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歷史上最可惜的兩位嫡長(zhǎng)子
,除了扶蘇還有誰(shuí)

眾妙之門 2023-06-23 20:51:44

歷史上最可惜的兩位嫡長(zhǎng)子
,除了扶蘇還有誰(shuí)

今天小編給大家?guī)?lái)扶蘇的故事,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看

大秦與隋朝

,就像一對(duì)歷史的雙胞胎
,都在亂世中一統(tǒng)天下
,但都是短暫的輝煌
,朝代的命運(yùn)是驚人的相似,更令人吃驚的是
,兩個(gè)朝代正統(tǒng)繼承人的命運(yùn)也一樣
,秦始皇的長(zhǎng)子扶蘇,隋文帝的長(zhǎng)子楊勇
,他們最后都沒(méi)能繼承王位
,被自己的弟弟設(shè)計(jì)害死,退出了歷史的大舞臺(tái)
,徒留后人一聲嘆息

山有扶蘇

,隰有荷華,公子扶蘇這名字的來(lái)歷
,作為秦始皇的長(zhǎng)子
,從他出生那天起,就注定了不平凡的命運(yùn)
。幼年的扶蘇機(jī)智又驍勇善戰(zhàn)
,堪稱文武雙全,更難得的是
,他有一顆仁慈的心
,體貼百姓,敢直諫
,即使他因仁慈而死
,他也不相信自己的親兄弟會(huì)謀害自己,所以他才能做到自力更生

在扶蘇的生命歷程中

,他在歷史上留下的文字很少,但有關(guān)他的話題卻一直爭(zhēng)論不休
,爭(zhēng)論不休的主要是扶蘇是否是秦始皇選定的繼承人
,以及他的死是否值得惋惜。

支持者認(rèn)為

,扶蘇是長(zhǎng)子
,又德才兼?zhèn)洌匀皇鞘走x;

反對(duì)者認(rèn)為

,秦始皇一生未立太子
,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),秦朝沒(méi)有嫡子
,從史書上看
,扶蘇因?yàn)榉磳?duì)秦始皇焚書坑儒而被發(fā)配出宮
,到上郡去監(jiān)管大將軍蒙恬的軍隊(duì),協(xié)助蒙恬修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城
,抵御北方游牧民族匈奴
,從這一點(diǎn)看,秦始皇顯然并不認(rèn)同扶蘇是自己的皇位繼承人
,因此
,胡亥和趙高等人雖然心懷私心,但他們下了假令逼迫扶蘇自盡也并非沒(méi)有理由

這兩種說(shuō)法雖然各有其道理

,但前者更接近事實(shí)。

雖然沒(méi)有立太子

,但秦始皇一直以正統(tǒng)繼承人的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)扶蘇
,要求嚴(yán)格,從扶蘇交往的人來(lái)看
,自幼他接觸的都是一群棟梁之材
,或有賢人,他與蒙恬交情甚深
,就是典型的例子
。而且扶蘇的性格雖與秦始皇不同,但父子之情一定很深
,他們一生的追求一定是一致的
,那就是一統(tǒng)天下,安定民心
,不過(guò)他們的方式不同
,因?yàn)樗麄兊奶幘巢煌?/p>

在后世看來(lái),秦始皇一統(tǒng)六國(guó)

,必然恩威并施
,秦始皇也許是暴戾的,但他一統(tǒng)六國(guó)
,卻從未殺降將
,從未有過(guò)屠城之舉,即使是王室后人六國(guó)
,也沒(méi)有趕盡殺絕
,這樣一個(gè)皇帝,不可能沒(méi)有仁慈
。至于扶蘇
,在他出生的時(shí)候,他的父親已經(jīng)替他打好了江山
,他可以光明正大地仁愛(ài)別人
,而此時(shí)的王室
,也需要這樣的一個(gè)繼承人,秦始皇對(duì)扶蘇心滿意足
,因?yàn)樗?div id="m50uktp" class="box-center"> ,打江山要狠,守天下要仁?/p>

至于扶蘇因焚書坑儒而勸諫秦始皇

,此事同秦始皇焚書坑儒事件一樣
,至今仍存爭(zhēng)議,但不管怎樣
,秦始皇的意圖應(yīng)該是對(duì)這位繼承人進(jìn)行更多的磨練和考驗(yàn)
,畢竟皇位有機(jī)會(huì)坐上去,也要有實(shí)力坐穩(wěn)

沒(méi)想到

,扶蘇最后還是被殺了,他太仁慈了
,以為自己的親人不會(huì)謀害自己
,也以為自己的父皇想要將他處死,扶蘇不是沒(méi)有機(jī)會(huì)反抗
,但因?yàn)樗欠鎏K,他不會(huì)反抗
。他們的陰謀并不高明
,胡亥和趙高,雖然他們一輩子都不會(huì)明白這一點(diǎn)
,因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不會(huì)明白陌上人如玉
,公子世無(wú)雙的扶蘇,是如何的仁慈
,他們只是拿著扶蘇一生最珍視的親情和親人
,對(duì)他施以殺戮,才使他悲痛欲絕

