古代廁所長什么樣揭秘古代廁所的變遷史

廁所是一個相當(dāng)神奇的區(qū)域，由于它臟兮兮、臭烘烘的功能，很多人其實并不愿意提起這個場所，然而我們裝修時卻又會對這里格外上心，生怕它不夠“堅強”。如果說我們已經(jīng)對廁所相當(dāng)寬容，甚至對馬桶等用品的研究也層出不窮，那么對于古人而言，這個一點也不風(fēng)雅的“五谷輪回之所”就真的是既重要又尷尬的地方了。

在古代的文獻中，對衛(wèi)生情況的記載和衛(wèi)生用品的記錄都是最少的，但就在這只言片語的文字里我們也不難發(fā)現(xiàn)古人的生活并不是餐風(fēng)飲露的神仙日子，也有吃喝拉撒的需求，而且由于沒有有效的清潔方法，很多城市都被人和動物的排泄物搞得叫苦不迭。當(dāng)然，這些痛苦大多是平民的困擾，貴族和富豪們的精致可是連如廁這方面都包含的。

廁所是古人不愿提起卻不能放棄的一環(huán)，如廁工具也在逐漸變得越來越“先進”

1.廁所自古至今一直在改變

我們最早對廁所的記載來自《禮儀·既夕禮》中，但最早發(fā)現(xiàn)的廁所遺址卻在五千多年前西安的一處半坡村遺址里，當(dāng)時的廁所就已經(jīng)是“坑廁”了，只是相當(dāng)簡陋，人們在地上挖個坑，方便過后就地掩埋，這種方式似乎學(xué)自一些動物的生活習(xí)慣，卻既安全又干凈，因此這種方式一直到商周還在沿用。

到了先秦時期，人們?yōu)榱吮苊饷看窝诼竦穆闊?，將廁所直接蓋在了豬圈上，人們的排泄物被豬當(dāng)做食物，也解決了掩埋、處理垃圾的雙重麻煩，也是相當(dāng)聰明的，因此這時候的廁所就被古人直接稱作“圂(hùn)”，就是豬圈的意思。

到了漢朝以后，也許是在用帽子當(dāng)廁所小解的流氓皇帝劉邦的啟發(fā)下，人們發(fā)現(xiàn)了便壺和馬桶的好處，從此以后才有了我們看到的小解專用壺以及馬桶的身影。

2.馬桶到底是怎么來的

為什么馬桶要叫馬桶?其實最初的馬桶被稱為“虎子”，從馬桶最早開始用的時間來推算，可靠一點的說法是漢朝著名的飛將軍李廣與朋友一同去冥山之北打馬狩獵，忽然在前方發(fā)現(xiàn)了一頭臥虎，李廣當(dāng)機立斷飛出一箭射死了老虎，之后用它的頭骨制成了枕頭，而臥虎的形狀則被當(dāng)做便壺的形狀來使用了。

那么好好的“虎桶”怎么變成了一點也不霸氣的“馬桶”了呢?虎子這個叫法一直用到了唐朝時期，帶到李氏奪了天下，忽然發(fā)現(xiàn)這虎子的說法沖撞了先人“李虎”的名諱，因而改名為馬桶，也多稱獸子。改虎為馬的原因沒有詳細記載，也有人猜測是馬的形態(tài)與當(dāng)時便壺的樣式相似，才不幸上榜。當(dāng)然，從歐陽修《歸田錄》中的一句：“燕王好坐木馬子”來看，馬桶在當(dāng)時已經(jīng)不是“蹲便”而是“坐便”了。

廁所的存在對古人來說是非常重要的，除了城市環(huán)境的保護，借此賺錢的聰明人也不在少數(shù)

1.人類的生活垃圾管理有多重要

《隋書》有載：“且漢營此城，將八百歲，水皆咸鹵，不甚宜人。愿陛下協(xié)天人之心，為遷徙之計?！边@個八百歲的、不甚宜人的漢城還有一個更出名的稱呼——長安，誰能想到從隋朝以來與洛陽并稱二都、被數(shù)位君王定位都城的長安竟然因為垃圾和糞便導(dǎo)致生活用水都是一股咸味，空氣中也臭不可聞，讓帝王不得以昭告臣民決定遷都，那這環(huán)境到底得有多糟糕啊?

