

從這個(gè)側(cè)面我們可以看見(jiàn)在唐朝時(shí)期人們出行的時(shí)候選擇坐船也是十分常見(jiàn)的。從這些維度我們可以看見(jiàn)唐朝人在衣食住行各個(gè)方面花銷都十分的巨大。

2. 文化娛樂(lè)活動(dòng)需要大量資金

下面我們就去看一看唐朝人他們?cè)谧诮涛幕?dāng)中消費(fèi)情況如何。

首先是在婚喪方面非常的盛行，因?yàn)樵谔瞥徽撌寝k喜事還是喪事都喜歡大操大辦，特別是在婚禮方面，講求的是在婚禮過(guò)程當(dāng)中需要完成六道程序，每一個(gè)程序都需要花費(fèi)很多的錢財(cái)。

同時(shí)在喪葬文化方面也是開銷巨大，因?yàn)樘瞥瘜?shí)行的是土葬，這樣就需要由看地的同時(shí)買各種器具，再就是要對(duì)土葬后期進(jìn)行很好的維護(hù)，一系列措施下來(lái)都需要金錢。

在文化娛樂(lè)方面也是非常的盛行在唐朝，首先是文人對(duì)一些書籍以及與之有關(guān)的輔助物都有著很大的追求，例如筆墨紙硯，還有就是包括，有的文人比較愛(ài)收藏珍貴書籍，或者說(shuō)一些字畫比較珍貴，他們都會(huì)花重金去購(gòu)買。

除了文人之外，那些對(duì)生活有著很大樂(lè)趣追求的人就會(huì)實(shí)行花卉養(yǎng)殖，他們?cè)诔鞘挟?dāng)中覺(jué)得有花去點(diǎn)綴生活是十分重要的，特別是唐朝時(shí)期的人大多都喜愛(ài)牡丹，所以在唐朝種植和培養(yǎng)牡丹的花農(nóng)和消費(fèi)群體都十分龐大。

有非常多的人也會(huì)去利用一些文化活動(dòng)或者說(shuō)節(jié)目觀賞這樣的形式，滿足自己的精神需求。像多姿多彩的體育文化，以及他們非常熱衷于那些博弈性的游戲。

從這些層面我們就可以看見(jiàn)，在唐朝要想獲得既有物質(zhì)保障又有生活品質(zhì)方面的要求，就必須花費(fèi)巨大的資金。

二、唐朝人如此盛行“消費(fèi)主義”，緣由何在?

我們看到唐朝時(shí)期，盛行的消費(fèi)主義是十分龐大的，那么你知道他們?yōu)槭裁从腥绱舜蟮南M(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變嗎?

1. 唐朝人消費(fèi)觀念：由儉入奢

首先是他們的消費(fèi)觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，由最開始的從上節(jié)儉到后期不斷的崇尚奢侈有著很大的關(guān)系。

在唐朝初期因?yàn)閲?guó)家剛剛建立起來(lái)，統(tǒng)治者也實(shí)行的休養(yǎng)生息的政策，更多的是讓百姓能夠得到大力的恢復(fù)以及更穩(wěn)定的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，這樣就有了相應(yīng)的消費(fèi)觀念，那就是從國(guó)家層面到普通群眾都實(shí)行的是節(jié)儉。

但是到了唐朝的中后期，特別是唐朝的鼎盛時(shí)期，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)的追求就有了更多的體現(xiàn)。

在這種情況下不論是朝廷官員還是普通百姓，他們?cè)谙M(fèi)方面都有著更多的需求，再加上唐朝時(shí)期城市也有了很大的發(fā)展，市民階層的崛起讓消費(fèi)以及城市的消費(fèi)觀念影響了更多的群體去滿足自己的物質(zhì)需求。

2. 節(jié)日娛樂(lè)文化的興盛帶動(dòng)消費(fèi)增長(zhǎng)

其次就是在唐朝時(shí)期十分盛行的節(jié)日和文化，需要消費(fèi)需要資金去支撐。

因?yàn)樵谔瞥鞘械氖忻癞?dāng)中認(rèn)為需要節(jié)日去豐富自己的生活，來(lái)達(dá)到更好的期盼和對(duì)美好生活的祝愿。

這樣就帶動(dòng)了市民對(duì)食物，對(duì)娛樂(lè)項(xiàng)目，對(duì)各種精神方面的需求有了更大的發(fā)展。就像在唐朝時(shí)期，他們?cè)谶^(guò)節(jié)的方式當(dāng)中都是舉行盛大的宴席，像除夕這樣隆重的節(jié)日，因?yàn)橛兄霞覛g聚的寓意，在唐朝就已經(jīng)十分盛行了。

