宋朝時(shí)期的百姓生活是什么樣的,連朱熹都忍不住要吐槽

很多人都不了解宋朝百姓生活的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

宋朝盤(pán)剝百姓之厲害，連宋朝人朱熹也忍不住要吐槽

宋朝從趙匡胤開(kāi)國(guó)開(kāi)始，在收稅方面采取的就是盡可能榨取、搜刮的方針，而從無(wú)所謂“寬徭薄賦”、“休養(yǎng)生息”的政策(相信大家也從未聽(tīng)過(guò))。

宋朝在消滅南方割據(jù)政權(quán)的過(guò)程中，每滅一國(guó)，都要把當(dāng)?shù)氐呢?cái)富搜刮一空，其中被搜刮得最狠的就是原來(lái)后蜀統(tǒng)治下的四川地區(qū)。宋朝滅后蜀后，把后蜀政權(quán)搜刮了幾十年積累的金銀綢緞全部弄到了開(kāi)封，甚至連銅錢(qián)也不放過(guò)，最后弄得四川百姓連銅錢(qián)都沒(méi)得用，只好用沉重的鐵錢(qián)，又因?yàn)殍F錢(qián)實(shí)在太重，無(wú)意中才發(fā)明出“交子”這種紙幣。

因此說(shuō)白了，“交子”的產(chǎn)生，其實(shí)是宋朝瘋狂搜刮四川的結(jié)果，在客觀上與現(xiàn)代意義上的紙幣有著一定程度上的相似性，這在歷史課本中是得到認(rèn)可的。但是其目的是為了搜刮，所以說(shuō)如果把這說(shuō)成是“宋朝先進(jìn)文明的成果”，怕是發(fā)動(dòng)起義反抗宋朝暴政的四川人王小波、李順不會(huì)同意。

宋朝連四川的銅錢(qián)都搜刮走了，四川百姓只好用這種沉重的鐵錢(qián)

搜刮之外，宋朝還把原來(lái)的割據(jù)政權(quán)制定的各種苛捐雜稅基本都予以保留。本來(lái)唐朝晚期以來(lái)，由于藩鎮(zhèn)割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)，各路割據(jù)政權(quán)紛紛在原有的兩稅之上又加上各種攤派和雜稅，比如南唐政權(quán)在正稅之外還要收取十七種雜稅。結(jié)果宋朝滅了南唐，這十七種雜稅卻都保留了下來(lái)，搞得“民困不能輸”。五代被大宋終結(jié)了，可是五代軍閥們搞出來(lái)的苛捐雜稅都在大宋繼續(xù)活得好好的。

那么，如果咱們“不幸”，以老百姓的身份穿越回他們向往的宋朝，他們要承擔(dān)哪些稅負(fù)呢?

首先，作為基本稅收項(xiàng)目，田賦是跑不了的。宋朝的田賦繼承了晚唐的兩稅法，一年分夏、秋兩次收取，稅率是“田畝收一石，輸官一斗”，也就是10%，比漢朝的“三十稅一”要高得多，比唐朝的“十五稅一”也要高。由于宋朝采取“不抑兼并”的政策，對(duì)土地兼并基本不管，所以宋朝土地集中度非常高，占總?cè)丝趦H千分之二、三的大地主，占有的田地卻能達(dá)到全國(guó)的50%以上，而占總?cè)丝?5%的農(nóng)民，大概只占有全國(guó)田地的30%。這些大地主都有權(quán)有勢(shì)，可以買(mǎi)通官府，通過(guò)各種辦法把稅負(fù)轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民頭上，所以您要是投胎技術(shù)不過(guò)關(guān)，沒(méi)有投胎到那千分之二、三的大地主家里去，那就等著交每年20%以上的田賦吧。

但是你以為這就完了嗎?別急，還有十幾種附加稅等著你。這些附加稅的名目相當(dāng)多，什么“曲錢(qián)”、“牛皮錢(qián)”、“鹽錢(qián)”、“鞋錢(qián)”、“腳錢(qián)”、“農(nóng)具錢(qián)”、“公用錢(qián)”……等等等等，只有你想不到，沒(méi)有朝廷不敢收。那么這些附加稅又要收多少呢?大體上和收取的正稅差不多，等于稅負(fù)又加一倍。

附加稅也交完了，你以為總算松口氣了吧?對(duì)不起，如果你穿越方向有誤，穿到了長(zhǎng)江以南的地區(qū)，那就還有“身丁錢(qián)”等著你。所謂“身丁錢(qián)”，也就是俗稱的“人頭稅”，家里的男人有一個(gè)算一個(gè)，只要成年了就要交“身丁錢(qián)”。南方各地的“身丁錢(qián)”，大多都是原來(lái)五代十國(guó)的時(shí)候南方各割據(jù)政權(quán)搞出來(lái)的苛捐雜稅中的一種，宋朝滅了這些割據(jù)政權(quán)，又接著收“身丁錢(qián)”?！吧矶″X(qián)”有多重呢?福建地區(qū)是“人戶每年輸納身丁米七斗五升”，湖南地區(qū)是“一丁有出四斗者”，浙江地區(qū)是“丁錢(qián)至有三千五百者”。

