武則天為什么要立無(wú)字碑歷史上還有其他無(wú)字碑嗎

武則天為什么要立無(wú)字碑歷史上還有其他無(wú)字碑嗎

今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于武則天立無(wú)字碑的文章，歡迎閱讀哦~

歷史上的很多名人死后，都會(huì)有一塊墓碑，用來(lái)記述他們這一生的所作所為，對(duì)他們進(jìn)行一個(gè)評(píng)論，或褒或貶，都寫在這塊石碑上。然而歷史上唯一一位女皇武則天，她死后雖然也有墓碑，但卻是一塊無(wú)字碑，上面一個(gè)字也沒有，這又是什么意思?歷史上是否還有其他人也像武則天一樣，墓碑上沒有寫字呢?

1.武則天的無(wú)字碑

武則天的一生，是極其富有傳奇色彩的，單單是她歷史上唯一一位女皇的身份，就已經(jīng)讓很多人望塵莫及。不過(guò)，武則天雖然是皇帝，但皇帝同樣也有明君和昏君之分，然而很多皇帝并不是簡(jiǎn)單能夠用這兩個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)的，武則天就是其中之一，所以她為自己立了無(wú)字碑，其中原因，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)。

第一點(diǎn)，武則天自知罪孽深重，寫了實(shí)在是對(duì)不起自己的良心;第二點(diǎn)，武則天實(shí)際是在夸耀自己，功德太大，一個(gè)小小的石碑根本寫不下;第三點(diǎn)，功過(guò)是非都留給后人去評(píng)說(shuō)，自己不做討論;第四點(diǎn)，維護(hù)道家的統(tǒng)治，安撫儒家。說(shuō)法雖然很多，但是真實(shí)的原因究竟是什么，恐怕只有武則天自己本人才知道了。

2.其他的無(wú)字碑

除了武則天的無(wú)字碑，歷史上是會(huì)否還有其他人有無(wú)字碑呢?答案是有的。第一塊無(wú)字碑，是東晉時(shí)期謝安的墓碑，因?yàn)橹x安曾經(jīng)八千之眾勝前秦苻堅(jiān)的百萬(wàn)大軍，使東晉又偏安38年，此功勞不是一塊墓碑能夠裝得下的，所以也就不寫，空著。

第二塊，就是臭名昭著的秦檜。秦檜的一生，盡管年輕時(shí)期還算是有骨氣，但是越到后來(lái)，所作所為越讓人看不下去，因此在秦檜死后，家里人請(qǐng)一些當(dāng)時(shí)的名人來(lái)為秦檜撰寫碑文，然而所有人都對(duì)秦檜恨之入骨，不屑一顧，沒有一個(gè)人愿意寫，所以，也就只有空著了。

第三塊，明十三陵無(wú)字碑。十三陵中，除了明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬墓長(zhǎng)陵之外，所有陵墓都是無(wú)字碑。朱元璋稱帝之后，忽然有一天對(duì)自己曾經(jīng)殺害功臣的行為有所悔悟，希望大臣們?cè)诮o自己寫碑文的時(shí)候能夠公正一些，但是大臣們誰(shuí)敢這樣做，于是這項(xiàng)任務(wù)交給了朱棣。

朱棣寫了，不過(guò)這塊碑文在南京紫金山，不在十三陵，而朱棣的碑文是朱高熾所寫，此后一直到嘉靖時(shí)期，皇帝陵門前沒有碑，自然也就不寫碑文。但是嘉靖之后，因?yàn)橄茸骈_了無(wú)字碑的先例，所以誰(shuí)也不愿意寫了。

不過(guò)，更主要的原因還是明朝后期的皇帝一個(gè)一個(gè)都不正經(jīng)，國(guó)家沒有好好治理，很多皇帝都沒什么出息，無(wú)字碑正好能掩蓋他們的這些缺陷，于是就都成了無(wú)字碑了。

女皇武則天死后，為何要立無(wú)字碑呢？

這是郭沫若在廣元黃澤寺的中心大殿兩側(cè)所題的楹聯(lián)，意在贊頌武則天這位千古女皇的一生功績(jī)。

神龍?jiān)暾?，武則天親手提拔的張柬之等人經(jīng)歷了一番思想上的掙扎之后，毅然帶領(lǐng)武士闖入了武則天的病房，將武則天的男寵張易之兄弟擊殺，并且逼迫武則天傳位給太子。而武則天憤怒于自己一手提拔的?自己人?叛變的同時(shí)，也只能無(wú)奈的低下了自己高貴的頭顱。