現(xiàn)在扶蘇的死令人悲嘆

,與扶蘇相比,楊勇的死似乎默默無(wú)聞
,但實(shí)際上卻是另一場(chǎng)悲劇

在歷史上,楊勇不是非常有名

,身為隋文帝的長(zhǎng)子
,他在政治上的建樹不多,不是因?yàn)樗麤](méi)有政治頭腦
,而是因?yàn)樗逦牡蹖?duì)他的猜忌太深
,至于這種猜忌的滋生
,不論怎么說(shuō),都離不開(kāi)楊廣的離間

除此之外

,史書上說(shuō)楊勇生性貪圖奢華,個(gè)人認(rèn)為
,這種說(shuō)法有些夸張嫌疑
,首先,史書上的這一點(diǎn)是怎么解釋的?楊勇愛(ài)好寶物
,寵愛(ài)侍妾
,但經(jīng)過(guò)一番推敲,愛(ài)好寶物這一條雖然可信度高
,但縱觀史書
,并沒(méi)有具體說(shuō)他收藏的寶物究竟是什么,他寵愛(ài)的云昭訓(xùn)也為他生了三個(gè)兒子
,這樣分析
,兩人也是情投意合。

其次

,楊勇是一位頗具文采之人
,從小讀好書,鉆研辭賦
,與當(dāng)時(shí)明克讓
、姚察、陸開(kāi)明等文士私交甚好
,骨子里就是清高脫俗
,這說(shuō)明楊勇并非俗氣之人,他的審美情趣是沒(méi)有問(wèn)題的
,奢華也是無(wú)價(jià)的
,只能怪好東西總是無(wú)價(jià)的。

楊勇的性格與楊廣大不相同

,楊廣頭腦縝密
,時(shí)刻盯著太子的位子,而他呢?自以為已過(guò)了高枕無(wú)憂的日子
,哥哥楊廣便把母妃宣華夫人拉到父親隋文帝身邊
,在枕頭風(fēng)的吹拂時(shí),楊勇依然一如既往地過(guò)著自己的日子

楊勇是個(gè)好人

,歷代太子為了保住地位骨肉相殘的事屢見(jiàn)不鮮,而縱觀他的一生
,面對(duì)比自己更有成就的弟弟
,他沒(méi)有妒忌
,更沒(méi)有進(jìn)言功高震主,離間隋文帝與楊廣的感情
,他之所以被廢
,只是因?yàn)樗膯渭儯牟恍以从谒纳矸?div id="4qifd00" class="flower right">
,假如他和楊廣身份互換
,他是嫡次子,他的一生就會(huì)是閑散的王爺
,平平安安到老
,只可惜,他最后還是沒(méi)有過(guò)上這樣的生活

扶蘇和楊勇

,他們的悲劇人生讀來(lái)令人嘆為觀止,但好的歷史是公平的
,時(shí)光終會(huì)流逝
,后人將永遠(yuǎn)記得,曾有兩朝失掉兩位優(yōu)秀的后嗣

秦始皇有沒(méi)有老婆孩子?

秦始皇一生沒(méi)有娶老婆

,但是有很多妾室

秦始皇嬴政的前半生一直致力于掃六國(guó)一統(tǒng)天下。到了后半生

,他終于實(shí)現(xiàn)自己的理想。雖然秦始皇自己建功立業(yè)稱帝
,但卻并沒(méi)有立自己的皇后
。歷史對(duì)他后宮的記載也少之又少。

然而翻閱史料

,可以發(fā)現(xiàn)秦始皇的子嗣其實(shí)并不少
。他一生總共有23個(gè)兒子。但在史料記載中只有四個(gè)人有具體的名字
,分別是:扶蘇(長(zhǎng)子)
、公子高、公子將閭
、胡亥
。那么既然這么多的兒子,那么他的姬妾其實(shí)也不計(jì)其數(shù)

秦始皇并不是個(gè)很貪戀美色的人

,這和他受自己母親影響有很大的關(guān)系
。他的母親趙姬,從來(lái)就沒(méi)有真正的 關(guān)心過(guò)他
,反而先后與呂不韋
、嫪?dú)庇屑榍椋髞?lái)嫪?dú)卑l(fā)動(dòng)叛亂失敗
,趙姬也被秦始皇囚禁起來(lái)
;趙姬淫亂后宮,不但與丞相呂不韋有奸情
,還與嫪?dú)鄙聝蓚€(gè)兒子
,母親的不恥行為成了秦始皇心中永遠(yuǎn)的痛,更為要命的是
,嫪?dú)苯璐税l(fā)動(dòng)政變
,企圖篡位,這讓秦始皇更是震怒

但在一些野史中

,有另一種說(shuō)法。相傳孟姜女來(lái)進(jìn)京尋夫
。因?yàn)榭薜归L(zhǎng)城驚動(dòng)秦始皇
,秦始皇見(jiàn)了孟姜女,被她的美貌深深吸引
,于是趁機(jī)將孟姜女納入自己的后宮
,并恩愛(ài)有加。但這種說(shuō)法應(yīng)該是不實(shí)的

