《坤輿萬國全圖》是如何誕生的圖上南極的廣袤土地是南極洲嗎

《坤輿萬國全圖》是如何誕生的圖上南極的廣袤土地是南極洲嗎

《坤輿萬國全圖》。下面小編為大家詳細介紹一下相關內(nèi)容。

清朝從建立到滅亡，對外交流是一個從開放到封閉，再到被迫開放的一個過程，等到清朝滅亡的時候，清朝基本上已經(jīng)被迫融入了世界體系，但是是一種被挨打被欺負的角色，其實康熙當時與國外的交流還是不少的，而且康熙皇帝本人也喜歡研究西洋的東西，只不過他只是自己研究并沒有推廣。但是到乾隆皇帝閉關鎖國以后，清朝與世界交流的大門關閉，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，很多官員甚至不知道英國在何方，就這種狀態(tài)不輸才怪。

從漢朝以來，中國幾乎歷朝歷代都是持開放態(tài)度的，漢朝的長安、隋朝的洛陽、唐朝的長安、北宋的開封，那都是當時世界上國際大都市，聚集了世界各國的商人，因此當時的人民對于各種膚色、各種民族的外國人都是見怪不怪，到了明清時期才逐漸走向封閉，縱觀整個大明，雖然曾經(jīng)實行海禁，但與世界的交流持續(xù)不斷，比如同時期的歐洲強國荷蘭、葡萄牙、西班牙等國家，明朝都與他們有交流，很多火炮、手槍都是模仿的他們的。

正是在這個背景下，才有了著名的《坤輿萬國全圖》誕生，它是太仆寺少卿李之藻在1602年(萬歷三十年)繪制。一直被認為是國內(nèi)現(xiàn)存最早的、第一幅出現(xiàn)美洲的世界地圖;現(xiàn)被南京博物院所收的藏本，為明萬歷三十六年宮廷中的彩色摹繪本。

《坤輿萬國全圖》總共有幾個版本?

《坤輿萬國全圖》自誕生以來，就衍生出了很多版本，其最早的繪制版本已經(jīng)遺失，現(xiàn)存世有四種版本：1602年李之藻刻本、1603年刻本(此版名《兩儀玄覽圖》)、1608年明宮廷摹繪本、日本摹繪本。

每個版本的件數(shù)也不同，其中1602年李之藻刻本存世共有7件，全部在國外，兩件在梵蒂岡教廷，三件在日本，一件在巴黎，一件在意大利。1603年刻本(此版名《兩儀玄覽圖》)現(xiàn)存遼寧博物館，1608年明宮廷摹繪本存于南京博物院，日本摹繪本當然是在日本，這也足以說明《坤輿萬國全圖》價值有多高，另外就是落后就要挨打。

《坤輿萬國全圖》是怎么誕生的?

《坤輿萬國全圖》一直被認為是李之藻在意大利的傳教士利瑪竇的幫助下繪制的，《利瑪竇中國札記》有記載，說其“母圖”是基于1570年的《奧特里烏斯世界地圖》，之所以會有這樣的認為，主要還是因為當時歐洲先進入了大航海時代，而且是哥倫布先發(fā)現(xiàn)了美洲，《坤輿萬國全圖》中有關于美洲的地圖，再加上地圖是李之藻在利瑪竇的幫助下制成的，那么這種說法也就很容易被人接受了。

然而最近有學者研究發(fā)現(xiàn)，其實《坤輿萬國全圖》有跟《奧特里烏斯世界地圖》所不相符的地方，如《坤輿萬國全圖》近500個地名，包括美洲一半地名，沒有載于1570年的奧特里烏斯世界地圖，同時代歐洲繪制的其他地圖，地名地域與《坤輿萬國全圖》不一致，而且混淆東南西北，雖然這并不能完全肯定中國發(fā)現(xiàn)美洲更早，但可以確定，李之藻在繪制地圖的時候肯定還參考了其他的資料，我們更大膽一點考慮，會不會是鄭和下西洋時候留下來的材料，或者是當時中國東南沿海海盜得來的資料，到底是哪一種可能，這還需要進一步的研究。

《坤輿萬國全圖》上南極的廣袤土地是南極洲嗎?

