無(wú)愧于“仁宗”的廟號(hào)，知人善用趙禎都做了哪些事

無(wú)愧于“仁宗”的廟號(hào)，知人善用趙禎都做了哪些事

“仁”皇帝為何讓才子到煙花之地淺斟低唱?感興趣的讀者可以跟著小編一起往下看。

“仁”在封建年代被儒家認(rèn)為是道德規(guī)范的最高原則，是儒家思想體系的理論核心，能夠用“仁”作為皇帝的廟號(hào)，是一種崇高的榮譽(yù)。在中國(guó)大一統(tǒng)封建王朝皇帝中，能夠用“仁”做廟號(hào)的皇帝非常少，北宋仁宗趙禎是第一個(gè)，其后也只有元仁宗、明仁宗、清仁宗等三人。在這幾位“仁宗”皇帝中，宋仁宗趙禎可說(shuō)最配得上這一稱謂。

宋仁宗趙禎

推行仁政，休養(yǎng)生息。宋仁宗趙禎執(zhí)政期間，積極推行休養(yǎng)生息、安民富國(guó)政策，整飭吏治，發(fā)展生產(chǎn)，減輕賦稅，使得“四海雍熙、八荒平靜，士農(nóng)樂(lè)業(yè)、文武忠良” ，國(guó)家呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的盛世景象，史稱仁宗盛治，宋朝達(dá)到全盛時(shí)期。

不尚奢華，自律嚴(yán)格。宋仁宗趙禎在位42年，是宋朝皇帝中執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的，也是生活最簡(jiǎn)樸、自律最嚴(yán)格的。有一次有關(guān)部門(mén)建議擴(kuò)大皇家苑林，趙禎斷然拒絕道：“我繼承了先帝的苑林，還認(rèn)為太大，怎么能干(擴(kuò)建)這種事?”還有一次，趙禎睡得晚，肚里很餓，非常想吃羊湯，但一想到要麻煩廚房里的人半夜起來(lái)殺羊，還可能開(kāi)了皇帝半夜殺羊吃的先例，恐怕被后人效仿，就沒(méi)有這樣做，而是強(qiáng)忍饑餓而睡。

唾面自干，虛心納諫。宋代皇帝有“與士大夫共治天下”的傳統(tǒng)，善于聽(tīng)取大臣們的意見(jiàn)，對(duì)臣下的進(jìn)諫比較包容，宋仁宗趙禎更是如此。有一次在張貴妃的百般糾纏下，趙禎無(wú)奈答應(yīng)給她伯父一個(gè)宣徽使的職位。不料在朝堂上趙禎剛一說(shuō)出這個(gè)想法，就遭到了御史中丞包拯的激烈反對(duì)。包拯說(shuō)得有情有理，說(shuō)到激動(dòng)處，唾沫星子濺了皇帝一臉，因?yàn)楫?dāng)著很多人的面，趙禎也不好意思擦，只能“唾面自干”、接受諫言，有些尷尬地回宮。張貴妃問(wèn)她伯父的事，趙禎沒(méi)好氣地說(shuō)：“你只知道宣徽使，難道不知道現(xiàn)在的御史是包拯嗎?”

御史中丞包拯

心地善良，體恤他人。宋仁宗不光對(duì)大臣們包容尊重，對(duì)身邊服侍的人也很仁慈友善，在封建時(shí)代的帝王中實(shí)屬難得。有一次宋仁宗到顧貴妃的宮中去，剛進(jìn)屋就抓起桌上的茶壺大口喝水，顧貴妃就問(wèn)他：您這么渴，為啥不在路上喝點(diǎn)水呀?趙禎笑笑說(shuō)，走到半道上才覺(jué)得渴，但是回頭一看，發(fā)現(xiàn)跟著的隨從們沒(méi)有帶水，因?yàn)榕滤麄儽惶幜P，所以一直忍到這里才喝。還有一次，趙禎正吃著飯，突然咬到一粒沙子，牙齒一陣巨痛，他趕緊吐了出來(lái)，還不忘對(duì)旁邊的宮女說(shuō)：“千萬(wàn)不要聲張我曾吃到沙子，這可是死罪啊!”趙禎用他的寬厚仁慈保護(hù)了廚師等人。