唯一的正房:鄭氏

扶蘇(生年不詳-前210)是秦始皇的長(zhǎng)子,母親鄭氏是鄭國(guó)人

,因?yàn)猷嵤舷矚g自己老家的本土山歌《山有扶蘇》
,秦始皇給長(zhǎng)子取名“扶蘇”,寓意樹木枝繁葉茂
,足以見(jiàn)得秦始皇對(duì)扶蘇寄予深厚的期望
。可惜人算不如天算
,扶蘇最終死于秦國(guó)的政治斗爭(zhēng)

根據(jù)歷史推斷鄭氏應(yīng)該是秦始皇的正宮娘娘,因?yàn)橹袊?guó)古代盛行的是嫡長(zhǎng)子繼承制

,扶蘇作為長(zhǎng)子將來(lái)需要承繼秦朝的大一統(tǒng)
。即使扶蘇不是鄭氏所生,史料當(dāng)中都將他歸到鄭氏的名下,根據(jù)子嗣收繼制度
,鄭氏也毫無(wú)疑問(wèn)是后宮之長(zhǎng)

為什么秦始皇叫嬴政
,而他的兒子卻叫扶蘇和胡亥?

答:叫秦始皇為“嬴政”

,其實(shí)是個(gè)錯(cuò)誤的叫法


在古代,對(duì)人的稱謂其實(shí)很復(fù)雜的


一個(gè)人的稱謂
,大致包含有姓、氏
、名
、字、號(hào)等


現(xiàn)在
,我們已經(jīng)把姓和氏合成了一個(gè)詞——“姓氏”,指的就是姓
;同樣
,也把名和字合成了一個(gè)詞——“名字”,指的就是名


原因很簡(jiǎn)單
,氏和字的講究已經(jīng)消失了,至于號(hào)
,大概也只與外號(hào)掛鉤了


那么,古代的姓
、氏
、名、字分指什么呢


還是舉個(gè)例子說(shuō)明下。

舉誰(shuí)好呢


舉個(gè)全世界都知名的大人物——孔子


“孔子”二字,是人們對(duì)他的尊稱
,在古代
,“子”是對(duì)士大夫的通稱——《云麓漫鈔》云:諸侯之上大夫卿、下大夫、上士
、中士
、下士凡五等,亦稱“子”
,若宣子
、武子之類是也。

孔子的姓氏名字分別是什么呢


他其實(shí)是姓子
,孔氏,名丘
,字仲尼


姓,是母系 社會(huì) 的產(chǎn)物
,主要用來(lái)區(qū)分血緣
,用以制約婚姻,同姓不通婚


氏是父系 社會(huì) 的產(chǎn)物
,用以區(qū)分貴賤,通過(guò)氏可以了解他的宗族
、家庭以及 社會(huì) 地位


通常,平民有姓無(wú)氏
,而貴族既有姓
,又有氏。

那么
,為了彰顯自己的尊貴地位
,在稱謂上就不能稱姓,只能稱氏


所以
,孔子的正確稱謂是“孔丘”,或者“孔仲尼”
;稱“子丘”或“子仲尼”就會(huì)讓人錯(cuò)愕不知所以然


同理,詩(shī)人屈原其實(shí)是羋姓
,屈氏
,名平,字原
,所以稱“屈平”或“屈原”
;而不稱“羋平”或“羋原”。

呂不韋為姜姓,呂氏
,名不韋
,稱“呂不韋”而不稱“姜不韋”。

說(shuō)完了孔子
、屈原及呂不韋
,就可以以他們作為參照來(lái)說(shuō)秦始皇了。

秦始皇其實(shí)是嬴姓
、趙氏
,名政。

不難看出
,我們不應(yīng)該叫秦始皇為“嬴政”——即應(yīng)該叫秦始皇為“趙政”


《通志?氏族略》中說(shuō):三代(夏商周)以前,姓氏分而為二
,男子稱氏
,妊人(女子)稱姓。氏所以別貴賤
,貴者有氏
,賤者有名無(wú)氏。姓所以別婚姻
,故有同姓異姓庶姓之別


只有平民和女人才稱姓,尊貴的男子是不稱姓的


不過(guò)
,同是《通志?氏族略》又載,“秦滅六國(guó)
,子孫該為民庶
,或以國(guó)為姓,或以姓為氏
,或以氏為氏
,姓氏之失,由此始……茲姓與氏渾為一者也
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
即秦滅六國(guó)之后,姓即氏
,氏即姓
,姓氏或氏姓成了姓或氏的一種書面用語(yǔ)。而漢代以后的人們多已不懂得上古三代時(shí)期的姓氏文化
,并且對(duì)于秦國(guó)趙氏的史實(shí)也不了解(兩周史書里不稱呼各國(guó)君主的氏而只稱名)
,簡(jiǎn)單地按自己的姓名習(xí)慣將秦始皇的古姓當(dāng)成今姓(氏)一樣用在名字前面,寫成了“嬴政”
,謬誤至今天


同樣的事也發(fā)生在姜子牙身上。

姜子牙為姜姓
,呂氏
,名望,號(hào)飛熊
。他的正確叫法為“呂望”而非“姜望”