在看地圖的時候，我們發(fā)現(xiàn)，在南極地區(qū)出現(xiàn)了一片廣袤的雪白的大陸，《坤輿萬國全圖》繪制于1602年，而人類最早證實看見南極洲可狹義認定發(fā)生在1820年，分別由法比安·戈特利布·馮·別林斯高晉(俄羅斯帝國海軍艦長)、愛德華·布蘭斯菲爾德(英國皇家海軍艦長)及納撒尼爾·帕爾默(美國斯托寧頓海豹捕獵人)三人所見。

1820年發(fā)現(xiàn)的南極洲怎么會出現(xiàn)在1602年的《坤輿萬國全圖》上，難道中國人早就發(fā)現(xiàn)了南極洲?當然不是，《坤輿萬國全圖》南極的白色大陸實際上源于歐洲未知南方大陸的假想。

古希臘的時候，人們經(jīng)?？吹教柍霈F(xiàn)在南方，這現(xiàn)在看來是其實是公轉(zhuǎn)造成，但當時的人們不知道，于是就有人開始思考，南邊會不會也有一塊和我們這里一樣的大陸呢?最早提出這個觀點的是亞里士多德。

這個觀念后來由托勒密進一步擴展，他并相信印度洋就位在南方大陸的附近，因為這項才能與北半球的大陸達成平衡，因此就有了未知的南方大陸這一說法，在歐洲人的地圖上，都會有這樣一塊大陸存在，也就是我們看到的《坤輿萬國全圖》南極附近那塊廣袤的土地。

也就是說《坤輿萬國全圖》并沒有南極大陸，而是參照了歐洲的南方未知大陸這一畫法。

《坤輿萬國全圖》這幅地圖還有很多未解之謎，對于我們研究當時的歷史以及當時人們對世界的認知有很大的幫助，期待能有更多的成果發(fā)布。

看過明朝繪制的世界地圖，才發(fā)現(xiàn)，清朝皇帝已經(jīng)愚昧到了何種地步

馮兩努曾說過：“世界會向那些有目標和遠見的人讓路?！痹诎l(fā)展的路上，能夠長遠放眼未來是一種很重要的能力。先鋒的步伐永遠不會一成不變，墨守成規(guī)的人只會在無形之中被潮流拋棄。就像那將閉關鎖國貫徹到極致的清朝，從一開始就放棄了進步的機會，最終只能把這份愚昧化作了最大的笑柄。

從14世紀開始，在航海術的發(fā)展下， 探索 未知之地的潮流在各地掀起。冒險者就是最大的開拓者，而也正是這段時間里，各種各樣的地理大事件頻繁被發(fā)現(xiàn)。對于世界的了解在歐洲已經(jīng)達到了一個很高的地步，世界地圖也一度被視為一種開放的象征。

可毋庸置疑的是，自1723年起雍正帝就已經(jīng)拉開了閉關鎖國的帷幕，到了乾隆時期的大力推行，清朝早已經(jīng)陷入了徹底的封閉之中?？伤麄儾]有認識到自己的錯誤，反而還在沉浸在自己的“強大”里。但對比一下，當看到了明朝繪制的世界地圖之后，人們才終于明白清朝皇帝的愚昧已經(jīng)到了什么地步。

1581年，一位名叫利瑪竇的意大利傳教士遠渡重洋，來到廣東進行了傳教布道。但在這個由航海帶領起來的文化交流熱潮中，除了傳播信仰他還帶了很多頗具西方特色的東西。其中，一本名為《萬國圖志》的圖冊引起了萬歷皇帝的注意。

受到傳喚，1601年利瑪竇獲得了機會進宮朝見。這一次他向明朝天子展現(xiàn)了所有他帶來的精彩之物，并獲得了很好的反響?！度f國圖志》是根據(jù)意大利人的認知描繪的世界地圖，如此稀奇的物品讓萬歷帝非常喜歡。沒有任何猶豫，他立刻派遣大臣李之藻前往協(xié)助傳教士，用漢語制作一個全新的版本。

