亡國之君漢獻(xiàn)帝劉協(xié)是什么結(jié)局并不凄慘

亡國之君漢獻(xiàn)帝劉協(xié)是什么結(jié)局并不凄慘

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說起來"亡國之君"這四個(gè)字，很多人想到的就是他們凄慘的結(jié)局，軟禁還算是好的，很多亡國之君直接就被殺掉了。但是有這樣一位君主，他也是亡國之君，但是結(jié)局卻并不凄慘，可以說是得到了善終，后半生過得還挺不錯(cuò)的。這個(gè)人就是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，前半生顛沛流離十分凄苦，后半生卻過上了自己想要的生活，還算圓滿。

漢獻(xiàn)帝從出生開始，就沒有真正當(dāng)過君主，那個(gè)時(shí)候東漢已經(jīng)傾頹，他不是被這個(gè)諸侯抓走，就是被那個(gè)諸侯給軟禁起來。直到曹操把他迎回許都，他的日子才算過得安穩(wěn)一點(diǎn)。雖然曹操對(duì)他也說不上多么禮遇，但是好歹顧及著漢臣的身份，同時(shí)顧及著天下人的目光，不敢對(duì)他怎么樣，表面上還是對(duì)漢獻(xiàn)帝十分恭敬。據(jù)說有一次漢獻(xiàn)帝訓(xùn)斥曹操，還把曹操嚇得大汗淋漓，完全沒有大家印象里梟雄的姿態(tài)。

不過等到曹操去世，曹丕繼承了父親的基業(yè)之后，一切就變得微妙起來。曹丕不算漢臣，對(duì)漢獻(xiàn)帝也不存在那么多的顧及。220年，漢獻(xiàn)帝完成禪讓，曹丕稱帝。這個(gè)過程中，曹丕要表現(xiàn)出來不情愿，才算是盡了人臣的本分。因此身邊的大臣幾番催促和勸說，曹丕都沒有松口要稱帝。最后還是漢獻(xiàn)帝幾次主動(dòng)找到曹丕，表明自己愿意禪讓，曹丕才"勉強(qiáng)"接受禪讓，成為大家熟知的魏文帝。

此時(shí)的漢獻(xiàn)帝對(duì)曹丕已經(jīng)不具備任何的威脅，所以曹丕也沒有為難他，而是把他封為山陽公，不僅給了他安穩(wěn)的生活，還給了他人身自由。劉協(xié)就帶著夫人曹節(jié)到了封地，開啟了后半生的閑散生活。按照當(dāng)時(shí)的局面來看，劉協(xié)和曹節(jié)的生活肯定是沒有以前富余，但是起碼能夠做自己想做的事情，不再整日提心吊膽地看別人的臉色。這對(duì)于劉協(xié)來說，已經(jīng)是非常好的歸宿。

劉協(xié)從小就體弱多病，他可以說是久病成醫(yī)，在醫(yī)學(xué)上有一些了解。到了封地之后，也不能完全無事可做，靠著頗有醫(yī)術(shù)這一點(diǎn)，他和曹節(jié)采藥制藥、看病救人，在當(dāng)?shù)睾苁芾习傩盏膼鄞?。?jù)說劉協(xié)有一顆愛民之心，在給貧苦老百姓看病的時(shí)候，不收取他們的錢財(cái)。當(dāng)?shù)氐睦习傩崭心钏麄兊纳婆e，還稱呼這對(duì)夫妻為"龍鳳醫(yī)家"。

雖然劉協(xié)在當(dāng)傀儡皇帝的時(shí)候，沒有任何機(jī)會(huì)可以施展自己的才能，更不可能對(duì)老百姓廣施恩德。但是在退位之后，他在封地上的舉動(dòng)，還是很值得贊賞的。也許正是因?yàn)橐簧紱]有機(jī)會(huì)做自己，在晚年生活中他才能夠這樣游刃有余。劉協(xié)雖然是亡國之君，但是卻沒有像大部分的亡國之君那樣，或者被殺或者被軟禁被折磨，而是得到了善終，這是很難得的。都說曹丕是"陰刻之君"，但是在處理劉協(xié)這件事上，還是能夠看到他大度的一面。

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)怎么死的，求真正歷史，三國志。

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)壽終正寢。

中平六年（189年），董卓廢漢少帝劉辯，立劉協(xié)為皇帝。董卓被王允和呂布誅殺后，董卓部將李傕等攻入長安，再次挾持了他。劉協(xié)后來逃出長安。

建安元年（196年），曹操控制了劉協(xié)，并遷都許昌，挾天子以令諸侯。建安二十五年（220年），曹操病死，劉協(xié)被曹丕控制，隨后被迫禪讓于曹丕。曹魏青龍二年（234年），劉協(xié)壽終正寢，享年54歲，葬于禪陵，謚號(hào)孝獻(xiàn)皇帝。