在《三秦記》當(dāng)中就說(shuō)到每年的新春佳節(jié)，每家每戶，都會(huì)非常隆重的去擺設(shè)宴席邀請(qǐng)嘉賓，同時(shí)還會(huì)置辦非常多的年貨，包括一些裝飾品舉行的大型娛樂(lè)活動(dòng)等等。

這是在唐朝時(shí)期非常盛行的文化習(xí)俗。因?yàn)樵诠?jié)日當(dāng)中不僅僅是為了吃，更多的是親朋好友聚在一起能夠有更多的娛樂(lè)活動(dòng)，在這種輕松的氛圍之中享受生活的樂(lè)趣。正是有了唐朝十分盛行的文化活動(dòng)，才讓消費(fèi)得到發(fā)展。

3. 唐朝滋生的奇葩消費(fèi)觀催生出光怪陸離的消費(fèi)模式

最后就是唐朝時(shí)期在社會(huì)群眾當(dāng)中滋生出來(lái)的畸形消費(fèi)觀，將唐朝的消費(fèi)模式帶向了光怪陸離的景象。

唐朝因?yàn)橛兄容^豐富的物質(zhì)條件，同時(shí)人們對(duì)消費(fèi)也有了很大的需求，在這種情況下就滋生出畸形的消費(fèi)觀念，例如像炫富型，攀比型消費(fèi)模式。

炫富型說(shuō)的就像那些豪門貴族，他們對(duì)于自己的消費(fèi)行為并不僅僅是為了滿足自己的物質(zhì)需求，更多的是滿足內(nèi)心的虛榮心，或者說(shuō)更多的把這種奢侈性的消費(fèi)當(dāng)作炫耀的資本。

有了炫耀，有了攀比，自然人們?cè)诟鱾€(gè)階層當(dāng)中就會(huì)有非常大的體現(xiàn)，人們?yōu)榱俗非笊萑A的生活方式，就不斷的進(jìn)行攀比，這樣有各種高消費(fèi)造成的一種虛假繁榮。

在官場(chǎng)當(dāng)中也是如此，官員們逐漸的玩忽職守，開始在利益的熏陶下變得魚肉百姓，追求功名利祿，這樣讓他們?cè)诔鞘挟?dāng)中過(guò)著花天酒地的生活。

最顯著的就是將娼妓業(yè)服務(wù)業(yè)這類結(jié)合到一起，這些人們?cè)谧砩鷫?mèng)死的都市生活中變得逐漸畸形消費(fèi)觀念也不斷刺激人們內(nèi)心的欲望。

從這個(gè)層次我們就可以看見(jiàn)，在唐朝之所以消費(fèi)觀發(fā)生了巨大的變化，與當(dāng)時(shí)人們不斷滋生畸形的消費(fèi)觀念有著必要的聯(lián)系。

四、結(jié)語(yǔ)

在唐朝因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，再加上市民階層以及消費(fèi)群體的不斷擴(kuò)大，讓人們的消費(fèi)觀念以及對(duì)消費(fèi)的層次都有了很大的突破。

但不得不說(shuō)，因?yàn)樵谔瞥@些消費(fèi)觀念的變化，促進(jìn)了唐朝在藝術(shù)文學(xué)方面甚至是宗教的發(fā)展方面都有了很大的不同。

除此之外，對(duì)社會(huì)的風(fēng)氣以及人們的價(jià)值觀念都有了很大的改變，所以我們常說(shuō)消費(fèi)主義的盛行，在一定程度上對(duì)社會(huì)以及其他方面都有很大的反哺作用。

甚至是對(duì)唐朝以后的朝代來(lái)說(shuō)，都為后期的商品經(jīng)濟(jì)以及城市消費(fèi)產(chǎn)生了重要的影響。

特別是對(duì)于宋朝的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是有著非常重要的奠基作用的。因?yàn)樵谒未鸁o(wú)論是他的飲食還是文化，還是民眾的娛樂(lè)活動(dòng)，甚至是一些消費(fèi)群體，他們的觀念都有了一定程度的改變，這也是唐朝為后世的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到良好的助推作用。

在古時(shí)候的秀才，他的薪水一年能有多少錢呢？

我們經(jīng)常會(huì)在很多影視作品中見(jiàn)到一個(gè)富有人家的大小姐和一個(gè)秀才相戀而遭到富家小姐那一方的強(qiáng)烈反對(duì)，理由就是秀才太過(guò)寒酸，沒(méi)有什么錢，不能給那位富家小姐好的生活。無(wú)一例外那些秀才們一次又一次的想要考取功名，但大部分都名落孫山，淪為大家口中窮酸秀才的形象與過(guò)著清苦的生活?？隙ù蠹倚睦锍錆M了疑問(wèn)，在古代社會(huì)秀才的工資到底有多少呢，為何生活會(huì)過(guò)得如此清貧，他們的祿米簡(jiǎn)直是少之又少，就算是個(gè)單身漢的時(shí)候日子也過(guò)得窮困潦倒并不富裕，就更不用說(shuō)還要娶妻生子，養(yǎng)家糊口了。