早在1405年的時候，永樂年間就有過鄭和下西洋這種航海壯舉。對于明朝人來說，大海已經(jīng)不是一個陌生無比的東西，留下的《鄭和航海圖》更是宛如打開了新世界的大門。所以在面對世界地圖的時候，萬歷帝表現(xiàn)出了極高的熱情，這種對于新領域的認知正是明朝皇帝們最熱衷的事情。

1602年，在李之藻和利瑪竇二人的努力之下，《坤輿萬國全圖》橫空出世。它全長近乎4米，用不同的顏色標注出了當時已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的五大洲。除了還沒有被人踏足的澳大利亞外，就連尚處于傳說中的南極洲都有了標注。清晰無比的地理劃分讓明朝對于世界有了更新的認知，而它也堪稱是當時最為全面的世界地圖了。

這一張地圖不僅僅只是意味著萬歷皇帝對于新事物的開放，更是表達了一種明朝對于未知之處仍愿意不斷 探索 的心。而相比緊隨其后的清朝，他們不僅僅走上了閉關鎖國的道路，更是對這張成功的世界地圖絲毫不重視，最終讓之正本流失，僅有拓本傳世。

失去了開放創(chuàng)新和不斷 探索 的心，終究是不會再擁有什么發(fā)展了的。在明朝末年，面對趁內(nèi)亂之際來犯的外國軍隊還能以強勢的態(tài)度大獲全勝，可清朝就是一邊倒被壓制。成功從不會等待冥頑不化之人，從他們對于世界地圖上的態(tài)度就可以看出，清朝的皇帝們有多愚昧無知了。

古代中國第一張世界地圖是什么時候誕生的？

?八方稱雄，天下為尊。?這是很多網(wǎng)絡小說形容秦始皇的語句，可以說是充分表達了秦始皇天上地下唯我獨尊的氣概。但可惜的是，大部分人在描寫這一段的時候都是強調(diào)天下的概念，而這個天下在古人的認知中，就是所謂的宇宙及時間與空間的總和。

但是后來我們都知道，中國不是天下，也不是天下的中心，我們只是世界組成的一部分，我們認知中的地圖，只是我們想象中的局促區(qū)域。還記得當年第一幅世界地圖出現(xiàn)的時候，所有的人都無比的震驚，原來世界那么大，原來我們那么小，原來地球還是個圓的。西方人憑借著這樣的知識，刷新了自己對于世界的認知，并且開啟了新航路。

根據(jù)史書記載，第一張世界地圖來自于明朝萬歷皇帝時期，但是它帶給我們的影響確實有些尷尬。那么這個尷尬到底是什么呢？

一、古代中國第一張世界地圖

關于中國的第一個世界地圖，在王樹增老師的《1901》有描寫到，這個世界地圖的名字叫做《坤輿萬國全圖》，而且是由利瑪竇親自為萬歷皇帝繪制的。

一般來說，當中國擁有了世界地圖，那就暗示著中國地理認知的大進步，也是明代科技的一次大發(fā)展。但可惜的是，《1901》里面講述的內(nèi)容真的格外沉重，甚至有些讓人心痛。因為，利瑪竇把這幅世界地圖貢獻出來的時候，整個大明王朝迎來了一次地震，整個知識分子都迎來了一場山呼海嘯般的刺激。

據(jù)說，當時萬歷皇帝被驚嚇的根本無法坐穩(wěn)，而且大罵利瑪竇是一個妖人。當時旁邊的太監(jiān)更是直接表示，大明乃天下之核心，大明乃天下之根本，怎么可能如同地圖一般偏遠中心。

于是，利瑪竇在一片疑惑聲中被人給差點趕了出去，直到后來仔細了解關于天下的概念以后，他才立刻改了過來，硬生生的把中國劃在了世界的中心。

王樹增老師的描繪真的讓人看了揪心，因為中國人看到的世界地圖不是興奮而是恐慌，知識分子的恐慌是因為他們曾經(jīng)對于天下的信仰崩塌了，萬歷皇帝的恐慌是因為原來大明王朝不是天下之中心，他的統(tǒng)治信心遭到了刺激。