隨后的幾個(gè)月，武周王朝的旗幟徹底落下，武氏諸王也被從李唐王朝的權(quán)力中心剔除了出去。而曾經(jīng)被打壓清洗的李唐君臣重新粉墨登場(chǎng)。每隔一段時(shí)間，李顯和一眾大臣就會(huì)向武則天問(wèn)安，其討論的內(nèi)容也逐漸涉及武則天的評(píng)價(jià)以及喪葬規(guī)制等方面的問(wèn)題。

最終，武則天親口說(shuō)出了李顯和一眾大臣想聽到的話：?在先帝陵前給我立塊碑，碑上無(wú)需刻字。?

那么，武則天死后，為什么要立無(wú)字碑呢？

關(guān)于其中的奧妙，歷來(lái)有不少說(shuō)法，但究竟是什么說(shuō)法，恐怕已經(jīng)無(wú)人得知。

一、無(wú)顏刻字之說(shuō)

武則天死后，剛剛復(fù)辟成功的李唐王朝就迫不及待的頒布了武則天的?遺制?。因?yàn)槔钐凭疾怀姓J(rèn)武則天皇帝地位的緣故，其?遺詔?只能被李唐君臣稱為?遺制?。在所謂的?遺制?中，武則天留下了?自去帝號(hào)，做回?則天大圣皇后、?祔廟?以及?歸陵?的遺愿。

李唐君臣很快按照武則天的遺愿將其靈樞葬入高宗的乾陵，同時(shí)在司馬道東側(cè)為武則天立了一塊無(wú)字碑。因?yàn)槔钐凭疾怀姓J(rèn)武則天皇帝地位的緣故，有些人就認(rèn)為李唐君臣對(duì)武則天其實(shí)是心存怨恨的，所以他們就認(rèn)為武則天立下的無(wú)字碑是其?自認(rèn)罪愆?的表現(xiàn)。

這種說(shuō)法的依據(jù)多半是站在了李唐君臣的角度來(lái)看的。因?yàn)槲鋭t天篡奪了李唐的江山，改為武周天下。而且武則天在位期間，為了鞏固武氏王朝，肆意打壓清洗李唐君臣，殘忍虐殺唐氏子孫，重用酷吏等等。

不光如此，她在位期間對(duì)外丟失了安西四鎮(zhèn)，對(duì)內(nèi)生活也是荒淫無(wú)度，讓人不齒。

所以，李唐君臣給武則天立無(wú)字碑，未嘗沒有認(rèn)為武則天在位期間的罪行是?罄竹難書?的意思。更何況，在武則天的?遺愿?當(dāng)中，她是要?dú)w陵，要與丈夫李治合葬的。

但李唐君臣將其合葬于乾陵之后，不管是稱為皇帝也好，還是自去帝號(hào)復(fù)歸皇后也好，碑上必然不好落筆。

于是，李唐君臣干脆就給武則天只立碑不刻字。此后，更是傳出了武則天死后立無(wú)字碑的原因是她死前?自認(rèn)為?罪愆深重，通過(guò)立無(wú)字碑來(lái)表達(dá)懺悔之意。久而久之，武則天立無(wú)字碑是?無(wú)言刻字?的說(shuō)法就流傳了起來(lái)。

然而事實(shí)上，是否是武則天死后，李唐君臣?故意?立碑不刻字，我們就不得而知了。但?罪孽罄竹難書?無(wú)言刻字的說(shuō)法倒是有很多人贊同。

那么，除了這種說(shuō)法之外，武則天死后的無(wú)字碑還有其他解讀嗎？

實(shí)際上，除了無(wú)言刻字的說(shuō)法之外，還有一種?功績(jī)高大，文字不能述?的自夸之說(shuō)。

二、自夸之說(shuō)

前一種關(guān)于武則天立無(wú)字碑的說(shuō)法主要是從她一生的?過(guò)失?來(lái)說(shuō)的，但其實(shí)武則天即位之后，所做出的一系列功績(jī)是不可否認(rèn)的。譬如，抑制豪門世家勢(shì)力，開創(chuàng)武舉和殿試制度，通過(guò)這種方式讓大量的寒門子弟進(jìn)入了仕途。

另外，武則天在位期間還施行了大量鼓勵(lì)農(nóng)桑的政策，在興修水利、減輕徭役方面做出了突出的功績(jī)。在用人方面，武則天做到了唯才是舉，凡是地方政府舉薦的人才，武則天都虛心接納、破格錄用。

