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      為什么對(duì)孔孟老莊有誤解
      
        
      
            說歷史
            2023-06-08 23:09:12
        
      

        
      
           
      為什么對(duì)孔孟老莊有誤解
      孔孟老莊說的分別是“孔子
      、孟子、老子
      、莊子”。這四位大佬可了不得了
      ，他們分別是儒家和道家的創(chuàng)始人和主要代表人物，千百年來
      ，影響了多少學(xué)子
      ？可是，后來不少人對(duì)“孔孟老莊”產(chǎn)生了許多誤解
      ！這又是為啥呢
      ？
      其實(shí)世人對(duì)孔孟老莊中的“孔孟”二人誤解最為深！比如
      ，我們熟知的“大義滅親”的說法
      ，被當(dāng)成一種正統(tǒng)的觀念加以推崇。但是孔子和孟子等真正的儒家
      ，其實(shí)是絕對(duì)不會(huì)隨便說滅親
      ，出賣父母更是不可能考慮的。我們產(chǎn)生誤解的原因是傳下來的儒家思想
      ，基本上都是董仲舒
      、朱熹篡改后，最后“吃人禮教”的那個(gè)儒家
      。
      而關(guān)于道家“老莊”兩位大佬
      ，很多人認(rèn)為道家“無為”的想法太過消極！其實(shí)
      ，道家所主張的“大道無為
      、道法自然”的思想，是很有哲學(xué)性的
      ，對(duì)人們的心理
      、工作等都大有裨益！其實(shí)孔孟老莊
      ，它們一個(gè)是以人定勝天入世
      ，一個(gè)是主張無為而治。兩者都是中國古代思想理論的精髓
      。
      孔孟之學(xué)以“仁”為根本
      ，“成仁”乃其理想；老莊之言以“道”為宗尚
      ，“體道”是其歸宿
      。 儒家是教人們的自我實(shí)現(xiàn)，道家是教人們的自我超越
      ，它們一個(gè)是以人定勝天入世
      ，一個(gè)是主張無為而治
      。孔孟老莊的思想就是中國古代儒家和道家的理論精髓
      。
      轉(zhuǎn)載聲明:感謝您對(duì)不回頭網(wǎng)的支持,讀史使人明智
      ，以史觀今,讓我們通過歷史中一個(gè)個(gè)的典故故事去了解歷史。喜歡的朋友歡迎轉(zhuǎn)載為什么對(duì)孔孟老莊有誤解
      從國學(xué)孔孟老莊的角度闡述，如何讓自己的內(nèi)心做到真真的平靜
      ？
      真正的平靜你可能想要的是那種淡然悠遠(yuǎn)
      ，幾為神佛的境界。我亦心向往之
      ！但那也是一種古井無波
      ，心如死水的無趣。無悲無喜
      ，不計(jì)得失的人注定是孤單寂寞的
      ，因?yàn)槟悴粫?huì)有朋友。我所理解的平靜是：勝而不驕
      ，謙卑
      ；敗而不餒，感恩
      。儒家教會(huì)我們擔(dān)當(dāng)和責(zé)任
      ，道家則教會(huì)我們放下和順應(yīng)。這種人生的平靜不過是這兩者間的平衡和你在這種平衡中尋得的一點(diǎn)自得而已
      。儒道都是一種無上的人生大智慧，不是理智
      ，而是清楚明白的看透整個(gè)的世局
      ，在這一點(diǎn)上，謝安無疑為古今一人
      。當(dāng)盡責(zé)時(shí)付出
      ，當(dāng)身退時(shí)瀟灑。不論淝水之戰(zhàn)
      ，還是蟄居?xùn)|山
      ，他的內(nèi)心肯定都是平靜的。
      我覺得這樣的平靜還是用在大情勢(shì)上
      ，生活小事中還是真性情一些比較好
      。做人，俯仰之間無愧天地良知
        ，無論何時(shí)都會(huì)平靜
        。所以年輕就該輕狂
        ，無所畏懼的去嘗試；中年就要去拼搏
        ，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值
        ；老年當(dāng)平靜，笑對(duì)生老病死
        。
      我一小小女子
        ，少年時(shí)不可一世，清高自傲
        ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？捱^，笑過
      ，都是發(fā)自內(nèi)心的真性情
