古代皇帝是如何翻妃子的牌子的,整套流程下來(lái)又是什么樣的

古代皇帝是如何翻妃子的牌子的,整套流程下來(lái)又是什么樣的

今天小編就給大家?guī)?lái)皇帝翻牌子的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)清代帝王的后宮生活，由于宮鬧禁忌，不可能見(jiàn)諸于正史。卻也有些傳聞，可以從中窺見(jiàn)清帝“幸宮”之謎。

廣為流傳的一種說(shuō)法是，清代皇帝于每天晚膳時(shí)，決定哪個(gè)妃子侍寢。每個(gè)妃子有一綠頭牌，牌面上是妃子的姓名。備晚膳時(shí)，敬事房太監(jiān)將幾十塊綠頭牌放在一個(gè)大銀盤中，謂之膳牌?；实塾猛晖砩牛O(jiān)舉牌跪于皇帝面前。若皇帝沒(méi)有興致，則說(shuō)“去”。若有屬意，則拿出一塊牌子，扣過(guò)來(lái)，背面向上。

太監(jiān)拿過(guò)此牌，交給另一名大監(jiān)，這位太監(jiān)專門負(fù)責(zé)把妃子背扛到皇帝寢宮來(lái)。該妃嬪入宮后，由皇帝腳下鉆入被中，敬事房總管與馱妃的太監(jiān)立候干窗外，如果時(shí)間太久，則總管必高唱：“是時(shí)候了”。若皇帝不答應(yīng)，則再唱，這樣反復(fù)三次。皇帝命太監(jiān)入內(nèi)，妃子仍由皇帝腳下退出，由該太監(jiān)再背回去(《中國(guó)深宮實(shí)錄》)。

當(dāng)皇帝妃嬪行房后，總管跪地請(qǐng)命“留不留? ”，問(wèn)皇帝是否留嗣。若皇帝達(dá)“留”，即在冊(cè)上注明某年某月某日某人，以作為該妃妊娠的證明;如果不留，該太監(jiān)即取該妃身上某穴道按捺，就可以使她不孕(《愛(ài)新覺(jué)羅家族全書》)。

若皇帝宿于圓明園，就不用這套方法。膳牌之法仍舊。清帝召幸嬪妃，照例在門前懸桂紅燈，在行官也是這樣。宮女們?nèi)藢m時(shí)梳辮子，一旦被召幸并獲得名號(hào)，就要把頭發(fā)盤上去(《中國(guó)深宮實(shí)錄》。

也有記載，說(shuō)皇帝宿在某處，幸某人，都有冊(cè)籍報(bào)告給皇后。若有不合格者，皇后則命杖斥服侍的太監(jiān)。屆時(shí)，皇后在皇帝寢宮門外背誦祖訓(xùn)，皇帝必須披衣，來(lái)跪下聽(tīng)之，至出朝才罷(《愛(ài)新覺(jué)羅家族全書》)。

威豐六年(1856年)春，皇帝住在孝欽處(即慈禧太后)數(shù)日，不理朝政。孝(慈安)便頭頂祖訓(xùn)到皇帝寢宮外跪正，命人請(qǐng)皇帝起來(lái)聽(tīng)訓(xùn)?；实壑浦拐f(shuō)，我即起來(lái)聽(tīng)朝，不用念了。過(guò)一會(huì)兒退朝回來(lái)，至坤寧宮，見(jiàn)孝欽跪在地上，孝貞坐于中，歷數(shù)其過(guò)失，用杖責(zé)辱她(《清稗類鈔》)。

在封建王朝，后官有整套制度。但帝王既是天子，就可以為所欲為，雖有祖或某些規(guī)定，卻無(wú)法約束皇帝的行為。如咸豐在圓明園居住時(shí)，雇傭幾十名民間女，打更巡邏。每夜有三人輪流在皇帝寢宮外，每人手上綁一鈴鐺，在外搖動(dòng)，咸隨時(shí)召入侍寢(《清帝列傳》)。

后宮之事，涉及皇家秘聞，故只能從一些野史中略見(jiàn)端倪。

清朝皇帝召幸妃子翻牌子是一個(gè)方式，有皇帝去妃子的宮里過(guò)夜的嗎？

若是在皇宮里，清朝皇帝的確不能紆尊降貴去妃嬪寢宮。清宮劇中經(jīng)常出現(xiàn)的皇帝翻牌子召幸妃嬪的場(chǎng)景，在歷史上是真實(shí)存在的。不過(guò)，劇中皇帝經(jīng)常想起哪個(gè)妃嬪就去哪個(gè)妃嬪寢宮過(guò)夜的場(chǎng)景，在真正的清史上史基本沒(méi)有的。