為何富貴人家的父母不愿讓自家的金枝玉葉和秀才在一起，其原因大概不僅僅是因?yàn)樾悴沤o不了他們女兒好的生活，也因?yàn)樾悴诺募?jí)別太低。那是因?yàn)榭婆e制度之下的讀書人也是分三六九等的，如果由最低級(jí)開始向上排的話，那順序便是童生、秀才、舉人和進(jìn)士，當(dāng)然也不一定按這種順序向上晉升，因?yàn)樽怨乓詠?lái)都不缺乏神童級(jí)別的讀書人。

由以上科舉制的等級(jí)來(lái)看，秀才是除童生以外最低級(jí)的，雖然童生沒(méi)有什么功名但是秀才也并沒(méi)有比童生強(qiáng)到哪里去，如若不然也不會(huì)有窮酸秀才的說(shuō)法一直流傳至今。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)范進(jìn)中舉那篇文章，就很明顯的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，他考中秀才那一年街坊四鄰就像什么事都沒(méi)發(fā)生一樣，對(duì)于他考中秀才這件事簡(jiǎn)直無(wú)人問(wèn)津。

想比之下當(dāng)范進(jìn)考中舉人的時(shí)候大家態(tài)度就發(fā)生180度的大轉(zhuǎn)變，周圍的人都蜂擁而至送來(lái)賀禮，就連附近的鄉(xiāng)紳也都紛紛來(lái)送金銀財(cái)寶，立刻有一群人來(lái)祝賀。顯然舉人比秀才受歡迎程度要大的多，畢竟史書上記載舉人都會(huì)是當(dāng)朝的官員，以后就有享不盡的榮華富貴。當(dāng)然也不是說(shuō)秀才就一點(diǎn)地位沒(méi)有，朝廷對(duì)于他們也是有一定優(yōu)待的，例如可以不用交稅，可以在縣令面前不下跪，也就這么一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)待吧，像那種我們經(jīng)常說(shuō)的?書呆子?自然生活過(guò)得窮困潦倒。當(dāng)然秀才也分級(jí)別秀才，最好一等的秀才，朝廷每年會(huì)發(fā)給他們四兩銀子然后再給他們一些米面來(lái)補(bǔ)貼生活。

這個(gè)程度的收入在那個(gè)時(shí)候來(lái)說(shuō)只能夠勉強(qiáng)的養(yǎng)家糊口。如果家里又上有老下有小，生活就會(huì)過(guò)得很艱難，需要吃糠咽菜才能勉強(qiáng)度日，生活壓力也是很大的。所以他們便開始另外的謀生之路，比如說(shuō)可以擺路邊攤，幫別人代寫書信，或者說(shuō)代替讀信，好一點(diǎn)的話可以去私塾去教書，工資的話可能會(huì)比較高一些。也會(huì)有一些認(rèn)為作為秀才讀書才是最重要的，不去做其他能夠補(bǔ)貼生活的事，怕浪費(fèi)了讀書時(shí)間，像這樣的就只能生活過(guò)得困苦，并沒(méi)有什么辦法能夠解決。

從大的方面來(lái)說(shuō)，秀才和童生的凄慘生活恰恰反應(yīng)了他們就是當(dāng)時(shí)科舉制度的弊端，從另一面來(lái)說(shuō)的話他們也算是科舉制度悲哀。就算有的人足夠努力，足夠幸運(yùn)最后考中了舉人，成為朝廷中人，但也由于官場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)不足而被淘汰，有的甚至難逃一死的命運(yùn)，只有少數(shù)人能適應(yīng)百變的官場(chǎng)，從此以后建功立業(yè)，為朝廷做出發(fā)的貢獻(xiàn)。

大清滅亡100多年了，現(xiàn)在還有人在守皇陵，誰(shuí)給他們發(fā)工資？

大清滅亡100多年了，現(xiàn)在還有人在守皇陵，誰(shuí)給他們發(fā)工資？他們是如何生活的？

清政府未亡時(shí)，守陵人可以按照品級(jí)的高低按月拿公家的工資。守陵人的后代呱呱墜地便有了七品待遇，有了平常人奮斗一生都得不到的政治地位。這里也強(qiáng)調(diào)了守陵要世襲，承受皇恩后就必須子承父業(yè)，如無(wú)意外，要世世代代守陵。