如果“宋粉”以農(nóng)民階級(jí)的身份穿越回宋朝，面對(duì)沉重的稅負(fù)，估計(jì)就說(shuō)不出什么“愛(ài)宋朝”了

如此高的人頭稅，收得南方百姓苦不堪言，于是就出現(xiàn)了一種中國(guó)歷史上空前絕后的奇葩現(xiàn)象——“不舉子”。所謂“不舉子”，就是把自己親生的兒子殺死。照理說(shuō)，中國(guó)古代講究“多子多福”，家里兒子多，勞動(dòng)力才多，家里也才能興旺。所以中國(guó)古代一般都看重兒子，即便是窮人家里子女太多實(shí)在養(yǎng)不起，也只是扔掉或殺死女孩，只有在極端情況下才會(huì)出現(xiàn)拋棄或殺死男孩的情況。但是在宋朝，南方各地卻普遍存在著殺掉自己親生兒子的現(xiàn)象。

蘇東坡被流放湖北，他親眼見(jiàn)到：“黃州小民，貧者生子多不舉，初生便于水盆中浸殺之”、“岳、鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過(guò)此輒殺之”，江西地區(qū)這種現(xiàn)象也普遍存在，朱熹的父親朱松就發(fā)現(xiàn)：“(江西百姓)多止育兩子，過(guò)是不問(wèn)男女，生輒投水盆中殺之?！备＝ǜ恰安慌e子”的重災(zāi)區(qū)，當(dāng)時(shí)的福建百姓最多只生三個(gè)兒子，之后再出生的兒子，一落地就直接放到水盆里溺死。宋哲宗時(shí)候的宰相章惇就是福建人，因?yàn)樗歉改傅牡谒膫€(gè)兒子，結(jié)果“初生時(shí)，父母欲不舉，已納水盆中，為人敕止?！边@位后來(lái)的大宋宰相，差點(diǎn)剛出生就被父母溺殺了。就連相對(duì)富庶的江浙地區(qū)，也照樣盛行“不舉子”。江南東路(今江蘇、安徽一帶)，“男多則殺其男，女多則殺其女，習(xí)俗相傳，謂之薅子，即其土風(fēng)。宣、歙(今皖南地區(qū))為基，江寧(今南京)次之?！?而兩浙路(今浙江一帶)一些地方殺嬰棄嬰之風(fēng)也很嚴(yán)重， “衢、嚴(yán)(今浙江建德)之間，田野之民，每憂口眾為累，及生其子，率多不舉?！?所以，如果我們的穿越者們投胎到宋朝沒(méi)趕好時(shí)候，很可能剛生下來(lái)就被自己父母弄死了。

在宋代廣大的南方地區(qū)普遍存在著殺死親生骨肉的現(xiàn)象，父母可能用這樣一個(gè)木盆溺死過(guò)不止一個(gè)孩子

如此慘絕人寰的現(xiàn)象在宋朝南方廣泛存在，連宋朝士大夫們都看不下去了，直呼“東南不舉子之俗傷絕人理”，大宋朝廷也感覺(jué)丟盡了顏面，想要立法禁止這種現(xiàn)象?？蓡?wèn)題在于，宋朝老百姓之所以狠下心來(lái)殺死自己的親生骨肉，實(shí)在是由于宋朝的稅負(fù)，尤其是“身丁錢(qián)”負(fù)擔(dān)太重導(dǎo)致的，真要禁絕這種現(xiàn)象，減輕稅負(fù)比立法禁止顯然要好使得多。然而大宋朝廷一邊感慨“不舉子”有傷天理，一邊又絕不肯減輕稅負(fù)，“身丁錢(qián)”收得不亦樂(lè)乎。

一直到南宋年間，南方各地的“身丁錢(qián)”才逐步取消，但像閩南地區(qū)的“身丁錢(qián)”，則是一直收到了宋朝滅亡。宋朝歷時(shí)三百多年，因?yàn)檫@沉重的“身丁錢(qián)”而被親生父母殺害的嬰兒何止億萬(wàn)?!沖著這冤死的億萬(wàn)嬰兒，還說(shuō)“宋朝百姓生活水平歷代最高”的人，真的良心不會(huì)痛嗎?