知人善任、寬宏大量。宋仁宗趙禎是個(gè)知人善任的皇帝，在他執(zhí)政年間，出了包拯、范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、文彥博等一批名臣，光耀千古。趙禎知道什么樣的人該干什么樣的活。像寫(xiě)青樓歌詞的高手柳永，二十多歲時(shí)赴京趕考，考了兩次都是名落孫山。這讓他很郁悶，就寫(xiě)了《鶴沖天》大發(fā)牢騷，最后的句子是：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”這實(shí)際上是在譏諷國(guó)家大考、藐視朝廷。

趙禎知道后沒(méi)有放大這件事，寬宏大量地放了柳永一馬，但他也了解到柳永這種“浪子”不適合為官。所以，柳永第三次應(yīng)考，雖然考官錄了他，但臨近發(fā)榜時(shí)趙禎御筆一揮，劃掉了柳永的名字，并說(shuō)道：“且去淺斟低唱，何要浮名!”徹底灰心的柳永隨后還真就一頭扎進(jìn)青樓，為妓女寫(xiě)詞賺取銀子，讓煙花女奉養(yǎng)他，并美其名曰“奉旨填詞”，自稱“奉旨填詞柳三變”。

宋仁宗趙禎去世時(shí)發(fā)生了哪些事情？他的謚號(hào)為什么是"仁宗"呢？

公元1063年農(nóng)歷三月二十九日，54歲的宋仁宗趙禎去世了，大宋朝野上下莫不哭號(hào)，舉國(guó)哀痛。《宋史》記載：?京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢(qián)哭于大內(nèi)之前?。仁宗駕崩的消息傳到洛陽(yáng)時(shí)，市民們也自動(dòng)停市哀悼，焚燒紙錢(qián)的煙霧飄滿了洛陽(yáng)城的上空，以致?天日無(wú)光?。他的死甚至影響到了偏遠(yuǎn)的山區(qū)，當(dāng)時(shí)有一位官員前往四川出差，路經(jīng)劍閣，看見(jiàn)山溝里的婦女們也頭戴紙糊的孝帽在哀悼皇帝的駕崩，整個(gè)北宋國(guó)內(nèi)子民無(wú)比哀痛！

豈止是國(guó)內(nèi)，宋仁宗趙禎駕崩的訃告送到遼國(guó)后，?燕境之人無(wú)遠(yuǎn)近皆哭?，時(shí)為遼國(guó)君主的遼道宗耶律洪基也大吃一驚，沖上來(lái)抓住宋國(guó)使者的手號(hào)啕痛哭，說(shuō)：?四十二年不識(shí)兵革矣。?又說(shuō)：?我要給他建一個(gè)衣冠冢，寄托哀思。史載遼道宗?驚肅再拜，謂左右曰：?我若生中國(guó)，不過(guò)與之執(zhí)鞭持，蓋一都虞侯耳！此后，遼國(guó)歷代皇帝?奉其御容如祖宗?。

一個(gè)國(guó)家的皇帝死了，讓本國(guó)黎民百姓哭得涕淚橫流的事，屢見(jiàn)不鮮，但讓鄰國(guó)敵國(guó)的百姓和皇帝痛哭，并且表達(dá)出由衷的尊敬與哀悼。這樣的君主，歷史上即使不是絕無(wú)僅有，也是鳳毛麟角。事實(shí)上，趙禎既沒(méi)有太祖趙匡胤的雄才大略，也不像宋徽宗那樣多才多藝，宋仁宗是宋朝第四位皇帝，論能力，他不如宋太祖雄才大略，論學(xué)問(wèn)，他不如宋徽宗多才多藝；但論生前死后的名聲，他卻是宋朝十八帝中最好的一位皇帝。

其實(shí)宋朝的皇帝普遍都不錯(cuò)，大多對(duì)官員宰相很客氣，這也讓宋朝的各項(xiàng)政策能落實(shí)，于國(guó)于民很有好處，曾經(jīng)一位皇帝想辦一件事，硬是讓大臣駁斥的臉紅脖子粗，只好作罷。

給大家說(shuō)一件有意思的歷史事件。

想當(dāng)年在澶州，遼蕭太后與遼圣宗親率大軍南下，深入宋境。有的大臣主張避敵南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇準(zhǔn)的力勸，才至澶州督戰(zhàn)。