所以，清朝的守陵人類似于清朝的公務(wù)員，吃喝住行根本不是問(wèn)題，最低也能做到衣食無(wú)憂，生活質(zhì)量比普通百姓高八倍不止。

清朝滅亡初期，守陵人沒(méi)了俸祿和待遇，地位也一落千丈。生活得不到保障時(shí)，有人開始監(jiān)守自盜，拿文物出去倒賣維持生計(jì)。這時(shí)守陵人數(shù)在減少，致使很多皇陵都被?摸金校尉?光顧過(guò)。

最后一任清帝溥儀退位時(shí)，北洋政府給了他非常好的條件，不但讓他繼續(xù)居住在紫禁城，還答應(yīng)每年支付400萬(wàn)的費(fèi)用，這筆錢保障了溥儀的衣食住行，讓他可以繼續(xù)皇帝的奢侈生活。

宮中侍衛(wèi)、太監(jiān)、宮女，以及守陵人的工資就從這筆款項(xiàng)中支出。溥儀9歲時(shí)甚至還考慮過(guò)給自己修陵墓，找了專業(yè)人士四處勘察，好不容易找到塊風(fēng)水寶地，突然發(fā)現(xiàn)沒(méi)錢了。

北洋政府一開始很痛快的支付這筆費(fèi)用，但在大環(huán)境的影響下，財(cái)政吃緊，賣武器裝備都不夠了，給前任皇帝的錢能省則省。溥儀別說(shuō)為自己修建陵墓，連祖墳守陵人的工資都發(fā)不起了。

怎么辦呢？大家不用為他著急，心懷滿清的遺老遺少很多，他們?cè)谇宄瘯r(shí)通常出身貴族，地位很高，哪怕現(xiàn)在沒(méi)落了，家里各個(gè)角落找找也能找到些老物件兒，出手能得不少錢。

憑著這些人的支援，溥儀熬過(guò)了一段時(shí)間，也有錢給守陵人發(fā)工資了。1924年11月份，馮玉祥倒戈北洋政府，發(fā)動(dòng)政變，派兵逼迫溥儀離開皇宮。此后溥儀開始了顛沛流離的生活，顧不上守陵人。

這樣的社會(huì)動(dòng)蕩之下，遺老遺少們也沒(méi)有太多的閑錢，守陵人的工資斷了。但大部分守陵人沒(méi)有離開，依然守在工作崗位上。

對(duì)滿清皇室忠誠(chéng)度高一點(diǎn)的，自掏腰包維護(hù)皇陵。忠誠(chéng)度低一點(diǎn)的，自己給自己發(fā)?工資?。要論監(jiān)守自盜，沒(méi)人比他們更方便?；柿曛心敲炊嘭?cái)寶，隨便弄出來(lái)一件都?jí)虺砸惠呑恿恕?/p>

據(jù)說(shuō)那個(gè)時(shí)期從守陵人手中流失了很多珍貴的文物。

在皇陵中發(fā)財(cái)幾乎成了公開的秘密，甚至有護(hù)陵大臣企圖全面挖掘慈禧太后所在的清東陵，附近的慣匪也聞聲而來(lái)。

之后孫殿英就帶著隊(duì)伍來(lái)了，從慈禧陵墓中挖出了30輛大車的寶物。

在軍隊(duì)面前，再忠心的守陵人也發(fā)揮不了作用。

到了現(xiàn)代，清朝皇陵由國(guó)家進(jìn)行管理和維護(hù)，守陵也是一份正常的工作，相關(guān)部門會(huì)發(fā)工資。編制之外的守陵人，那就是不拿工資的個(gè)人行為。

現(xiàn)在，守陵的意識(shí)已經(jīng)淡化，國(guó)家對(duì)陵墓有了保護(hù)措施。守陵人的后代有的背井離鄉(xiāng)，另謀發(fā)展。只剩下有信仰的、極少數(shù)的原守陵人繼續(xù)留在陵墓旁邊。不過(guò)，守陵已經(jīng)不是專職和主要任務(wù)，平時(shí)打掃墓地利用業(yè)余時(shí)間就能完成，他們往往有正式的謀生手段與職業(yè)，有自己的生活來(lái)源。

但他們對(duì)清王朝沒(méi)有任何感情，他們從出生以后，就不知道清王朝是個(gè)什么東西，所以在他們心目中守陵的工作，也就漸漸淡化了。以至于再往后傳，其實(shí)大家都沒(méi)有了守陵的概念。不過(guò)沒(méi)有走出去打工的人，一輩子依舊生活在自己這片土生土長(zhǎng)的地方。

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