擴(kuò)展資料 劉協(xié)登基后，董卓自封為丞相，后又加封為太師，完全控制了中央政權(quán)。董卓的軍隊(duì)在洛陽劫掠財(cái)物，奸淫婦女，無惡不作，后并把洛陽城燒成一片廢墟。

建安五年（200年），劉協(xié)不滿曹操大權(quán)獨(dú)攬，不甘心作為傀儡，乃暗下衣帶詔，令董貴人的父親車騎將軍董承設(shè)法誅殺曹操。董承遂與左將軍劉備、長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等一起密謀，結(jié)果事情敗露，董承等人都被曹操誅殺，懷孕的董貴人也被絞殺。

建安二十年（215年），曹操威逼劉協(xié)立其女曹節(jié)為皇后。

延康元年（220年）12月10日，曹丕逼迫劉協(xié)禪讓帝位給他，劉協(xié)告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊(cè)，禪位于曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。

隨即進(jìn)入許都，改延康元年為黃初元年，國號(hào)為魏，追尊曹操為武皇帝，廟號(hào)太祖，封劉協(xié)為山陽公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。曹丕還同時(shí)給劉協(xié)留了句客氣話：“天下的好東西，我跟你可以一起享受?！?/p>

由于當(dāng)時(shí)盛傳劉協(xié)被殺，所以劉備便以漢室宗親的身份即皇帝位，建立漢（史稱“蜀漢”，劉備便是漢昭烈帝），追謚劉協(xié)為“孝愍皇帝”。

魏明帝青龍二年（234年）三月庚寅（4月21日），劉協(xié)壽終正寢，魏明帝曹叡率群臣親自哭祭。

參考資料來源：百度百科-劉協(xié)

亡國之君漢獻(xiàn)帝的結(jié)局怎么樣，其子孫后代如何？

　　熟讀漢末三國歷史，天下大亂，東漢實(shí)存名亡，尤其是在三國鼎立局面初定，東漢的末代皇帝漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，基本上注定了結(jié)局。俗話說，破巢之下豈有完卵？亡國之君多悲慘，被毒害、刺殺、砍頭的例子不勝枚舉，那么身為亡國之君的漢獻(xiàn)帝劉協(xié)結(jié)局怎么樣，其子孫后代如何？

　　劉協(xié)，漢靈帝之子，東漢最后一位皇帝，被曹操“挾天子以令諸侯”，成為傀儡。曹操憑著他，一統(tǒng)北方奠定了曹魏基礎(chǔ)，不過曹操?zèng)]有直接取代他。不過，曹操一死，曹丕就迫不及待的逼迫劉協(xié)遜位，以魏代漢。公元220年12月10日，劉協(xié)告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊(cè)，禪位于曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。

　　曹丕登基之后，并沒有殺劉協(xié)，而是封劉協(xié)為山陽公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。曹丕還同時(shí)給劉協(xié)留了句客氣話：“天下的好東西，我跟你可以一起享受?！?/p>

　　劉協(xié)是不幸的，一個(gè)生不逢時(shí)的君主，一個(gè)掙扎過后又向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)了的人。但是他又是幸運(yùn)了，因?yàn)樗龅较癫茇Ц缸右粯拥臋?quán)臣。劉協(xié)是聰明和仁慈的，可是缺乏勇氣和魄力，如果在和平年代，讓他以禮制駕馭群臣肯定是一把好手；可是在亂世之中，在需要以命相博的時(shí)候，他的下場(chǎng)注定只能是不斷依賴別人，又不斷被人利用和拋棄罷了。

　　劉協(xié)是沒有廟號(hào)的。所以我們只能從他的謚號(hào)來評(píng)價(jià)他了。我不知道有多少人跟我一樣，第一次看到劉協(xié)謚號(hào)“獻(xiàn)”，都認(rèn)為這個(gè)字的意思是他把漢家天下獻(xiàn)給了曹丕。但實(shí)際上，“獻(xiàn)”這個(gè)謚號(hào)是一個(gè)良謚！根據(jù)《謚法解》：博聞多能曰獻(xiàn)，慧而內(nèi)德曰獻(xiàn)，智哲有圣曰獻(xiàn)，聰明睿智曰獻(xiàn)?？梢姡挥幸粋€(gè)聰明而又寬仁的皇帝，才能配得上這個(gè)謚號(hào)。而這個(gè)謚號(hào)是曹丕給他定的。這就說明了，不止是我們后人認(rèn)為劉協(xié)是一個(gè)聰明仁慈的皇帝，就連曹丕，也沒有否認(rèn)劉協(xié)的聰明仁慈。

　　所以曹丕才給他一個(gè)“山陽國”，讓他繼續(xù)享受天子的待遇。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)貶居山陽城后，遠(yuǎn)離政治，一心融入民間，利用在皇宮中學(xué)過的醫(yī)術(shù)，和皇后曹節(jié)一起懸壺濟(jì)世，醫(yī)治百姓。