話說(shuō)某日，遼軍很牛的統(tǒng)帥蕭撻凜帶人在澶州城外視察地形，?宋軍大將張環(huán)向來(lái)有射賊先射頭兒的思想，一看對(duì)方最高軍事統(tǒng)帥來(lái)了，心想：你來(lái)嘚瑟我就射你！一聲令下床弩齊射，幾十名隨從與統(tǒng)帥蕭撻凜做夢(mèng)也沒(méi)想到宋軍有這樣的利器！紛紛中箭身亡，蕭撻凜本人頭部也中箭墜馬，城中宋軍歡呼，城外遼軍大驚，入夜，遼營(yíng)果然傳出統(tǒng)帥蕭撻凜不治身亡的消息，中箭的隨從也一同西去了。說(shuō)是隨從，統(tǒng)帥的隨從地位能低的了嘛？這次伏殺，基本上把遼軍的半個(gè)指揮系統(tǒng)搞殘了。蕭太后等人聽(tīng)聞?dòng)H愛(ài)的?達(dá)令?死了，痛哭不已，為之?輟朝五日?。此時(shí)宋真宗趙恒一行抵澶州，登上澶州北城門(mén)樓以示督戰(zhàn)，?諸軍皆呼萬(wàn)歲，聲聞數(shù)十里，氣勢(shì)百倍?。宋遼雙方，一個(gè)士氣高漲，一個(gè)士氣低落，宋軍有人對(duì)真宗建言，?我們應(yīng)該棒打落水狗！?真宗反對(duì)曰：?不可，落水的狗也會(huì)咬人，不如和了吧。?

遼國(guó)因?yàn)橹鲗⑺懒藷o(wú)心戀戰(zhàn)，想求和又放不下面子，宋朝也不想打，雙方于是通過(guò)特使互探口風(fēng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大家都不想打了。

既然雙方都有心和解，剩下的事情也就好辦了，無(wú)非就是討價(jià)還價(jià)的事。趙恒貪圖茍安，財(cái)大氣粗，也不在乎錢(qián)，起先契丹派人說(shuō)要宋朝歸還被周世宗奪走的瓦橋關(guān)南之地，趙恒生怕失去合議機(jī)會(huì)，也怕割地求和，會(huì)遭后人唾罵，于是立即派曹利用去議和，并對(duì)他說(shuō)：?只要不割地，能講和，契丹就是索取百萬(wàn)錢(qián)財(cái)，也可以答應(yīng)。?總之原則就是：要地沒(méi)有，要錢(qián)隨便！曹利用就問(wèn)底線到底是多少呢？趙恒不假思索地道：?如事不得已，百萬(wàn)亦可。?

寇準(zhǔn)聽(tīng)到之后，又暗中把曹利用叫了過(guò)去，說(shuō)道：?趙老大雖有百萬(wàn)之約，但要是超過(guò)三十萬(wàn)，我就砍了你的腦袋。?曹利用內(nèi)心一凌摸了摸脖子，一股寒意冒了出來(lái)，雙腿打顫的領(lǐng)命去了遼營(yíng)談判，最終達(dá)成協(xié)議：

1.?宋遼為兄弟之國(guó)，遼圣宗年幼，稱宋真宗為兄，后世仍以齒論。

2.?宋遼以白溝河為界（遼放棄遂城及涿、瀛、莫三州），雙方撤兵；此后凡有越界盜賊逃犯，彼此不得停匿；兩朝沿邊城池，一切如常，不得創(chuàng)筑城隍。

3.?宋每年向遼提供?助軍旅之費(fèi)?銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹，至雄州交割。

4.?雙方于邊境設(shè)置榷場(chǎng)，開(kāi)展互市貿(mào)易。

在歲幣的問(wèn)題上，契丹求和心切，也不敢獅子大開(kāi)口，幾經(jīng)討價(jià)還價(jià)，雙方達(dá)成了宋朝每年給契丹三十萬(wàn)銀絹的數(shù)字。曹利用自覺(jué)很光榮地完成了任務(wù)，興沖沖地回去交旨。請(qǐng)見(jiàn)之時(shí)，趙恒正在睡覺(jué)，侍者就問(wèn)曹利用許給契丹多少銀兩。曹利用沒(méi)敢說(shuō)話怕打擾皇帝睡覺(jué)，只是伸出三個(gè)手指放在額頭上，意思是三十萬(wàn)兩。侍者誤以為是三百萬(wàn)兩，等趙恒睡醒后得知消息，大驚：?太多了，太多了。?便召見(jiàn)他親自盤(pán)問(wèn)。曹利用戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地答道：?三十萬(wàn)兩。?趙恒聽(tīng)完嘀咕一聲：?才三十萬(wàn)？這么少？你很會(huì)辦事，很會(huì)辦事！?隨后重重地獎(jiǎng)賞了曹利用。