更何況，她能夠以女性的身份登臨皇帝之位，這千古唯一女皇的身份，無(wú)論怎么說(shuō)，都是自古以來(lái)最大的?功績(jī)?了。但是做到了這一點(diǎn)，武則天就有足夠的資格?自夸自耀?。因此，即便篡奪了李唐的江山，她這樣的奇女子也絕不會(huì)以此為恥，反而會(huì)以此為榮。

更何況，她在位期間做出的功績(jī)也讓人無(wú)話可說(shuō)，她并沒有敗掉李唐的江山，更是做到?政啟開元，治宏貞觀?的程度。所以說(shuō)，武則天死后立無(wú)字碑，未嘗沒有自認(rèn)?功績(jī)過(guò)大，文字不足以表述?的自夸之意。

也正是因?yàn)槿绱?，這種自夸之說(shuō)也就流傳了開來(lái)。同樣，如此說(shuō)法也受到了一些人的贊同，他們認(rèn)為武則天立無(wú)字碑的原因就是一種?自夸?。

那么，除了以上兩種褒貶分明的說(shuō)法之外，還有其他說(shuō)法嗎？

事實(shí)上，除此以外，還真有一種?是非功過(guò)留與后人評(píng)說(shuō)?的說(shuō)法，這種說(shuō)法對(duì)武則天自己來(lái)說(shuō)可能有點(diǎn)?無(wú)奈?，但對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，這種說(shuō)法可能會(huì)顯得?客觀?一點(diǎn)。

三、無(wú)奈或客觀之說(shuō)

武則天死后立無(wú)字碑的原因，有一個(gè)流傳甚廣，也受到普遍認(rèn)同的說(shuō)法就是?是非功過(guò)留與后人評(píng)說(shuō)?的說(shuō)法。因?yàn)闊o(wú)言刻字之說(shuō)角度明顯偏向李唐君臣，而自夸之說(shuō)有明顯偏向武則天的緣故，這種?是非功過(guò)留與后人評(píng)說(shuō)?的說(shuō)法，卻是顯得稍微?靠譜?了一點(diǎn)。

因?yàn)檫@種說(shuō)法站在武則天的角度來(lái)看，是能說(shuō)得過(guò)去的。畢竟，她能夠以六十七歲的高齡當(dāng)上皇帝，而且是千古第一位女帝，其功績(jī)遠(yuǎn)非一般帝王能比，而且她在位期間著實(shí)做出了一番功績(jī)?；蛟S，她也認(rèn)識(shí)到自己在晚年確實(shí)做出了一些?昏君?才能做出的荒唐事。

所以?無(wú)奈?之下，立碑不刻字的行為，未嘗沒有?是非功過(guò)留與后人評(píng)說(shuō)?的想法。

而站在李唐君臣的角度來(lái)看，這種說(shuō)法很明顯也是能說(shuō)得過(guò)去的。因?yàn)槔钐凭荚谖鋭t天去世之后是不承認(rèn)武則天皇帝身份的，畢竟是武則天篡奪了李唐的江山。

但武則天死后要求復(fù)歸皇后并且與高宗合葬，再加上其在位期間確實(shí)有些功績(jī)的緣故，讓李唐君臣不好明顯的贊頌，也不好明顯的批判。所以武則天立無(wú)字碑的?遺制?未嘗不正符合了李唐君臣的心意。

因此，不論站在哪一方的角度來(lái)看，?是非功過(guò)留與后人評(píng)說(shuō)?的說(shuō)法，都是站得住腳的。所以說(shuō)，立無(wú)字碑的行為，不論武則天是?刻意?如此，還是?無(wú)奈?之下的一種舉動(dòng)，作為千古唯一女帝來(lái)說(shuō)，在?不得不?將武周王朝交還給李唐子孫后，立下無(wú)字碑或許真的是她最恰當(dāng)?shù)倪x擇了。

也正是因?yàn)槿绱耍@一種說(shuō)法卻是流傳的最廣，也受到了普遍的贊同。當(dāng)然，其中具體是否真的如同人們所想的那樣，無(wú)字碑的奧秘是否真的如此，那我們就真的無(wú)法得知了。

