古代鴻門宴為什么都以摔杯為號(hào),難道摔其他東西不行嗎

很多人都不了解古代摔杯為號(hào)的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

在我們的印象中，“鴻門宴”往往會(huì)提前發(fā)請(qǐng)?zhí)s，然后事先埋伏刀斧手，弓箭手等等。雙方坐在飯桌上談事情，自然有成有不成，談攏自然相安無事。但是，邀約一方一旦摔了杯子，這飯局便成為真正的鴻門宴。從理論來講，吃飯的時(shí)候往往是最放松警惕的時(shí)候，即使心懷疑慮，主方盛情相勸也不免吃點(diǎn)什么喝點(diǎn)什么。劇情的反轉(zhuǎn)往往以一聲尖銳刺耳的摔杯子聲音開始。而“摔杯為號(hào)”也成為約定俗成的慣例。那么問題來了，杯子惹誰了，為什么只摔杯子不摔別的呢?

從個(gè)人喜好來看，其實(shí)別的也可以摔，只是杯子更適合這個(gè)場(chǎng)合。比如說摔盤子，這個(gè)盤子可不是女孩子生氣摔的那種，在古代摔盤子絕對(duì)是個(gè)力氣活。盤子往往比較大，摔不出氣勢(shì)，更摔不出聲響。況且盤子往往不是離人最近的，費(fèi)力不討好，掀桌子與此同理。

碗也可以摔，但是我們的印象中往往都是“歃血為盟”或是“桃園結(jié)義”的場(chǎng)合上才端著大碗，而其中有一些便會(huì)摔在地上。這種情景發(fā)生在高端場(chǎng)合不大可能，一群高級(jí)將領(lǐng)在正式場(chǎng)合上挽著袖子用大碗喝酒，想來還是有點(diǎn)掉價(jià)的。

古人常佩劍，而鴻門宴自然也缺不了劍的存在，但是摔劍動(dòng)作太大了。畢竟劍鞘是掛在腰間的，不是很容易摘取。如果拔出來摔劍，這個(gè)動(dòng)作也不合時(shí)宜。我們能想到的摔劍的場(chǎng)景大多是“不得意”，往往是有氣無處發(fā)。決定擺鴻門宴，決定除掉客方，摔劍則有點(diǎn)扭捏。

摔杯子不僅順手聲音還大。在飯桌上舉杯相慶很是平常，互相盯著對(duì)方的杯子畢竟時(shí)不雅，況且君子飲酒時(shí)往往會(huì)以袖掩面，根本看不到對(duì)方此時(shí)的動(dòng)作，所以此時(shí)摔杯子更能達(dá)到出其不意的效果。況且在飯桌上，舉杯必然不會(huì)是一次兩次，次數(shù)多了找準(zhǔn)時(shí)機(jī)下手的機(jī)會(huì)也多，如果不能趁對(duì)方不備豈不是得不償失了。在古時(shí)并沒有地毯，摔杯子的聲音也相對(duì)響亮，也好向提前埋伏的人準(zhǔn)確傳達(dá)消息。

古時(shí)的杯子并不是我們所想的全部都是銅鐵制品。漢代已經(jīng)有玻璃杯的存在，玻璃摔出的聲音自然較銅鐵制品更響亮。當(dāng)然這樣的玻璃杯與當(dāng)前不大相同，雖然性質(zhì)一樣，但是大多是不透明的，類似于仿玉質(zhì)感。從種種角度來看，摔杯子的尖銳聲不僅能增強(qiáng)氣勢(shì)，更能準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，所以“摔杯為號(hào)”并非一時(shí)興起，而是千百年來總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)所在。當(dāng)然，摔什么還是由人定的，也并非所有人都會(huì)熱衷于摔杯子，也有摔瓜的，比如說朱棣。

朱棣是朱元璋第四子，無論從哪種角度來看，朱棣是絕對(duì)沒有機(jī)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)皇位的。對(duì)于這一點(diǎn)朱棣心知肚明，至少在朱標(biāo)去世前是知道的。朱元璋在朱標(biāo)死后做了一個(gè)有趣的決定——立朱允炆為帝。此時(shí)的朱棣心中雖然有怨言，但是并沒有充分的反叛動(dòng)機(jī)。畢竟朱棣是皇子，甚至其封地就是當(dāng)時(shí)的北平。中原人杰地靈，物產(chǎn)豐盈，依靠其地位在封地享盡榮華是毫無疑問的，而反叛則風(fēng)險(xiǎn)大大提高。朱棣并非貪得無厭之人，這樣不明智的舉動(dòng)不被打死是不會(huì)做的，但歷史就是會(huì)開玩笑，朱允炆卻真的想致朱棣于死地。

朱棣原本對(duì)于朱允炆的皇帝頭銜本就不滿，直到朱允炆確定削藩的決定時(shí)朱棣徹底忍不住了。朱允炆對(duì)待其他叔叔還算成功，要么賜死，要么囚禁，但是到了朱棣這卻大意了。朱允炆命張昺和謝貴去朱棣府邸逮捕“官屬”。從字眼上來看并不包括朱棣，所以朱棣表面上仍是十分配合地將他們引入廳堂。張昺和謝貴并不如朱棣精明，到了廳堂時(shí)仍于其有說有笑，直到朱棣拿來切好的西瓜，朱棣向二人走去時(shí)，突然摔在地上，事先有所準(zhǔn)備的刀斧手沖入廳堂，靖難之役由此而起。

朱棣摔瓜自然是另辟蹊徑，而其中也不乏臨時(shí)起意的因素，充其量是個(gè)個(gè)例，在古代大多數(shù)仍是以“摔杯為號(hào)”為主。古語稱“敬酒不吃吃罰酒”，舉起杯子雙方能夠愉快地對(duì)飲固然是更好的解決方式，而摔杯子是下下策，也算是存有一絲回旋余地。畢竟是個(gè)技術(shù)活，且往往發(fā)生于大事上，如果不重視難免存有差池。不管是從氣勢(shì)還是時(shí)機(jī)來看，摔瓜，摔碗，摔盤子太掉價(jià)，仍是比杯子稍遜一籌，所以流傳至今的方式中“摔杯為號(hào)”仍占主流。

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