　　曹丕去世8年后，山陽公劉協(xié)去世，享年54歲。魏明帝曹叡率群臣親自哭祭。八月壬申，以漢天子禮儀葬于禪陵。謚號(hào)為孝獻(xiàn)皇帝。劉協(xié)死后，后人劉康、劉瑾、劉秋先后嗣襲山陽公。直到公元309年，五胡亂華開始，匈奴劉淵滅掉西晉，殺掉最后一任山陽公劉秋。

　　據(jù)日本史書《日本書記》、《古語拾遺》、《續(xù)日本紀(jì)》記載，劉秋為山陽公時(shí)期，劉協(xié)的后人劉阿知率領(lǐng)族眾兩千余人移居日本，成為日本社會(huì)中地位尊高的新貴族，并在日本繁衍生息。日本的坂上、大藏、原田三姓家族據(jù)說都源于修武，是劉協(xié)的后裔。近年來，不少坂上、大藏、原田三姓后人到中國祭祖，其中不少人專程到修武尋根謁祖，祭拜漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。

被曹操挾持的漢獻(xiàn)帝最終結(jié)果怎么樣？

說起亡國之君，很多人可能想到的就是那種被人捉起來關(guān)在地牢不見天日，或者軟禁、賜死的下場(chǎng)。的確，歷史上難得能有一個(gè)下場(chǎng)比較好的亡國之君，對(duì)比起來看，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)可以說是結(jié)果最好的皇帝了。那么，劉協(xié)沒了皇帝之位，曹家是如何對(duì)待他的?他最終又是如何度過余生的呢?

覆巢之下，豈有完卵，亡國之君多悲慘，有的被殺、被毒甚至被煉燈油，唯有他亡國之后，不僅享受天倫，壽終正寢，死后還以天子規(guī)格和禮儀下葬，而且他在有生之年還廣施仁政，懸壺濟(jì)世，造福一方，為民傳頌，堪稱中國歷史上結(jié)局最好的亡國皇帝。

他就是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，因?yàn)榛蕶?quán)軟弱，朝臣跋扈，劉協(xié)從即位之初就注定要充當(dāng)傀儡，他先后見識(shí)了董卓的霪威，目睹了郭汜的無禮，領(lǐng)教了曹操父子的霸道，事事仰人鼻息，處處受制于人，可謂命運(yùn)多舛。建安二十五年(220)正月，曹操病死，曹丕于同年十月逼迫劉協(xié)遜位，以魏代漢，劉協(xié)成為亡國皇帝。

好在曹丕雖然逼獻(xiàn)帝退位之后，還是很仁慈的，封獻(xiàn)帝為山陽公，封地一萬戶，建都山陽濁鹿城，地位在諸侯王之上，對(duì)魏帝可以奏事不稱臣，受魏帝詔見不用跪拜，還保留了天子車駕服飾，漢朝的祭祀制度。劉協(xié)搬出了那座充斥著血腥，彌漫著權(quán)詐，沒給他帶來多少榮耀卻給他帶來無盡屈辱的皇宮。

遜位之后，劉協(xié)和妻子曹節(jié)等遷到山陽，他們眼見當(dāng)?shù)匕傩沼捎陲柺軕?zhàn)亂之苦，流離失所，貧病饑寒，田園荒蕪，百廢待興。妻子曹節(jié)鼓勵(lì)山陽公劉協(xié)脫下官服，換上粗衣，深入民間，體察百姓疾苦。他們將過去在宮中學(xué)習(xí)到的精湛醫(yī)術(shù)，用來救死扶傷，拯救黎民百姓。

每當(dāng)遇有饑荒災(zāi)年、糧食歉收，劉協(xié)便下令減免賦稅，和山陽百姓一起節(jié)衣縮食，共渡難關(guān)。幾年時(shí)間，山陽百姓休養(yǎng)生息，重建家園，昔日的窮山惡水大為改觀。曾經(jīng)的漢獻(xiàn)帝劉協(xié)也在這一方土地上實(shí)現(xiàn)了自己愛護(hù)百姓、仁義治國的理想。

曹魏青龍二年(234)三月，劉協(xié)病逝，享年五十四歲。魏明帝曹睿聞?dòng)嵑?，“素服發(fā)哀，遣使持節(jié)典護(hù)喪事……追謚山陽公曰孝獻(xiàn)皇帝，冊(cè)贈(zèng)璽紱……車旗服章喪葬禮儀，一如漢氏故事”，緊接著又宣布大赦天下。八月，劉協(xié)被安葬于山陽國，陵曰禪陵，置園邑。

劉協(xié)下葬之日，山陽百姓紛紛含淚前去送葬，用衣帽包上黃土，在墓地上堆成了一座古漢山，成為見證劉協(xié)造福山陽的一座不朽的豐碑。山陽百姓還在古漢山村東修建了山陽公廟便于祭祀，清明節(jié)前來憑吊的人更多。二十六年后，也就是甘露五年(260)，曹節(jié)去世，與漢獻(xiàn)帝合葬禪陵。相比較于被囚禁在深宮之中，丟掉皇位的劉協(xié)反而收獲了更有意義的人生。

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