結(jié)語(yǔ)：

在《岱史》以及《山東通志》中有過(guò)這樣的記載，說(shuō)是秦始皇在登頂泰山之后就曾經(jīng)立過(guò)無(wú)字碑，用來(lái)表示一統(tǒng)六國(guó)的千古偉業(yè)。秦始皇認(rèn)為自己功業(yè)無(wú)人能比，文字難以表述，于是只立碑不刻字。

那么從這一點(diǎn)來(lái)看的話，武則天立無(wú)字碑或許還真有這方面的意思。畢竟，秦始皇是第一個(gè)一統(tǒng)天下的皇帝，而武則天呢，卻是歷史上第一位女皇帝。從這個(gè)方面來(lái)講的話，武則天自比秦始皇，倒也說(shuō)得過(guò)去。

武則天為什么會(huì)留下無(wú)字碑？

無(wú)字碑上為何無(wú)字，民間出現(xiàn)了四種說(shuō)法。

第一種說(shuō)法認(rèn)為，武則天立“無(wú)字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達(dá)。武則天從公元655年做皇后開始，到公元705年被迫退位，前后參與和掌握最高權(quán)力達(dá)五十年之久。如果從唐高宗死時(shí)算起，也有二十一年。她是中國(guó)歷史上唯一的、杰出的女皇帝。她在政治上打擊豪門世族，并通過(guò)發(fā)展科舉制度，使得大量人才進(jìn)入政治舞臺(tái)，抑制了豪門壟斷；她獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、興修水利，減輕徭役并整頓均田制，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷上升，民戶數(shù)不斷增長(zhǎng)；她知人善任，破格用人，鼓勵(lì)各級(jí)官吏舉薦人才，并虛心納諫，職是之故，“累朝得多士之用”。她加強(qiáng)封建國(guó)家的邊防，改善與邊境各族的關(guān)系?？傊?，武則天是一個(gè)富有政治才干和理想的人，在她統(tǒng)治期間做過(guò)許多符合民眾利益的事，穩(wěn)固和發(fā)展了“貞觀之治”，把歷史推進(jìn)一大步，并對(duì)后來(lái)“開元之治”起到了承前啟后的作用。

第二種說(shuō)法認(rèn)為，武則天立“無(wú)字碑”是因?yàn)樽灾锬踔卮?，感到還是不寫碑文為好。第一，武則天以阿諛?lè)畛械氖侄稳〉眯湃?，從地位較低的“才人”，爬到掌握大權(quán)的皇后，最后竊居皇位。第二，培養(yǎng)黨羽、建立宮廷奸黨集團(tuán)，并打著李唐“朝廷”的旗號(hào)，消滅異己。第三，任用酷吏，實(shí)行告密和濫刑的恐怖政策。第四，唐初社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈馬鞍形，而武則天當(dāng)政時(shí)處于最低處。第五，在其當(dāng)政期間，曾失掉了安西四鎮(zhèn)，危害了國(guó)家的統(tǒng)一。職是之由，武則天無(wú)法為自己立傳，而只能以“無(wú)字碑”來(lái)為后世定基調(diào)。

第三種說(shuō)法認(rèn)為，武則天是一個(gè)有自知之明的人，立“無(wú)字碑”是聰明之舉，功過(guò)是非讓后人去評(píng)論，這是最好的辦法。因?yàn)槲鋭t天有可以肯定的地方，也有應(yīng)該否定的地方。武則天當(dāng)政期間，貞觀以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，仍在繼續(xù)；在處理唐高宗去世前后的復(fù)雜局面中，她表現(xiàn)了不平凡的個(gè)人才干；就“納諫”和“用人”這兩點(diǎn)，連許多具有封建正統(tǒng)思想的人士，為之贊嘆不已。但是，武則天的消極面也十分突出。她為了鞏固個(gè)人的地位，任用“酷吏”，也曾濫殺無(wú)辜，崇信佛教，奢侈浪費(fèi)。特別是統(tǒng)治后期，朝廷政治日趨腐敗，形成一批為武則天所縱容支持的新的特權(quán)貴族。武則天被迫交出權(quán)力，還政于唐中宗，她知道對(duì)自己的一生，人們會(huì)有各種各樣的評(píng)價(jià)，碑文寫好寫壞都是難事，因此決定立“無(wú)字碑”，由后人去評(píng)價(jià)。

第四種：為維護(hù)道家統(tǒng)治，防止儒家登臺(tái)，把儒生殺的血流成河，武則天知道歷史多數(shù)是儒家編寫，如果不立此碑，那一代女皇的名聲將徹底成黑。

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