最后補(bǔ)一下,姓和氏相比較
,姓比較穩(wěn)定
,而氏是可以根據(jù)主人的 社會(huì) 地位變化而變化的。

比如商鞅


商鞅為姬姓
,公孫氏,名鞅
,先期在衛(wèi)國(guó)
,以衛(wèi)為氏,稱“衛(wèi)鞅”
,后入秦得賜商地
,即以商為氏,稱“商鞅”


秦始皇是嬴姓
、趙氏,那么
,他的兒子也應(yīng)該是嬴姓
、趙氏,至于扶蘇和胡亥
,只是他們的名而已
,沒(méi)有稱氏。如果要稱呼全
,正確的叫法是“趙扶蘇”和“趙胡亥”


秦始皇叫嬴政,而他的兩個(gè)兒子卻叫扶蘇和胡亥
,這是為什么呢
?下面我們來(lái)看看一下,這是為何


秦始皇嬴政
,嬴姓
,趙氏,名政
。我們要知道在古代的話
,一個(gè)人的名字是有很多種叫法的,可以有“姓+名”
,“姓+字”
,“氏+名”,也可以有自己的筆名
,有自己的稱號(hào)
,如蘇軾號(hào)“東坡居士”,就有人說(shuō)是“蘇東坡”
,這其實(shí)些都是可以作為一個(gè)人的名字的
,只要是能認(rèn)識(shí)到有你這號(hào)人就行。

那么在秦朝的時(shí)候
,為什么秦始皇的孩子叫扶蘇
、胡亥呢?當(dāng)然他們不可能姓“扶”
、姓“胡”
。都是嬴政的兒子,所以他們都是姓“嬴”
、“趙氏”
,與秦始皇是一樣滴。

先秦時(shí)期
,每個(gè)人的姓氏名是分開(kāi)的
,所以秦始皇叫“嬴政”也可以叫“趙政”,而他孩子也叫“嬴扶蘇”
、“嬴胡亥”
。另外,那時(shí)候一般女性會(huì)是用“氏+名”作為名字
,男性會(huì)用“姓+名”作為名字


而且古代也有個(gè)奇怪的現(xiàn)象,喜歡讀名字
,兩個(gè)字的讀
,就像我們名字如果有三個(gè)字,我們熟悉的人親切的稱呼一般是叫我們后兩個(gè)字
,如果名字是兩個(gè)字
,也就讀全稱,這樣比較親切
。再有就是
,古代人對(duì)于一些比較有名氣
,影響力的人會(huì)稱為“公子”,所以扶蘇也有人稱為“公子扶蘇”或者“扶蘇公子”


總的來(lái)說(shuō)
,還是因?yàn)橹腥A文化博大精深,每個(gè)時(shí)代都有其 歷史 意義
,姓氏名字也有其獨(dú)特的意味。

在回答這個(gè)問(wèn)題之前我們要明白古代人的名字和現(xiàn)代人的名字的叫法是不一樣的


我們現(xiàn)在的名字是由名和字組成的
,而先秦時(shí)期的人們是由氏、姓
、名三部分組成


姓是一個(gè)大部落的統(tǒng)稱,用來(lái)區(qū)別各個(gè)部落
。隨后在姓的下面
,同一個(gè)部落里面根據(jù)不同的地方又劃分出了一個(gè)個(gè)小部落,這便是氏


先秦時(shí)期對(duì)于不同的人有著不同的規(guī)定
,有的人可以稱氏,有的人只能稱姓
。而漢代以后
,姓氏合一
,然后再在后面加上自己的名,這也是現(xiàn)代人的叫法。

而嬴政
、扶蘇與胡亥的區(qū)別在于嬴政的嬴是屬于秦國(guó)王室的姓,而扶蘇和胡亥都是他們二人的名
,并沒(méi)有加上嬴姓


所以無(wú)論是扶蘇還是胡亥,他們都可以在名前面加上嬴姓
,也就是嬴扶蘇
、嬴胡亥。而且不單單只在于此
。嬴政姓嬴
,趙氏,名政


也就是說(shuō)嬴政如果按氏來(lái)還可以叫作趙政
。這樣一來(lái),扶蘇和胡亥也都可以叫做趙扶蘇或者趙胡亥
。而秦國(guó)嬴姓趙氏和此時(shí)的趙國(guó)趙氏一族是有著血緣關(guān)系的
,都為趙氏族的成員


先秦時(shí)期的姓、氏
、名的關(guān)系與之后出現(xiàn)的姓
、名、字
、號(hào)有著異曲同工之妙


前面我們講了姓是一個(gè)大部落,后面分出了不同的地方有著不同的氏族
,然后再加上每個(gè)人都有的自己的名


而字則是當(dāng)時(shí)稍微有文化的人才會(huì)取的與名不同的另一個(gè)稱呼方式。號(hào)與字的方式大致相同
,不過(guò)字大部分都是長(zhǎng)輩取的
,號(hào)則是成名之后自己給自己取的。

姓是中國(guó)母系 社會(huì) 的產(chǎn)物
,那個(gè)時(shí)候的人們大部分只知道母親而不知道父親
,為了防止出現(xiàn)近親結(jié)婚,所以出現(xiàn)了八大姓如姜
、姬
、姚、嬴等