差點(diǎn)剛出生就被父母弄死的宋朝宰相章惇

那么，交完了田賦、雜稅和身丁錢(qián)之后，是不是就終于交完了所有稅呢?那你就太小瞧大宋朝廷的收(sou)稅(gua)能力了， “免夫錢(qián)”——這就是大宋朝廷發(fā)明出來(lái)的又一個(gè)搞錢(qián)方法。

按照宋朝的制度，宋朝老百姓平常要承擔(dān)兩項(xiàng)義務(wù)勞動(dòng)，第一是戰(zhàn)時(shí)給朝廷搞運(yùn)輸，運(yùn)送糧草輜重，第二就是治理江河湖泊，自帶干糧當(dāng)民工。到了宋神宗的時(shí)候，朝廷就跟百姓說(shuō)，說(shuō)這兩項(xiàng)義務(wù)勞動(dòng)對(duì)群眾來(lái)說(shuō)太繁重了，要不就改個(gè)方式，你們交“免夫錢(qián)”給朝廷，朝廷再拿錢(qián)去雇人替你們干活。這話聽(tīng)著挺不錯(cuò)的，百姓也不用服勞役了，活兒也有人干了，可是問(wèn)題在于，宋朝搞這個(gè)并不是為了減輕群眾負(fù)擔(dān)，而是變著法兒的搞錢(qián)，朝廷根本不可能按照雇人實(shí)際需要的錢(qián)數(shù)來(lái)征“免夫錢(qián)”，而是盡可能讓百姓多交，這樣刨除雇人的錢(qián)，朝廷就能吃個(gè)差價(jià)。

比如，“京東一路差夫一萬(wàn)六千人，為錢(qián)二十五萬(wàn)六千余貫”，算下來(lái)，平均老百姓免一個(gè)人的勞役就要交“免夫錢(qián)”十六貫之多!這十六貫錢(qián)里面，朝廷真正拿去雇人的開(kāi)銷也就十貫左右，其余六貫錢(qián)就被官府吃了差價(jià)。嘗到了甜頭的大宋朝廷哪肯放過(guò)這個(gè)肥肉，從此以后，有事沒(méi)事就“征調(diào)民夫”，好多收“免夫錢(qián)”。到了宋徽宗的時(shí)候，為了多搞錢(qián)，干脆把“免夫錢(qián)”推廣到宋朝全境，而且還大唱高調(diào)：“諭民國(guó)事所當(dāng)竭力，天下并輸免夫錢(qián)”，標(biāo)準(zhǔn)是北方地區(qū)“夫二十千(貫)”，淮、浙、江、湖、嶺、蜀地區(qū)“夫三十千(貫)”。南方百姓本來(lái)為了“身丁錢(qián)”都已經(jīng)要弄死自己親骨肉了，現(xiàn)在還要再交這么重的“免夫錢(qián)”，簡(jiǎn)直就是沒(méi)了活路。最后的結(jié)果，就是老百姓到處造反，金兵還沒(méi)來(lái)，大宋江山已經(jīng)是滿地狼煙了。

四川瀘州宋代石刻博物館復(fù)原的宋代百姓在士兵押送下去服勞役的情景

說(shuō)到這里，一定還會(huì)有人繼續(xù)強(qiáng)行洗地，說(shuō)什么“宋朝稅負(fù)這么重，那怎么農(nóng)民起義那么少呢?”其實(shí)，宋朝的農(nóng)民起義一點(diǎn)都不少，根據(jù)《兩宋農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料匯編》的統(tǒng)計(jì)，宋朝統(tǒng)治319年間，大大小小農(nóng)民起義僅見(jiàn)諸史冊(cè)的就有433起，平均一年1.4起，為歷代王朝最多。

面對(duì)這個(gè)事實(shí)，又有人會(huì)繼續(xù)強(qiáng)行洗地，說(shuō)什么“宋朝農(nóng)民起義規(guī)模都很小，不能說(shuō)明問(wèn)題。”這就屬于滿地打滾式的狡辯了。并不是非要黃巢、李自成那樣的農(nóng)民起義才叫“大規(guī)?！保袼纬l(fā)生的王小波李順起義，攻克了成都，席卷了四川大部分州縣;方臘起義，攻克了杭州，并取江南地區(qū)數(shù)十個(gè)州縣，還拼掉了宋朝好幾萬(wàn)禁軍;鐘相楊幺起義，攻克了長(zhǎng)沙，控制了整個(gè)洞庭湖，最后出動(dòng)岳飛的軍隊(duì)才鎮(zhèn)壓下去。這樣的起義能叫“小規(guī)?！眴?

其實(shí)，宋朝之所以沒(méi)出現(xiàn)黃巢、李自成級(jí)別的起義，只不過(guò)是因?yàn)樗纬€沒(méi)熬到那個(gè)時(shí)候就被北方民族滅了。正如宋史大佬鄧廣銘說(shuō)得那樣，如果不是出現(xiàn)了民族矛盾激劇上升(金滅北宋)的情況，北宋政權(quán)勢(shì)必是要被農(nóng)民起義軍所推翻的。拿這一點(diǎn)抖機(jī)靈，為宋朝洗地，胡說(shuō)什么“宋朝百姓生活水平歷代最高，所以農(nóng)民起義少”，這就實(shí)在有點(diǎn)不要臉的意思了。

北宋末年的方臘起義，幾乎席卷整個(gè)江南，規(guī)模不可謂不大

參考文獻(xiàn)：《宋史》、《宋會(huì)要》、《兩宋農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料匯編》、《續(xù)資治通鑒》、《宋代經(jīng)濟(jì)史》、《兩宋財(cái)政史》

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