你知道“丁憂”嗎?今天小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)詳細(xì)介紹。
《清平樂》的開場(chǎng)有一個(gè)比較特別的情節(jié),那就是在宋仁宗趙禎知道自己的母親不是劉太后以后,開始與劉太后對(duì)抗,尤其是在朝堂上用范仲淹申請(qǐng)丁憂來諷刺劉太后,事后劉太后也是這樣評(píng)價(jià)宋仁宗。因?yàn)榉吨傺蜑槟付n而請(qǐng)辭,宋仁宗抓住這個(gè)點(diǎn)諷刺劉太后,不讓自己對(duì)真正的母親盡孝,因此在朝堂上引起了爭(zhēng)吵。
不過這并不會(huì)對(duì)劉太后造成太大影響,只能讓劉太后心里不舒服,因?yàn)槊x上劉太后和宋仁宗趙禎是母子,在外人看來,趙禎和劉太后母慈子孝是第一要事,而宋仁宗也只是借此發(fā)泄一下心中不滿。
話又說回來了,這個(gè)丁憂到底是怎么一個(gè)規(guī)矩,為什么父母死了要丁憂呢?
丁憂起源非常早,這源于中國古代以孝治天下的傳統(tǒng),“丁憂”又被“丁艱”, 是古代遭父母之喪的通稱。丁憂的起源可以追溯到西周時(shí)期,我國就產(chǎn)生了子女為父母守喪三年的丁憂喪俗?!抖Y記·喪服四制》有記載:“ 三年憂, 恩之殺也”,《禮記·三年問》也有記載:“三年之喪, 天下之達(dá)喪也”。
到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期,百家證明,儒家提出“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事, 惟送死足以當(dāng)大事”?!峨x婁下》的喪禮思想,逐漸形成了“丁憂”期間不婚娶、不宴飲、不作樂、不生子、不外游等一系列十分嚴(yán)格的喪俗行為規(guī)范。而到了漢朝,漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù),因此“丁憂”服喪演化成為歷代王朝“孝治天下”的強(qiáng)制性法律措施。
丁憂是針對(duì)所有的百姓,當(dāng)然要包括皇族,丁憂對(duì)普通老百姓來說還好說,只要遵守就可以了,但是對(duì)于官員來說就非常的痛苦,丁憂意味著官員無法繼續(xù)處理政務(wù),因此就慢慢有了官員要回家丁憂三年,然后再回來做官的制度。
官員也是普通老百姓的表率,因此封建王朝也就有了專門的丁憂制度, “丁憂”服喪被納入相關(guān)法律細(xì)則條文, 凡有違“丁憂”規(guī)定的各類行為,均被列為“不孝”犯罪而被施以嚴(yán)厲的刑律懲罰。比如:“諸聞父母若夫之喪, 匿不舉哀者, 流二千里。喪制未終, 釋服從吉, 若忘哀作樂, 徒三年”。
官員作為中國古代孝治施政的管理階層,是普通老百姓的表率,他們除必須嚴(yán)格遵守上述“丁憂”刑律的普遍性規(guī)定之外, 封建國家對(duì)這一群體最具特殊性的要求,是三年“丁憂”必須解官去職, 脫離職權(quán)崗位。而這個(gè)制度最早見于漢朝,《后漢書·陳忠傳》載陳忠之言曰:“高祖受命,蕭何創(chuàng)制,大臣有寧告之科,合于致憂之義。”這就證明自漢初朝廷就有了大臣告假回家守父喪的制度,漢朝以后逐漸成為定制。
但是對(duì)于官員來說這是不能接受的,因?yàn)樵诠糯饨ㄍ醭瑢?duì)官位的貪戀、對(duì)權(quán)力的追逐是官員群體甚至說是人的共同目標(biāo),因此很多人不愿意丁憂,而對(duì)于那些官運(yùn)亨通、仕途正盛的官員,因?yàn)槎n而離開官場(chǎng)三年,再回來的時(shí)候已經(jīng)物是人非,可能就錯(cuò)過了最好的上升機(jī)會(huì)。因此很多官員千方百計(jì)的想避免丁憂,所以主動(dòng)要求丁憂的官員會(huì)受到稱贊。
但是在朝中有些非常重要的大臣或者武將,皇帝不能失去他們,因此就有了“奪情”,“奪情”又稱“奪哀”或“奪喪”, 是由“丁憂”所派生的一項(xiàng)重要官場(chǎng)人事制度。其內(nèi)容包括:朝廷對(duì)遭受父母之喪的大臣要員, 不許解官, 命其繼續(xù)留職,素服理政辦公;或官員喪期未滿, 朝廷特許終止其服喪守制,在“丁憂”期內(nèi)起復(fù)任職。
但奪情是有風(fēng)險(xiǎn)的,畢竟這是與以孝治天下的原則是相違背的,也會(huì)被其他同僚看不起,比如張居正就曾經(jīng)被奪情過,等張居正死了,奪情就成為了一大罪狀,成為貪戀權(quán)力的典型。
正因?yàn)橹鲃?dòng)丁憂是孝道的表現(xiàn),所以宋仁宗才拿這件事情諷刺劉太后,范仲淹都可以丁憂,而皇帝卻不能與自己母親相認(rèn),可以說殺傷力還是非常大的。
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