而后中國(guó)向父系 社會(huì) 轉(zhuǎn)變
,傳統(tǒng)的八大姓已經(jīng)不夠用的情況下,便產(chǎn)生了氏


扶蘇與胡亥之所以看起來(lái)與嬴政不同
,無(wú)非只是少了個(gè)嬴姓,而這也只是后人為了稱呼方便便簡(jiǎn)單地稱他們?yōu)楣臃鎏K
、公子胡亥
。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)他們叫嬴扶蘇、嬴胡亥或者趙扶蘇
、趙胡亥都是可以的


縱觀我國(guó)兩千多年的封建王朝 歷史 ,你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一點(diǎn)很有意思
,大漢王朝是由劉氏統(tǒng)治
,大唐王朝是由李氏統(tǒng)治,大宋王朝是趙氏統(tǒng)治
,大明王朝是朱氏統(tǒng)治
,以上這些統(tǒng)一的漢家王朝王朝都是沿襲商周以來(lái)的嫡長(zhǎng)子繼承制,雖然也出現(xiàn)過(guò)弟弟登基叔叔篡位等情況
,但是王朝開(kāi)國(guó)皇帝的姓氏一定就是末代皇帝的姓氏


可是有一個(gè)王朝是比較特殊的
,那就是我國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)王朝——秦朝,秦朝的第一任帝王是“始皇帝”嬴政
,接下來(lái)就是秦二世胡亥了


就讓我來(lái)為大家仔細(xì)講述。

在現(xiàn)代我們一般人的名字都是分為兩個(gè)部分
,一個(gè)就姓
,另一個(gè)是名。所以漢族人的名字都是按照這個(gè)模式起的
,但是在古代就不一樣了


古代人對(duì)于姓名分的是相當(dāng)清楚,有姓
、氏、字
、號(hào)等等
,這些都是指的同一個(gè)人。而且古代血緣關(guān)系深厚
,所以嬴氏也是其中較為有名的一支


眾所周知,中國(guó)的 社會(huì) 是從母系氏族 社會(huì) 過(guò)渡到父系氏族 社會(huì) 的
,在母系氏族 社會(huì) 中
,人們只知道母親是誰(shuí),不知道父親是誰(shuí)
,為了防止同宗結(jié)婚
,于是就產(chǎn)生了八大姓:姬、姜
、姚
、媯、姒
、嬴
、妘、姞


這些姓中的“女”字也恰好印證了當(dāng)時(shí)家族大權(quán)由女性掌管
。史書記載,嬴姓來(lái)源于伯益
,由于他跟隨大禹治水有功,還幫舜管畜牧
,所以被舜賜姓為贏。

趙氏又是怎么來(lái)的呢?趙氏的來(lái)源于造父
,他擅長(zhǎng)為周朝周繆王駕車
,當(dāng)時(shí)有徐偃王作亂
,就靠著造父的駕車,讓周繆王及時(shí)回周地平定這場(chǎng)叛亂
,所以周繆王就把趙城封給了造父
,所以造父一族改稱趙氏。

但秦國(guó)這支不是直接來(lái)源于此
,這個(gè)跟非子有關(guān),非子之父為大駱
,他們都是造父的后代,也是擅長(zhǎng)畜牧
,為周孝王養(yǎng)馬,周孝王想立非子為大駱的嫡子,但是大駱說(shuō)
,他已經(jīng)有嫡子了。周孝王苦思冥想之后說(shuō)
,你們的老祖先伯益也是很會(huì)養(yǎng)畜牲
,所以被賜姓為嬴,我也要封個(gè)土地給你,那就把秦給你吧


于是非子這一脈就是秦國(guó)嬴姓趙氏了
。隨著 社會(huì) 的發(fā)展,姓漸漸地消失了
,氏取代了原本姓的位置
,從而演變成了我們今天所用的姓氏。

在先秦時(shí)期
,成年男子稱氏不稱姓
,女子稱姓不稱氏,所以秦始皇的名字
,實(shí)際上應(yīng)該叫做趙政


再比如姜子牙應(yīng)該叫呂尚,孟姜女應(yīng)該姓姜


現(xiàn)在就清楚了
,扶蘇與胡亥都是姓趙的。

接下來(lái)我們談?wù)劽值暮x吧
。相傳扶蘇的母親是鄭國(guó)人
,因?yàn)樵?shī)經(jīng)《國(guó)風(fēng)?鄭風(fēng)?山有扶蘇》中提到:

扶蘇是什么呢?扶蘇是形容樹葉茂密的意思,公子扶蘇是贏政的長(zhǎng)子
,嬴政肯定對(duì)他寄以很深的期望
,所以就他的母親的這個(gè)扶蘇為其取名。

事實(shí)上扶蘇也至仁至善
,并且聰明有才能
,如果他能夠當(dāng)上皇帝,那秦國(guó)可能是另一番景象。只可惜他命途多舛
,秦始皇死后
,胡亥勾結(jié)李斯、趙高等人
,陰謀篡改遺詔
,后來(lái)被逼迫自盡而死。