此后宋、遼之間一百二十余年不再有大規(guī)模的戰(zhàn)事，禮尚往來(lái)，通使殷勤，雙方互使共達(dá)三百八十次之多，遼朝邊地發(fā)生饑荒，宋朝心疼弟弟也會(huì)派人在邊境賑濟(jì)，哥哥宋真宗崩逝消息傳來(lái)，遼圣宗?集蕃漢大臣舉哀，后妃以下皆為沾涕?。因澶州又名澶淵，遂史稱?澶淵之盟?。

后人對(duì)此事件頗多不齒，但按照當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，卻是最好的結(jié)果了。宋朝雖說(shuō)恥辱性的每年給遼國(guó)三十萬(wàn)?贊助費(fèi)?，但會(huì)做生意的宋人又會(huì)在互市貿(mào)易的榷場(chǎng)把錢(qián)賺回來(lái)。你遼國(guó)不是拿了我們不少錢(qián)財(cái)么？總不能埋在土里浪費(fèi)吧！錢(qián)，只有用來(lái)花掉，才有意義。于是宋人把一些看著好看但基本沒(méi)什么用場(chǎng)的奢侈品拿到榷場(chǎng)兜售，遼人逐漸養(yǎng)成了奢侈生活的習(xí)慣，你讓一個(gè)穿慣綾羅綢緞，吃慣好酒好肉的人再回到身披粗布麻衣，就著咸菜啃著窩頭的那種苦日子中去，總歸是不太適應(yīng)的。反正到了最后，每年，遼人不僅會(huì)花光拿到手的三十萬(wàn)?贊助費(fèi)?，還會(huì)倒貼不少家底進(jìn)去。

宋朝雖然不重視武力，但宋朝是除夏商周以外統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)的朝代，唯一超過(guò)三百年的朝代，達(dá)320年，詩(shī)詞歌賦商業(yè)發(fā)達(dá)，人民幸福指數(shù)高，是值得我們尊重的一個(gè)朝代。