所以，當年的第一幅世界地圖造成的影響之大，真的如同山呼海嘯，也正因為如此，這幅地圖并沒有真正改變大明王朝的命運。

二、地圖背后的含義

但可惜的是，當世界地圖登場的時候，大明王朝的統(tǒng)治者和他的士大夫不得不面臨一個殘酷的事實，明王朝不再是天下的中心，而且對國家擁有極度自信的大國臣民們，突然發(fā)現(xiàn)自己原來也是微不足道。這樣的刺激讓大國無法接受，讓皇帝無法接受也讓士大夫覺得恐慌，所以他們寧愿沉浸在夢里，也不愿意再去有一絲一毫的探索欲望。

因為，越是接近這個地圖，越是去探索世界，越會發(fā)現(xiàn)地圖是真的，這是一種夢的破滅，也是一種大國自尊的毀滅。萬歷皇帝不能接受，士大夫集團也不能接受，但這卻是東西方合作的一次崩盤，也是明朝的悲哀。

所以，從王樹增老師的著作來看，這一次東西方的交流真的很失敗，而且給明朝造成了巨大的自我打擊。

那么，這幅地圖真的沒有任何好處嗎？答案也不完全。

三、地理概念的認知

當年，利瑪竇面臨這樣一個尷尬的狀況，他內(nèi)心的恐慌與失望肯定是難以言喻的。因為利瑪竇認為東方有東方的好，西方有西方的妙，兩者結合必然會產(chǎn)生一個非常悠久偉大的東西。

但可惜的是，他突然發(fā)現(xiàn)東西方無法融合，但是這個傳教士也的確有一套，他學會了以東方的方式去宣傳西方的知識。于是利瑪竇很快就改頭換面，以一個儒家學者的姿態(tài)出現(xiàn)在東方的高級人員身邊，他不斷的以東方人的學術概念來闡述西方的一些理論知識。

于是，在這個背景之下，大家了解到了世界，大家了解到了地球是圓的。但是這些知識實在是太過于荒謬，所以以東方的言論來說，根本就讓人無法接受，而如果西方的言論來說，東方人會視之為邪惡。

因此，利瑪竇的學術，雖然在一些頗有知識人網(wǎng)的學術分子之中得到了很好的保存，但卻并沒有真正推廣開來，他們只是把這當成了奇思妙想。但不管怎么說，地理的認知概念已經(jīng)在利瑪竇的手中傳播了出去，并且被知識分子保留了下來。

四、萬國全圖的創(chuàng)造性

如果真的要說《坤輿萬國全圖》沒有改變明王朝和大明皇帝，這句話是對的，但是它對于中國的影響實在是很大，如此精密的繪圖結構，被大明王朝的這些官員給記了下來。

而且，關于地圖的標注，還有地方特產(chǎn)，還有各種各樣的風土人情的融合，都使得中國的地圖技術得到了極大的突破。但是這種突破不是當代而需要到未來，而且這種研究與歷史性，只是被偷偷摸摸的進行。

更為重要的是，萬國全圖是代表著東西方合作的產(chǎn)物，雖然它已經(jīng)由東學西間變成了西學東漸，但其融合性質(zhì)依舊沒有降低，而且成為歷史的里程碑。

五、歷史的無奈

然而就是這樣一個富有傳奇意義的歷史古董，他既沒有貝利瑪竇傳播到全國，也沒有為這些知識分子推廣利用，只是被束之高閣，甚至在長時間里面成為萬歷皇帝的心魔。有明一朝沒有把它成為真正的科技研發(fā)，但是卻被很好的保存了下來，當做歷史的見證。后來到了清王朝時期，這些歷史古董都被無情的拋棄，原本無限的與西方和平接軌，卻被另外的殘酷方式被斬斷?？萍佳邪l(fā)之路也最終回到了封建野蠻之路，雖然清朝不是有意為之，但這也是一種很大的無奈。西學東漸的和平嘗試，就以這樣的方式尷尬破產(chǎn)，而等到再一次西學東漸的時候，則是后來的船只與大炮，不得不說，這真的是讓人感慨萬千。

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