而胡亥
,相傳他的母親是個(gè)胡人
,叫胡姬。這個(gè)胡亥
,有胡
,亥兩個(gè)字,胡呢
,據(jù)猜測(cè)是胡人的意思
,這個(gè)亥,要么很有可能跟時(shí)間的關(guān)系,比如亥月
,農(nóng)歷十月,比如亥時(shí)
,晚上九點(diǎn)至十一點(diǎn)。

一種說(shuō)法是因?yàn)橘謪拹哼@個(gè)趙字
,所以曾經(jīng)下令不允許任何人稱呼他為趙政
,這可能源于他的童年經(jīng)歷


就在《史記呂不韋傳》里面, 原文記載如下:

這里指出嬴政其實(shí)是呂不韋的兒子
,但是否真實(shí)還有待考證。

另外一種說(shuō)法是漢朝統(tǒng)治者痛恨嬴政
,故意稱其姓以詆毀丑化
。所以“嬴政”這個(gè)名字從漢朝的時(shí)候就有了,倒是“趙政”的叫法
,在西漢時(shí)期比較流行
,但到后來(lái)就沒(méi)有人這么稱呼了。

讀史使人明智
,往事如同一片葉子
,有些人會(huì)因?yàn)樗蝗~而障目,而有些人也可以做到觀一葉而知秋
。其實(shí)在 歷史 上這種錯(cuò)誤時(shí)有發(fā)生
,而多數(shù)人不以為然,以訛傳訛
,從而留下了長(zhǎng)達(dá)幾千年的 歷史 性誤稱


歷史 上很多人物的名字其實(shí)也反映了 歷史 真實(shí)的面貌,理應(yīng)被正確解讀。尤其在當(dāng)今 社會(huì)
,信息快速傳播
,更應(yīng)當(dāng)以史為鑒,傳播正確的信息


因此
,我們對(duì)于不確定的 歷史 事件的認(rèn)知應(yīng)該有更加敏銳的感知能力和判斷能力,而不是一昧盲從
,被滾滾的 歷史 洪流所淹沒(méi)


經(jīng)過(guò)幾千年的變遷,我國(guó)許多古老的文化已經(jīng)逐漸消失在時(shí)光里面了
,而題目中的這個(gè)問(wèn)題
,就是其中的一個(gè)。

姓和氏的區(qū)別

別看我們現(xiàn)在宣揚(yáng)平等
,在古代我們的先人可是極其講究尊卑地位的
。在古代,有名有姓
,那是有身份之人的象征
,很多人甚至連姓都沒(méi)有。

可是古人的姓氏
,又和我們現(xiàn)在有很大的不同


古人的姓,就是今天的張王李趙
,是用來(lái)區(qū)分血統(tǒng)的
,比如老張娶了小李,兒女都是姓張的
,說(shuō)明這是張家人的血統(tǒng)
,而不是李家的。

古人的氏
,是用來(lái)區(qū)別家族里面的分支的
。比如老張是個(gè)皇帝,他生了很多兒子
,這些兒子個(gè)個(gè)地位顯赫
,將來(lái)是要被分封到各地,形成一個(gè)全新的部落的
。長(zhǎng)子可能名字是“板凳”
,那此人的后代可能就要叫板某某了;次子叫桌子
,那他的后人可能就叫桌某某


也就是說(shuō)
,那些大族往往需要用到“氏”,來(lái)區(qū)分各支子弟
。而古代人口多的大族
,往往都是貴族,只有這樣的人才能娶到眾多老婆
,生下極多的子嗣
,所以“氏”還有一層意思,就是象征著高貴的地位


所以
,古人的名字都很復(fù)雜,姓
、氏
、名、字
,都有講究
,如果不知道這些,很容易就會(huì)把古人的信息給弄錯(cuò)


始皇帝是姓嬴嗎

秦國(guó)的歷代國(guó)君
,都是商超大臣惡來(lái)的后人,都是姓嬴(這個(gè)贏是周天子賜給他們的)
,但是后來(lái)分出了趙姓這一支
,所以這支后代的氏就是趙。不管是贏還是趙
,都是用來(lái)識(shí)別秦國(guó)國(guó)君的標(biāo)志
,所以秦始皇兩個(gè)姓氏都能用。所以后人說(shuō)他名字的時(shí)候
,不管是嬴政還是趙政
,都是沒(méi)問(wèn)題的


為什么兒子叫扶蘇和胡亥呢


首先,扶蘇和胡亥
,這是兩位公子的名字
,這里面沒(méi)有姓氏,所以并不是說(shuō)這倆人連姓氏都不要了
。然后
,不管是扶蘇還是胡亥,他們的姓
,都是最古老的那個(gè)贏姓
,這是代表著他們血統(tǒng)的東西。在當(dāng)時(shí),只要是姓嬴的
,那肯定是從極古老的商超留下來(lái)的后代
,而贏姓人在那些時(shí)代里面,都是極有地位的人