宋仁宗：這位庸常的君主究竟有什么魅力？

王凱飾演的宋仁宗 中國(guó)歷朝帝王之中，宋朝第四任君主——宋仁宗趙禎可謂是在位時(shí)間很長(zhǎng)、存在感卻極低的一位皇帝。 今天的中國(guó)人游長(zhǎng)城，必會(huì)想起秦始皇；游大運(yùn)河，必會(huì)想起隋煬帝；讀到「 ”明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的豪言，會(huì)想起漢武帝；論及「 ”鄭和下西洋”的盛況，會(huì)想起明成祖永樂(lè)帝；說(shuō)起古代的治世，人們腦海中出現(xiàn)的也是漢文帝、漢景帝的「 ”文景之治”、唐太宗的「 ”貞觀之治”與唐明皇的「 ”開(kāi)元盛世”、清前期的「 ”康雍乾盛世”。很少有人會(huì)聯(lián)想到趙禎以及他的時(shí)代。 而當(dāng)人們提及皇帝中的藝術(shù)家、藝術(shù)家中的皇帝時(shí)，想說(shuō)的也必定是宋徽宗趙佶，而不太可能是趙禎。宋徽宗確實(shí)是天才的藝術(shù)家，琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)不精通，宋人著《畫(huà)繼》，評(píng)徽宗畫(huà)藝：「 ”筆墨天成，妙體眾形，兼?zhèn)淞ā＊?dú)于翎毛，尤為注意。多以生漆點(diǎn)睛，隱然豆許，高出紙素，幾欲活動(dòng)，眾史莫能也?！泵魅司帯稌?shū)史會(huì)要》，評(píng)徽宗書(shū)法：「 ”行草正書(shū)，筆勢(shì)勁逸，初學(xué)薛稷，變其法度，自號(hào)瘦金書(shū)?！边B金國(guó)皇帝金章宗都是宋徽宗書(shū)畫(huà)藝術(shù)的狂熱追隨者，據(jù)說(shuō)金章宗「 ”嗜好書(shū)札，悉效宣和字（即徽宗的瘦金書(shū)），畫(huà)尤為逼真” 。即使在今天，仍有大量文藝青年將宋徽宗奉為藝術(shù)上的偶像。 但許多人未必知道，趙禎也是一名頗有才情的藝術(shù)家。他從小就喜歡繪畫(huà)，「 ”在春宮，閑時(shí)畫(huà)馬為戲”；其書(shū)藝造詣更是不輸宋徽宗：「 ”萬(wàn)幾之暇，惟親翰墨，而飛白尤神妙，凡飛白，以點(diǎn)畫(huà)象物，而點(diǎn)最難工”。 他還通曉音樂(lè)：「 ”洞曉音律，每禁中度曲，以賜教坊，或命教坊使撰進(jìn)。凡五十四曲，朝廷多用之” 。然而，不管在彼時(shí)的文藝圈內(nèi)，還是在長(zhǎng)時(shí)段的藝術(shù)史上，趙禎都藉藉無(wú)名，存在感非常低。 甚至民間文人編造故事，也不喜歡拿趙禎當(dāng)主角。宋太祖有「 ”千里送京娘”的傳說(shuō)，宋徽宗有「 ”私會(huì)李師師”的演義，明朝正德皇帝有「 ”游龍戲鳳”的風(fēng)流韻事，趙禎卻連一個(gè)可供坊間文人津津樂(lè)道的民間傳奇也沒(méi)有。雖然清代產(chǎn)生了「 ”貍貓換太子”的戲文，戲文里那個(gè)可憐的太子就是趙禎，但他扮演的卻是「 ”打醬油”的角色，真正的主角是包拯，戲劇成就的也是「 ”包青天”的美名。 實(shí)際上，自元明以降，以趙禎時(shí)代為歷史背景的民間文藝作品倒是挺多的，比如包公故事、楊家將故事、呼家將故事、狄青故事，都發(fā)生在趙禎御宇的時(shí)代。就連講述徽宗朝故事的《水滸傳》，也是從仁宗朝寫(xiě)起：「 ”話說(shuō)大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三點(diǎn)，天子駕坐紫宸殿，受百官朝賀?！?但在這些故事演義中，趙禎總是充當(dāng)「 ”背景板”，出演「 ”路人甲”，從未唱主角。 趙禎在民間文藝作品中的存在感低，是可以理解的。他沒(méi)有秦皇漢武的豐功偉業(yè)，沒(méi)有唐宗宋祖的雄才大略，也缺乏正德皇帝那樣的鮮明個(gè)性、乾隆下江南那樣的戲劇性經(jīng)歷。他是一個(gè)庸常的君主，居于深宮，生活平淡如水，當(dāng)然沒(méi)有一個(gè)民間文人愿意將他平庸的人生演繹成人間傳奇。 然而，正是在這位庸常的君主在位期間，涌現(xiàn)了非常之多的杰出人物，哲學(xué)界的「 ”北宋五子”（周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤）都生活在仁宗朝；文學(xué)界的「 ”唐宋八大家”，有六位為北宋人（歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏），他們也是在仁宗朝登上歷史舞臺(tái)。 我們還可以列出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的宋朝牛人名單：范仲淹、呂夷簡(jiǎn)、杜衍、龐籍、包拯、韓琦、富弼、文彥博、狄青、楊六郎、楊文廣、張方平、趙抃、范鎮(zhèn)、司馬光、呂公著、呂公弼、呂大防、呂惠卿、曾布、章惇、范純?nèi)?