古人對這些生活垃圾就完全視若無睹嗎?當(dāng)然不是，他們也嘗試了各種各樣的垃圾處理方式。最粗暴的垃圾處理來自殷商和秦朝，前者一旦發(fā)現(xiàn)百姓扔垃圾，要斬去一臂，后者則慣用“黥面”之法，讓所有人都知道此人是個亂扔垃圾的“不講公德之徒”。在強權(quán)的壓制下，當(dāng)時雖然垃圾處理能力低下，但城市環(huán)境卻還算宜人。

到了唐宋時期，人們有了新的垃圾處理方式，有專人在夜間或凌晨收拾街上、各戶人家的垃圾統(tǒng)一處理，到了宋朝更有了專門的“出糞人”一職?？蓜e小看這些成天跟穢物打交道的人們，宋朝的出糞人可是個搶手的職業(yè)，甚至有人借此一躍成為了小小的“富貴人家”。當(dāng)然也靠著這些人，宋朝不必制定殘酷的律法，也依舊保持了城市的相對干凈。

2. 廁所也能“淘金”?

現(xiàn)在的城市里偶爾也能見到一些“撿垃圾”為生的人，然而幾十年以前或許很多“城里人”會對這些人有非議，可現(xiàn)在卻不同了，靠撿垃圾發(fā)家致富超越小康水平的可不在少數(shù)。但是這種致富之法可不是現(xiàn)在才有的，自古以來撿垃圾甚至掏糞工們就已經(jīng)是個相當(dāng)成熟的行業(yè)了，做得足夠?qū)I(yè)，賺錢也不是難事。

出糞人這一職業(yè)在宋朝開始專業(yè)化，當(dāng)時的出糞人算是半個公務(wù)員，他們走街串巷收集各家各戶的夜香統(tǒng)一交給朝廷相關(guān)部門，再由官方定價賣給農(nóng)民做肥料，到后來甚至有人私下聯(lián)系了這些出糞人們做“走私”生意，讓這些人也小賺了一筆。

這還不算最聰明的，據(jù)說在明末清初就有一個名為穆太公的人，在一次上公共廁所的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)這些官方收費的公廁其實也沒有多“高大上”，因此萌生了開辦私營公廁的想法，回家后他真的讓人蓋了一間公廁，請了書畫大家寫詩作畫，把個廁所裝飾的無比風(fēng)雅，甚至還是免費的，引得無數(shù)文人哪怕路途更遠也要選擇這里，最后還引來了許多女子，讓這里成為了當(dāng)時的“網(wǎng)紅廁所”。

穆太公的網(wǎng)紅廁所雖然不要錢，但收了也可以收獲許多的“肥料”，所幸當(dāng)時朝廷并不控制這些“人工肥料”的統(tǒng)一管理，于是他將這些東西賣給了附近的農(nóng)人，變成了當(dāng)?shù)刂母患椅獭?/p>

古人如廁的選擇難道是在退化?古代富豪們到底為何放棄馬桶選擇坑廁?