但是這么尊貴的姓
,為什么又不掛在嘴邊呢?這就是因?yàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,在先秦時(shí)期
,當(dāng)時(shí)所有的男子都是說(shuō)自己的氏的,而不說(shuō)姓
。所以最常見(jiàn)的就是“公子扶蘇”這樣的稱呼
,而不會(huì)說(shuō)贏扶蘇。

他們的氏
,和父親的一樣
,都是趙,也就是說(shuō)
,他們這一脈
,都是秦國(guó)的歷代國(guó)君。當(dāng)然
,如果秦國(guó)不亡的話
,胡亥被封到別的地方,長(zhǎng)子那一脈依然會(huì)用趙氏
,但是其他的兒子卻可能要用別的氏來(lái)區(qū)別了


其實(shí), 歷史 上這樣的例子很多的
,這是當(dāng)時(shí)的一種很正常的現(xiàn)象
。比如我們經(jīng)常說(shuō)的孔子,他姓孔嗎
?不是的
,孔是他的氏,他其實(shí)是姓“子”
。但是他的名氣太大了
,后人都想跟著沾光,所以沒(méi)有分出其他的氏
,于是今天姓孔的人還有很多
。那要是嚴(yán)格來(lái)講,現(xiàn)在的孔子的后人
,他們都不姓孔
,而應(yīng)該是姓“子”的


秦國(guó)的君主是嬴姓,趙氏或者是秦氏
,一般我們叫秦始皇嬴政
,或者也可以叫他趙政。還有我們看《大秦帝國(guó)》系列里秦國(guó)歷代的君王
,比如說(shuō)秦孝公就叫嬴渠梁
,秦武王嬴蕩,秦昭襄王嬴稷等等
。那么為什么后來(lái)秦始皇的兒子卻不叫嬴什么了呢


其實(shí)很簡(jiǎn)單,不管是扶蘇還是胡亥他們還是嬴姓
,扶蘇嬴姓
,趙氏,名扶蘇
,胡亥也是一樣的
,嬴姓,趙氏
,名胡亥
,所以說(shuō)按照我們現(xiàn)在人的思維習(xí)慣應(yīng)該就叫嬴扶蘇,嬴胡亥
。但是在 歷史 上一般我們都不把姓叫出來(lái)的
。特別是在先秦時(shí)期。

比如說(shuō)周文王姬昌
,我們都知道他就是姓姬
,名昌,他的兒子武王姬發(fā)
,但是我們都知道他還有一個(gè)大兒子伯邑考
,為什么不姓姬了呢?其實(shí)姬昌有一百個(gè)兒子
,姬發(fā)是次子
,三子管叔鮮,四子周公旦
,五子蔡叔度等等
,可以看到都不叫姬什么
?為什么呢
?難道只有武王姬發(fā)一個(gè)人跟著他的父親姓姬嗎?

答案很顯然不是的
,這些人其實(shí)都是姓姬
,比如說(shuō)三子管叔鮮其實(shí)就叫姬鮮
,但是為什么叫管叔鮮呢?因?yàn)樗芊庠诠車?guó)
,而且我們都知道古代一般用伯仲叔季等等來(lái)表面在家中的排行
,而他是老三,所以就叫管叔鮮了
。還有五子蔡叔度也是這個(gè)意思
。但是周公旦,也就是我們說(shuō)的周公
, 歷史 上的圣人
,所以我們一般都尊稱為周公,沒(méi)有人會(huì)叫他姬旦的
,但是他確實(shí)就叫“雞蛋“


再說(shuō)扶蘇和胡亥,按照我們現(xiàn)在的思維來(lái)說(shuō)
,就是叫名
,而沒(méi)有叫姓,比如說(shuō)張三
,我們現(xiàn)在生活中如果關(guān)系比較好的也會(huì)叫他三兒
,而不是叫他張三。扶蘇就是嬴扶蘇
,胡亥就是嬴胡亥
,不過(guò)這個(gè)叫法其實(shí)也是不規(guī)范的,真正的應(yīng)該叫趙扶蘇
,趙胡亥
。在古代有姓,有氏
,有名
,一般來(lái)說(shuō)男子用氏,女子用姓
,男女有別
,秦國(guó)的國(guó)君為嬴姓,但是不可能秦孝公自稱嬴渠梁
,秦始皇自稱嬴政
,先秦時(shí)代男子都是用氏而不是用姓。漢朝之后
,隨著人們對(duì)先秦時(shí)代宗法制度的逐漸生疏
,于是我們才把姬昌,嬴政這一類的名字叫出來(lái)了


秦始皇嬴政
,嬴姓
,趙氏,名政
。我們要知道在古代的話
,一個(gè)人的名字是有很多種叫法的,可以有“姓+名”
,“姓+字”
,“氏+名”,也可以有自己的筆名
,有自己的稱號(hào)
,如蘇軾號(hào)“東坡居士”,就有人說(shuō)是“蘇東坡”
,這其實(shí)些都是可以作為一個(gè)人的名字的
,只要是能認(rèn)識(shí)到有你這號(hào)人就行。先秦時(shí)期
,每個(gè)人的姓氏名是分開(kāi)的
,所以秦始皇叫“嬴政”也可以叫“趙政”,而他孩子也叫“嬴扶蘇”
、“嬴胡亥”
。另外,那時(shí)候一般女性會(huì)是用“氏+名”作為名字
,男性會(huì)用“姓+名”作為名字