、柳永、晏殊、宋庠、宋祁、梅堯臣、蘇舜欽、蔡襄、沈括、蘇頌、胡瑗、孫復(fù)、石介、李覯……這些名動(dòng)一時(shí)的一流人物，全都誕生于或活躍于仁宗朝。 仁宗朝人才之盛，歷史上幾乎沒(méi)有一個(gè)時(shí)代可以比肩。難怪蘇軾說(shuō)：「 ”仁宗皇帝在位四十二年，搜攬?zhí)煜潞澜?，不可勝?shù)。既自以為股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道遠(yuǎn)者，又留以為三世子孫百年之用，至于今賴之?！?明代李贄也感嘆說(shuō)，仁宗一朝，「 ”鉅公輩出，尤千載一時(shí)也” 。 一個(gè)庸常君主御宇的時(shí)代，為什么會(huì)涌現(xiàn)出如此之多的杰出人物？ 嘉祐八年（1063）三月二十九日，五十四歲的趙禎走完了他庸碌的一生，逝世于東京大內(nèi)福寧殿。北宋著名的大學(xué)者邵伯溫當(dāng)時(shí)才七歲，與父親邵雍居住在西京洛陽(yáng)。多年之后，邵伯溫仍記得清清楚楚：當(dāng)趙禎龍馭上賓的消息傳到洛陽(yáng)時(shí)，「 ”城內(nèi)軍民以至婦人、孺子，朝夕東向號(hào)哭。紙煙蔽空，天日無(wú)光”，大家都悲從中來(lái)，沉痛悼念先帝。 邵伯溫的舅父王元修自京師過(guò)洛，告訴邵雍：「 ”京師罷市巷哭，數(shù)日不絕。雖乞丐與小兒，皆焚紙錢(qián)哭于大內(nèi)之前。”邵氏的友人周長(zhǎng)孺赴四川劍州普安縣就任，行走于亂山之間，但見(jiàn)「 ”汲水?huà)D人亦戴白紙行哭”。 大宋的臣民發(fā)自內(nèi)心地緬懷一位君主，為他的離世感到悲傷。 當(dāng)宋朝派出的使臣前往遼國(guó)告哀時(shí)，發(fā)現(xiàn)遼國(guó)人也在哀悼宋朝的皇帝：「 ”燕境之人，無(wú)遠(yuǎn)近皆聚哭”。遼國(guó)皇帝遼道宗耶律洪基得悉趙禎駕崩，抓著宋朝使者的手號(hào)慟：「 ”四十二年不識(shí)兵革矣。”遼國(guó)又將宋仁宗昔日賞賜的御衣下葬，造了一座衣冠冡，「 ”嚴(yán)事之，如其祖宗陵墓”。 許多年之后，元祐年間，距趙禎逝世已有三十年，耶律洪基對(duì)這位宋朝君主「 ”追慕猶不忘”，對(duì)使遼的宋朝大臣說(shuō)：「 ”寡人年少時(shí)，事大國(guó)之禮或未至，蒙仁宗加意優(yōu)容，念無(wú)以為報(bào)。自仁宗升遐，本朝奉其御容如祖宗?！?說(shuō)著，又動(dòng)容哭泣。 趙禎安葬于永昭陵。南宋初，金人立劉豫為傀儡皇帝，管理中原，劉豫卻干起盜墓的勾當(dāng)，「 ”置河南淘沙官，發(fā)掘諸陵，上代陵寢，民間冢墓，無(wú)得免者” ，位于鞏義縣的北宋諸皇陵悉被盜掘、毀壞，「 ”惟昭陵如故” ，盜墓賊居然沒(méi)敢對(duì)趙禎的陵墓下手。不知何時(shí)，也不知是哪一位宋人，經(jīng)過(guò)永昭陵，看著眼前物是人非，觸景生情，在壁間題下一首絕句：「 ”農(nóng)桑不擾歲常登，邊將無(wú)功吏不能。四十二年如夢(mèng)覺(jué)，東風(fēng)吹淚過(guò)昭陵?！?表達(dá)了對(duì)仁宗皇帝及仁宗時(shí)代的深切懷念。 當(dāng)時(shí)的宋朝人，為什么會(huì)如此深情地悼念、紀(jì)念、懷念一名庸常的君主？ 趙禎廟號(hào)「 ”仁宗”，元人修《宋史?仁宗本紀(jì)》，給出一段評(píng)贊：「 ”《傳》曰：‘為人君，止于仁?！壅\(chéng)無(wú)愧焉?！币粋€(gè)「 ”仁”字，是史家對(duì)趙禎的蓋棺論定，也是儒家對(duì)一位君主的最高評(píng)價(jià)。 明代士大夫鄒智在給皇帝的奏疏中評(píng)價(jià)宋仁宗：「 ”宋之英主，無(wú)出仁宗?！?另一位明朝士大夫朱國(guó)禎縱論千古帝王，說(shuō)：「 ”三代以下，稱賢主者，漢文帝、宋仁宗與我明之孝宗皇帝。” 在他心目中，千百年間，帝王無(wú)數(shù)，只有漢文帝、宋仁宗與明孝宗才配得上「 ”賢主”之譽(yù)，至于秦皇漢武、唐宗宋祖，俱不足道。明末大學(xué)者王夫之對(duì)宋王朝的整體評(píng)價(jià)并不高，但他卻不能不承認(rèn)：「 ”仁宗之稱盛治，至于今而聞?wù)吡w之。帝躬慈儉之德，而宰執(zhí)、臺(tái)諫、侍從之臣，皆所謂君子人也，宜其治之盛也。” 一名存在感很低的宋朝君主，為什么在改朝換代之后仍然一再獲得士大夫的贊頌？ 中國(guó)歷史上的宋仁宗趙禎，究竟是一個(gè)怎樣的人，一位怎樣的君主？ 這些問(wèn)題，讓我對(duì)這位既庸常又仁圣的宋代君主產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，吸引著我去接近他，嘗試探訪他的精神世界與歷史世界。

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