1.古代的馬桶與坑廁概念和當(dāng)今大有不同

如果說今天馬桶是更舒服的坐便而坑廁是公共場所多見的蹲便，那么在古代可不是這樣區(qū)別的，當(dāng)時的馬桶有的用來形容男子專用的小解壺，也有的形容百姓家中角落里的“如廁工具”。此馬桶的先身是秦代的一種大缸，人們在圓口大缸里裝水，上面加兩條木板就可或蹲或坐在上面如廁，但不僅臭不可聞，更有掉進去的風(fēng)險，據(jù)史料記載掉進廁所里溺斃的人中甚至有一位皇帝，可真是“不體面”的駕崩方式。

到了宋朝，馬桶雖然變得小且方便些了，但還是擺脫不了簡陋和臟兮兮的狀態(tài)，放在家里也是既影響環(huán)境又不美觀，而坑廁則不一樣，是人們專門蓋來上廁所的“衛(wèi)生間”，而所謂坑廁的“坑”指的是坐在一個坑上，而不是我們現(xiàn)在常說的蹲坑哦。

2.坑廁在古代更加方便

在宋朝的諸多記載中可見，作為經(jīng)濟、政治、文化都蓬勃發(fā)展的時代，人口的增長為他們提供了更多的勞動力，但同時也帶來了一個嚴重問題——缺地。

宋朝人均土地面積稀少在整個古代史上都是罕見的，甚至一度導(dǎo)致了火葬的局部盛行，那在這樣的情況下，有能力在家中來蓋廁所的人家自然不是一般百姓能負擔(dān)得起的，所以宋朝的平民才只能選擇跑很遠去上公共廁所，或者在家里準備馬桶解決。由于當(dāng)時公廁并不流行，讓宋朝應(yīng)運而生的出糞人們反而賺了個盆滿缽盈。

坑廁除了體現(xiàn)自己的“富有”，更多時候比馬桶方便的可不是一星半點。我們可以對比一下一些老式學(xué)校半封閉式的廁所，每次進去都是一場彼此參觀的慘劇，如果還得在屋子里任人觀看，那心里可就更不是滋味了。

這種上廁所的方式是窮苦百姓的日子，有錢人為了保持體面可不會吝嗇花錢讓自己日用的場所變得更加“高雅”，單獨的坑廁不僅做到了私密性，而且對于整體環(huán)境來說產(chǎn)生的影響也小了很多，當(dāng)然了，因為廁所修建的太富麗堂皇，歷史上也鬧出過很多笑話。

3.富人的廁所可以很華麗

當(dāng)窮人們只能苦哈哈地用馬桶的時候，有錢有勢的人卻已經(jīng)把廁所的裝修搞得相當(dāng)夸張。《世說新語》中記錄了西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽公主的駙馬后，新婚之夜如廁的一則故事，簡直讓人啼笑皆非。書中稱大將軍第一次見到公主那間比百姓的住宅還漂亮的廁所后驚嘆非常，直到聞見了臭味心里才“平衡”了一些，還想著原來公主的廁所也避免不了臭味啊。

奇怪的是廁所里竟然有一個漂亮的漆箱，還裝著幾顆干棗子，駙馬爺以為是“廁所專供食品”，就不客氣的都吃完了，可出來以后婢女們居然又捧了吃的“澡豆”上來，還端了水，于是王墩將軍又吃喝了一氣，卻看婢女們都面有怪色，好像在忍笑，詢問后才知道原來那干棗是登坑時用來塞鼻子防臭氣的，可不是食物啊，而“澡豆”則相當(dāng)于現(xiàn)在常用的肥皂，是凈手用的。

這樣的故事雖然夸張，也實屬個例，卻實實在在讓我們感受到了古代的富人們上廁所有多講究，這也就不難明白為何有錢人愿意多花錢來修建廁所了，原來上廁所也能成為一種享受啊，所以奢侈可不是現(xiàn)代人的專屬，而是“傳承”啊。

小結(jié)

可別小看這小小的廁所變遷史，這些臟兮兮的東西背后藏著的是我們對環(huán)境優(yōu)美、城市整潔的愿望，是古人哪怕條件不足也努力讓生活變得更好的執(zhí)著。正因為有了這一次次的小小改變，才有了我們現(xiàn)在更加科學(xué)的垃圾處理，也讓我們的一些小習(xí)慣有了來處，這樣想想那些廁所里的小怪癖是不是還有些親切呢?

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