古代人對(duì)于姓名分的是相當(dāng)清楚,有姓
、氏
、字、號(hào)等等
,這些都是指的同一個(gè)人
。而且古代血緣關(guān)系深厚,所以嬴氏也是其中較為有名的一支


眾所周知
,中國(guó)的 社會(huì) 是從母系氏族 社會(huì) 過(guò)渡到父系氏族 社會(huì) 的,在母系氏族 社會(huì) 中
,人們只知道母親是誰(shuí)
,不知道父親是誰(shuí),為了防止同宗結(jié)婚
,于是就產(chǎn)生了八大姓:姬
、姜、姚、媯
、姒
、嬴
、妘
、姞。

而至于扶蘇
、胡亥則是他們的名
,全稱其實(shí)應(yīng)該叫做嬴扶蘇、嬴胡亥
,只不過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)有避諱的思想
,加上當(dāng)時(shí)的稱呼習(xí)慣,直呼全名是非常不禮貌的行為
。如果是周王室
,一般會(huì)稱為王子某,諸侯及其公族的子弟一般會(huì)稱為公子某
,等有官職后又會(huì)以官職+名稱呼
,如太宰嚭,秦王政等


所以扶蘇
、胡亥在史書一般可以看到,寫的大多數(shù)公子扶蘇
,公子胡亥


大家都知道秦始皇叫嬴政,贏自然就是他的姓
。嬴的姓氏在中國(guó)非常少見(jiàn)
,但確實(shí)是一個(gè)中國(guó)姓氏,也是上古八大姓氏之一
。胡亥和扶蘇是他的兒子
,他們自然也應(yīng)該是姓贏,只不過(guò)他們的名字叫扶蘇和胡亥而已


扶蘇這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)非常文藝
,在古代稱呼扶蘇,一般都叫他扶蘇或公子扶蘇
。事實(shí)上
,他不是姓扶。出于對(duì)他的尊重
,當(dāng)時(shí)的人不會(huì)將贏這個(gè)姓
,加在他的名字前面。

扶蘇這個(gè)名字的由來(lái)
,據(jù)說(shuō)是從我國(guó)有一首古老的詩(shī)歌《山有扶蘇》中摘取而來(lái)
。因?yàn)榉鎏K是長(zhǎng)子
,他的名字自然很重要。當(dāng)?shù)搅撕ト∶臅r(shí)候
,名字就變得比較隨意了


胡亥這個(gè)名字在古代時(shí),意義并不那么好
。在古代
,胡字大多數(shù)都是指游牧民族,因此在中原地帶的人看來(lái)
,這不是一個(gè)好詞
。而胡亥是秦始皇的第12個(gè)兒子,亥在當(dāng)時(shí)
,也有排名第12的意思
,所以這個(gè)名字真的非常隨意。

哈哈哈哈哈哈


按你的邏輯
,姬昌不該叫姬昌,應(yīng)該叫任昌
!姬發(fā)不該叫姬發(fā)
,應(yīng)該叫姜發(fā)!楚王也不能通通叫羋某某
!趙國(guó)國(guó)君也不能叫趙某某
!趙括肯定不能跟他父親姓趙!屈原肯定不能姓羋
,更不會(huì)叫屈某某
,應(yīng)該跟他媽媽叫!你自己覺(jué)得你 搞笑 嗎
!根本就不懂姓氏規(guī)矩
,還在胡說(shuō)八道

中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家秦國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝秦始皇的名字叫嬴政,贏當(dāng)然就是他就是他的姓
。贏得姓氏在中國(guó)非常少見(jiàn)
,但確實(shí)是一個(gè)中國(guó)姓氏,也就是上古八大姓氏之一復(fù)蘇和胡亥是嬴政的兒子
,他們也應(yīng)該是姓贏
,之不過(guò)他們的名字叫扶蘇和胡亥而已。

扶蘇這個(gè)名字起的很有講究
,很有詩(shī)意
,引經(jīng)據(jù)典。據(jù)說(shuō)是從我國(guó)古代有一首古老的詩(shī)經(jīng)《山有扶蘇》詩(shī)句:“山有扶蘇,隰有荷花
。不見(jiàn)子都
,乃見(jiàn)狂竊”,很風(fēng)雅文藝的名字
,可見(jiàn)他的出生給秦始皇帶來(lái)喜悅
,是非常認(rèn)真再給這個(gè)初生兒子取名字。從中可以看出嬴政是個(gè)很有文學(xué)修養(yǎng)
。至所以胡亥的名字起的也有講究
,因?yàn)楹ナ呛?div id="d48novz" class="flower left">
,是嬴政的第十二個(gè)兒子
,所以就給起名叫胡亥。扶蘇就像他的名字一樣有才華
,胡亥也像他的名子一樣糊涂豬
。如果不是趙高和李斯篡改遺詔,害死扶蘇
,輔佐胡亥上位
,中國(guó)的 歷史 還不知道這樣寫。

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