清朝皇帝為何不去妃嬪寢宮而是選擇翻牌子召幸呢？

第一，為了皇帝安全，防止有人趁皇帝熟睡行刺；第二，避免皇帝過(guò)度沉溺，對(duì)身體不好。

紫禁城中，皇帝只能召幸，不能臨幸

清朝后宮的規(guī)模比較小，而且無(wú)論是選妃還是侍寢制度在古代都別具一格。雖然清朝住的紫禁城是明朝的二手房，而且清朝也的確承襲了不少明朝舊制，不過(guò)清朝也有所變動(dòng)。比如雍正之后的皇帝，不再居住乾清宮而移居養(yǎng)心殿，清朝皇后不再居住坤寧宮，而在東西六宮選一處宮殿居住。

皇帝在晚膳之后，如果需要召幸妃嬪，就要“翻牌子”，內(nèi)務(wù)府的太監(jiān)們會(huì)安排去傳召妃嬪。清朝妃嬪侍寢都是沐浴后用被子包起來(lái)，由太監(jiān)們抬去養(yǎng)心殿的寢殿。之所以如此，主要還是防著有人攜帶尖銳傷害皇帝，或者趁皇帝熟睡而行刺。

畢竟妃嬪的寢宮與養(yǎng)心殿不同，內(nèi)廷殿閣的護(hù)衛(wèi)沒(méi)有那么森嚴(yán)，很容易有隱患。

除此之外，實(shí)際上清朝的妃嬪是不能陪皇帝過(guò)夜的。在侍寢之后就要離開(kāi)皇帝的寢殿，挪到別處暫時(shí)休息，比如養(yǎng)心殿后的體順堂、西圍房等處。按清廷規(guī)制，只有皇后也就是皇帝正妻，可以名正言順不受拘束，其他妃嬪如果要過(guò)夜也要皇后同意。所以，妃嬪平日里巴結(jié)皇后還來(lái)不及，遑論華妃那樣欺凌中宮。

歷朝歷代，沉溺女色而荒廢朝政甚至是因此喪命、斷送江山的皇帝數(shù)不勝數(shù)。所以，清朝不讓皇帝隨便臨幸妃嬪，即便召幸也是規(guī)矩一大堆，也還是為了防止皇帝過(guò)度傷身。

不過(guò)，滿洲的老祖宗們還是百密一疏——這種規(guī)制只局限于皇宮之中，如果皇帝離開(kāi)宮廷就不需要受此約束。

在紫禁城中，皇帝召幸妃嬪后，敬事房太監(jiān)會(huì)有相關(guān)的各種記錄存檔，而且還掐著時(shí)間監(jiān)督皇帝。不過(guò)在宮外的行宮園林，就沒(méi)有這樣的制度，皇帝想怎么樣就怎么樣，隨時(shí)駕幸哪個(gè)妃嬪的殿閣都可以。這也是清代的皇帝，為什么大多喜歡居住在圓明園中的重要原因之一了——誰(shuí)不喜歡自由呢。

當(dāng)然，也有“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”的典型反面教材——咸豐皇帝奕詝，就是因?yàn)椴豢酥谱约憾覜](méi)人管，最終跟漢成帝差不多的下場(chǎng)。

清朝施行這種特殊制度，一來(lái)是在保證子嗣的前提下保證皇帝的安全，二來(lái)也是為了不讓皇帝沉溺而荒廢朝政。除了咸豐帝之外，總體來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)規(guī)制在清朝施行得還算是可以的。

看皇上翻牌子都是貴人，皇后會(huì)被皇上翻牌子嗎

不會(huì)，皇后作為后宮之主有固定的陪侍御寢的日期，每月的十五、十六日。

陪侍御寢的一定順序，按照月圓月缺來(lái)定。每月的前十五日為漸滿，后十五日為漸缺。所以從初一到十五就由地位低的輪到高的，十六到月底前則反由地位高的輪到低的。皇后及三夫人有優(yōu)先權(quán)，九嬪以下則“九九而御”，即每九個(gè)人共同承恩一夜。

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雖然后宮嬪妃入侍寢宮的規(guī)定明明白白，但因?yàn)閶邋鷶?shù)目眾多，不時(shí)有人身體不適或月事到來(lái)，所以選擇每一夜的當(dāng)班人很煩雜費(fèi)事，易起弊端，因此宮內(nèi)多半設(shè)置“女史”，專管嬪妃入侍寢宮的順序。

“翻牌子”的程序：

1、先由人將妃子標(biāo)記于牌子上，每個(gè)牌子代表一個(gè)嬪妃。

2、皇帝就寢之前，由宦官將牌子承予皇上，并將每個(gè)宮妃的畫還有她的一些信息，比如這個(gè)妃子擅長(zhǎng)、出身等介紹于皇上。

3、皇上看中哪個(gè)，就將牌子翻過(guò)，翻了哪個(gè)牌子，皇上就臨幸哪個(gè)妃子。之后宦官就可先行到這個(gè)妃子所在的宮殿通知妃子。

參考資料來(lái)源：百度百科--翻牌子

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