古代誥命夫人如何獲得頭銜,誥命夫人手里有沒有實(shí)權(quán)

很多人都不了解古代的誥命夫人的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

前言

官場(chǎng)或者是商場(chǎng)，都是向男性開放，女性只有擁有在后宅相夫教子，或者是待字閨中出嫁的資格。

所以封建社會(huì)朝廷之中女性為官也是鳳毛麟角。但是從另外一個(gè)方面思考，從古人所留下的習(xí)俗，或者是文獻(xiàn)典籍、評(píng)書戲曲，更或者是現(xiàn)如今拍攝的古裝劇之中，皆會(huì)出現(xiàn)誥命夫人的存在。而且若是獲封誥命夫人，皆是要焚香祭拜、沐浴方可享受這一殊榮。

似乎給世人的一種印象，誥命夫人與朝廷所在編的官員一般，皆是有官職再升身、有實(shí)權(quán)在手，是與平民百姓劃分為兩派之人。而要真正了解誥命夫人到底是什么意思，究竟有什么實(shí)質(zhì)性的權(quán)利，還得仔細(xì)探究一番。

拆字講解

即使說白了，誥命夫人就是官方認(rèn)定的官太太證書。從《賈子》一書之中可以了解到，“誥”和“告”近義，而誥命實(shí)際上和圣旨同義。也就是說，利用圣旨的名義賜予臣子官職或者爵位的文憑證書，通俗點(diǎn)講，便是將自己的意識(shí)轉(zhuǎn)告為別人稱為“誥”。

所以這“誥”是以上告下的意思，最開始使用于西周，而秦始皇時(shí)期廢除“誥”改為“制”;只是到了漢武帝時(shí)期又重新啟用，但是卻不用來(lái)命令官員傳達(dá)旨意;到了唐朝的時(shí)候又與秦始皇的制度一致;宋朝之時(shí)，“誥”是用來(lái)追贈(zèng)死去的大臣，更或者是贈(zèng)封家中長(zhǎng)輩以及妻室這些不宜在朝廷上宣讀的奏章;等到了明清時(shí)期，又有一定的改革，五品以上的官員受到冊(cè)封之后，便稱為誥命。

而夫人雖然是現(xiàn)代外人對(duì)于男子妻子的一種尊敬稱呼，但在男尊女卑的封建時(shí)代，并非是所有人都能稱呼自己的妻子為夫人，大部分人提及自己妻子之死時(shí)都是自稱一聲賤內(nèi)，只有王公大臣的妻子才享有“夫人”稱呼。同時(shí)在漢代之前，只有帝王的妾室才有資格享有一聲“夫人”的稱謂，最典型的便是劉邦的戚夫人。

有哪些耳熟能詳?shù)睦?/p>

最為典型的便是紅樓夢(mèng)之中的尤氏，一來(lái)尤氏的丈夫乃是三品將軍，而且作為寧國(guó)府的大奶奶，既然是掙了個(gè)三品誥命夫人的稱謂。所以若是從地位上來(lái)講，尤氏的地位確實(shí)是賈府之中最高的，可是紅樓夢(mèng)的記載之中，雖然尤氏有著朝廷的冊(cè)封在身，但是因?yàn)闆]有丈夫的疼愛，且膝下沒有子嗣，更沒有家族為其撐腰，所以只是活的表面風(fēng)光而已。

再來(lái)便是影視劇之中出現(xiàn)的周瑩，而在真實(shí)的歷史記載之中，周瑩在慈禧太后外逃之時(shí)，趁此機(jī)會(huì)捐贈(zèng)十萬(wàn)金子，相當(dāng)于買了一個(gè)一品誥命夫人的虛銜。再來(lái)便是近幾年熱播的電視劇之中，明蘭被封的一品誥命夫人。

與丈夫的關(guān)系

當(dāng)然花十萬(wàn)金買一個(gè)一品誥命夫人的稱號(hào)，是晚清末年政治的腐朽，大多數(shù)時(shí)候誥命夫人的等級(jí)和待遇，其實(shí)與丈夫的官職等級(jí)有著密切的聯(lián)系，兩者之間不同的是，他們雖然享有一定的俸祿，但是卻沒有實(shí)際上的權(quán)利。

而另外一方面，若是家中男子在戰(zhàn)場(chǎng)上立功，或者是辦理重大案子對(duì)朝廷有功之人，在對(duì)其獎(jiǎng)賞之時(shí)，也會(huì)一并獎(jiǎng)賞其家中人，若是帝王有誥命下達(dá)一般會(huì)讓祖母、母親更或者是妻子獲封，以示褒獎(jiǎng)。

誥命享有的殊榮

但是誥命夫人卻可以參加朝廷的一些禮儀場(chǎng)合，這其中主要便是帝王的后宮嬪妃所主持的一些活動(dòng)，更或者是朝廷的一些大型場(chǎng)合，例如祭祀或者是除夕中秋。當(dāng)然像這種大型的場(chǎng)合，只有有封號(hào)之人才能從容地出入宮中，若是地方上的小官的妻妾是沒有資格的。

因?yàn)檎a命夫人是像朝廷的官員一樣，有著等級(jí)之分，所以一品誥命夫人在皇后或者是皇帝主持一些大型的祭祀活動(dòng)，或者是重大節(jié)慶日子的時(shí)候，通常是在獲邀行列。而她實(shí)際中的作用，因?yàn)橛辛艘欢ǖ姆馓?hào)在身，所以可以見官不跪，同時(shí)有了一定的身份地位，自然是打入了一定的貴婦交際圈，為其家族以及丈夫謀得一個(gè)好的前程。

結(jié)論

所以總的來(lái)說，誥命夫人就是一種榮譽(yù)和地位，并沒有真正實(shí)際上的權(quán)利，而且也并非是免死金牌，或者是丹書鐵券一般。歸根結(jié)底，誥命夫人是與丈夫一榮俱榮，一損俱損。

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