      。做人無愧，對(duì)錯(cuò)皆無悔?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在并不想在社會(huì)上去實(shí)現(xiàn)自己怎樣的價(jià)值
      ，工作盡心盡責(zé)就好。只想有一方小小的書桌
      ，讀書亦不過是相夫教子之余
      。如此，我心足矣
      。老了可以健康無憂
      ，生死現(xiàn)在還沒看破，不知老了會(huì)不會(huì)明白
      。希望大家都幸福
      。
      怎么越看莊子就越覺得有佛家的味道
      佛教傳入中國之時(shí)，老莊之學(xué)
      ，特別是莊子的思想
      ，是翻譯佛經(jīng)和對(duì)佛教理解消化的重要媒介。從南北朝到唐宋的一代代高僧
      ，哪位不是飽讀老莊而后出家為僧的
      。這些高僧們?cè)谙沼《确鸾蹋⑹怪袊倪^程中
      ，都可以看到孔孟老莊思想在里面所起到的作用
      。
      至明清時(shí)代，已經(jīng)是你中有我
      ，我中有你
      ，難以分開，有說禪宗是莊學(xué)
        ，有說理學(xué)是外儒內(nèi)禪
        。
      達(dá)摩東來
        ，稱“東土有大乘氣象”，指的就是中國的孔孟特別是老莊這一文化土壤
        。如果把漢傳佛教中的糟粕和輪回等神秘主義去除掉
        ，剩下的幾乎就是莊子，而禪宗則是對(duì)莊子的注解
        。
      我注意到
        ，很多人在討論儒釋道三家文化時(shí)，總是將佛教典籍出現(xiàn)的時(shí)間定義為釋迦牟尼在世時(shí)
        ，這是錯(cuò)誤的
        。
      以佛陀與莊子為例：
      先從唯物史觀的角度說明一下佛陀與莊子的生卒年。
      由于阿育王已有相當(dāng)明確的年代可考
        ，推論佛陀年代有了更大可能
        。 日本小野玄妙據(jù)一切有部傳佛滅后116年阿育王登位，又即位于公元前269年
        ，故佛滅于前384年
        。宇井伯壽又以阿育王即位于公前271年，推算為前466—前386年
        。 宇井氏學(xué)生中村元又用新的希臘方面史料
        ，訂為前463—前383年。佛陀去世時(shí)
        ，中國的孔子已去世了97年
        。（佛陀生卒年另有記點(diǎn)一說，學(xué)界早已認(rèn)為可信度太低）
      目前對(duì)莊子的生卒年
        ，大多采用馬敘倫先生的考證結(jié)果
        ，即約前369年-前286年。莊子去世時(shí)
      ，印度的佛陀已去世也是97年
      。
      莊子在世時(shí)就已經(jīng)寫有著作，并流傳于世
      。佛陀在世時(shí)期，印度還沒有產(chǎn)生成熟的文字系統(tǒng)
      ，所以也就沒有佛經(jīng)
      。佛經(jīng)是在佛陀去世幾百年之后至一千年之間，由后人陸續(xù)寫出來的
      。雖然佛陀在世早于莊子
      ，但佛經(jīng)晚于《莊子》。
      學(xué)界曾指出過
      ，佛經(jīng)在中土的翻譯
      ，不能用今天的“翻譯”概念去理解
      ，其很大程度上也是邊創(chuàng)作邊翻譯。例如佛教《金剛經(jīng)》中
      ，由三界六道有情產(chǎn)生之四生（卵生
      、濕生、化生
      、胎生）這個(gè)概念
      ，就是借鑒《莊子》的“烏鵲孺，魚傅沫
      ，細(xì)要者化
      ，有弟而兄啼?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?br>對(duì)華夏文化的吸收
      ，是佛教傳播獲得成功的一個(gè)重要因素，不是壞事
      。但是
      ，歷史上每次佛教進(jìn)入興盛時(shí)期，就會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)佛教文化的印度原生性
        ，與華夏割席的思潮
        ，甚至還會(huì)有化華論（將華夏諸多文化宣傳為源于佛教或受佛教影響），這就值得警惕
        。這也是人類宗教的局限性
        ，宗教認(rèn)同永遠(yuǎn)會(huì)高于國家和民族認(rèn)同。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/4010.html.
      
          
      
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