貞節(jié)牌坊從何而來中國最早出現(xiàn)的貞節(jié)牌坊是什么時候

小編整理了貞節(jié)牌坊的由來給大家詳細說明一下，快點來看看吧。

有一句俗話，叫“當(dāng)了B子還要立牌坊?！?通俗一些就是形容一個人做了壞事了卻還要宣傳自己的好名聲。這句話背后的故事發(fā)生在明朝成化年間，那時候有個僧人名為繼曉，深得憲宗的寵信，想要讓朝廷給他媽立牌坊，憲宗在他的蠱惑下還真同意了。

而在明朝的規(guī)矩中，要想立牌坊就必須為了丈夫守寡20年以上才能得到朝廷的旌表，而他的母親朱氏是為青樓女子出身，守寡的時候其實也有很多曖昧的事情，憲宗也沒查明就直接同意了，這就是 “既當(dāng)了B子，又立了牌坊”的由來。

說到這里就有小伙伴疑惑了，最早的牌坊一詞又是怎么來的呢，又有什么其他的故事呢?所以我們今天就來講講這個所謂的貞節(jié)牌坊最初的由來。

貞節(jié)牌坊顧名思義，最初是封建時代的統(tǒng)治者表彰為了丈夫終身守寡或者是殉夫的女性，用來歌頌她們的事跡所建立的建筑，叫做貞節(jié)牌坊。貞節(jié)牌坊呢也隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，時代的不同而發(fā)生改變。

中國最早出現(xiàn)的貞節(jié)牌坊是什么時候?

查遍史料，“貞節(jié)牌坊”最早出現(xiàn)在秦始皇時期。相傳當(dāng)時有一位叫做“清”的寡婦，她靠著自己的商業(yè)頭腦積累了巨大的財富，并用這些財富幫助秦始皇修建長城。始皇帝為了表彰她的功績，以她的名字建立了第一座牌坊，命名為“懷清臺”，這就是最初貞節(jié)牌坊的由來。

雖然在秦始皇時代就出現(xiàn)了貞節(jié)牌坊，但是在秦漢時期，那個時候“貞節(jié)”的觀念并未得到倡導(dǎo)深入人心，那個時代女性再婚是一件很稀松平常的事。

唐朝是公認的極其開放的朝代，唐朝出土的文物里經(jīng)常出現(xiàn)一種叫“放妻書”的，就是我們現(xiàn)代的離婚證書。就從這一點也能看出，那是一個社會風(fēng)氣十分開放的時代。在唐朝，傳統(tǒng)的“女子大門不出二門不邁”是不存在的。特別是貴族，成群結(jié)伙的貴婦騎馬外出郊游，隨處可見，男女關(guān)系也十分開放。

晚唐五代以后，唐朝社會局勢動蕩不安，皇權(quán)被極大削弱，人們追求物欲，追求現(xiàn)世幸福的思想盛行。大家都奉行著“有酒今朝醉”的生活理念，所謂的“貞潔”在唐朝幾乎看不到。

貞節(jié)觀念的轉(zhuǎn)折——程朱理學(xué)的開始

再看宋朝前期，商品經(jīng)濟的發(fā)展達到了封建王朝的巔峰，人們對于物質(zhì)欲望的追求也超過了以往任何一個時代，各界名人縱情聲色，就連許多的文人都是終日流連青樓。這樣放縱的社會風(fēng)氣下，宋朝女性的生活和思想，也變得十分地“開放”。

許多人家都不以自己的女兒當(dāng)侍妾、歌女為恥，頗有“笑貧不笑娼”的味道。這樣的倫理觀念直到宋朝中期，程朱理學(xué)的出現(xiàn)改變了中國的學(xué)術(shù)思想以及風(fēng)俗制度，提出了“存天理滅人欲”的觀點，才使女性的貞節(jié)回到大眾的倫理綱常中。

然而值得一提的是即便是程頤自己，也并未像他自己所說的那樣，他的外甥女在喪夫之后，他怕姐姐過度悲傷，就把外甥女接到家中，然后再改嫁給了他人。

而元朝貴族雖然依然驕奢淫逸，但是開始在民間宣揚婦女貞潔的觀念，男女授受不親的觀念開始深入人們的內(nèi)心，并且要求婦人除了自己的丈夫之外是不能接觸任何男人的，如果違背了這點就會被人指指點點不守婦道。

封建觀念的極端，貞節(jié)牌坊的愈演愈烈

到了明代，“貞節(jié)”觀念得到進一步增強以致于到了壓迫的程度，明太祖朱元璋還頒布了關(guān)于婦人守節(jié)的一系列法規(guī)法令。在那種條件下，違反倫理綱常，重則是要被浸豬籠甚至凌遲處死的。

經(jīng)過了宋，元，明三朝，再加上程朱理學(xué)的興盛，到了清朝，貞節(jié)二字開始變得狹隘和偏執(zhí)了。婦女守節(jié)成了天經(jīng)地義的道理。就算還未過門的女性，只要是有婚約在身，丈夫身死也要守節(jié)，哪怕是被男子調(diào)戲也要尋死用來表明清白。在當(dāng)時的女子規(guī)勸書中，也增加了大量的宣揚貞節(jié)的內(nèi)容。

現(xiàn)代社會女性的社會地位轉(zhuǎn)變

回到現(xiàn)代社會伴隨著中國經(jīng)濟的騰飛，女性各種各樣的節(jié)日禮物，丈母娘索要天價彩禮，妻管嚴等的出現(xiàn)，男女之間開始出現(xiàn)對立，部分女權(quán)主義的萌芽，以及前兩年全國房價暴漲翻倍更是激化矛盾。

不過還好的是，我們處在一個新世紀(jì)的文明社會中，貞節(jié)牌坊已經(jīng)不可能再立，但我們依然需要提防，一旦男女出現(xiàn)大規(guī)模激烈對立，以目前大部分領(lǐng)域仍然是男性占絕對優(yōu)勢的情況下，未來依然有可能會出現(xiàn)報復(fù)性降低女性地位的情況，就像是日本韓國的女性在社會地位中依然處于較為弱勢的地位。

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